風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴:尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水系列，墓地風(fēng)水怎么看 _風(fēng)水

尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水系列，墓地風(fēng)水怎么看自己如果知道風(fēng)水就不用花錢了。如何看陰宅風(fēng)水的尋龍點(diǎn)穴穴形分四種陰宅風(fēng)水的尋龍點(diǎn)穴穴形分四種：圓是窩，陰穴：鉗穴忌漏槽，鉗穴上宜頂氣足，下宜有合氈，合氈即是龍虎余氣合而為一， (九星風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)之穴形）穴法分八種穴法分八種：陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點(diǎn)穴用陽，故窩鉗是其常形；鬼是穴星脊后的砂，樂是穴星向前的砂。蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因?yàn)樯降囟嗌范捎?。凡穴皆有煞，蓋倚粘捶就是針對帶煞而采用的穴法。1、蓋穴高。風(fēng)水中尋龍點(diǎn)穴怎樣快速點(diǎn)到真穴位風(fēng)水中尋龍點(diǎn)穴怎樣快速點(diǎn)到真穴位————快速只能看一看表面。風(fēng)水寶地怎么看，尋龍點(diǎn)穴大全山脈的統(tǒng)稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護(hù) ，由山溪匯成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龍活現(xiàn) ，龍因水而止，有了靈氣，日后必然風(fēng)生水起。需要尋找這個(gè)地方就是尋龍，亦叫風(fēng)水寶地，但得有秘訣。尋龍，先觀太祖山，獨(dú)霸一方。然后再看少祖山、父母山，穿田過峽，再看入首，兩沙交會(huì)是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結(jié)穴，這一過程就是尋龍。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，祖山屹立在萬山群嶺之中，聳入云霄，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護(hù)衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn) ，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣， 1、是否廉貞作祖。高大。2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應(yīng) 。二、少祖山從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，形如蛇行，突然變小，又變大，有時(shí)突然鼓起一個(gè)球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，三、父母山從太祖山乘風(fēng)而下，經(jīng)過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，自此一路而行又經(jīng)過不少起伏，左右盤龍，直到結(jié)穴玄武頂后一節(jié)之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，則結(jié)穴頂為孕，結(jié)穴處為育。以上是講龍的祖宗山，父母山、胎息、孕，成穴的一脈傳承的關(guān)系。古云：變化無窮"萬里之山各起祖宗;而必經(jīng)父母，才能胎息孕育，以認(rèn)形取穴，母之所養(yǎng) ，四、龍的出身龍的出身也和人一樣。有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福，善良富貴之龍的特征前呼后擁。生動(dòng)活潑，靈氣活現(xiàn) ，心曠神怡，兇惡龍的特征巨石磷峋。草木稀少，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情，硬直、懶惰：五、龍的剝換剝換就是變化。也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變，玄妙之間。吉節(jié)禍福，應(yīng)驗(yàn)之機(jī) 。一剝一換大生細(xì) ，剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。1、以五行說。（2）陰藉陽生：即陰（水土）剝變（金木火）， 2、以山體說；（1）退卸剝換粗變細(xì) ，兇星變吉星。（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多：（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍；3、以九星說；古人言，凡觀一星便觀變。識(shí)得變星知遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)從貪狼至破軍“換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識(shí)得變星法，千里百里尋來龍，（1）貪、巨、輔、弼為吉星，（2）文、廉、祿、破為兇星，來龍開帳。形如帳幕；兩邊分明。闊的有數(shù)十里；狹的有一、二里，是檢驗(yàn)結(jié)穴重要證據(jù)之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān) ，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙，還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠(yuǎn) ，環(huán)抱有情也吉。十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等，好象人的喉嚨。是最細(xì)的地方：是龍的真氣聚泄的地方。所以風(fēng)水師辯認(rèn)過峽非常重要，峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰，避免風(fēng)吹水劫，如下是審峽定穴的幾種情形，則穴亦正，則穴居左。右出則穴居右， 2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正過者，則穴亦側(cè)出而正倒。3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。穴結(jié)水邊。5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處，去山大有迎者。氣正發(fā)其穴必結(jié)在遠(yuǎn)處， 6、峽中左砂短，峽中右砂短。2、橫龍入首格，橫脈入首而結(jié)穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢受穴，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，沙飛水走，但兩沙必交牙關(guān)鎖， 4、游龍入首格。龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍、必須要平而有凹，水勢環(huán)繞，方為真結(jié) ， 5、回龍入首格。叫回龍。尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水系列，風(fēng)水寶地是有了，但如何去立向也很山脈的統(tǒng)稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護(hù) ，由山溪匯成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龍活現(xiàn) ，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居于此，日后必然風(fēng)生水起。需要尋找這個(gè)地方就是尋龍，亦叫風(fēng)水寶地，但得有秘訣。尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨(dú)霸一方。然后再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會(huì)是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結(jié)穴，這一過程就是尋龍。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，即是發(fā)源地。祖山屹立在萬山群嶺之中，巍巍高大，聳入云霄，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護(hù)衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn) ，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣，使人心曠神怡。尋太祖山的作用：1、是否廉貞作祖。高大。2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應(yīng) 。二、少祖山從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時(shí) ，突然變小，又變大，有時(shí)突然鼓起一個(gè)球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山。三、父母山從太祖山乘風(fēng)而下，經(jīng)過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經(jīng)過不少起伏，左右盤龍，直到結(jié)穴玄武頂后一節(jié)之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，則結(jié)穴頂為孕，結(jié)穴處為育。以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關(guān)系。古云："胎育孕育，變化無窮" ， "萬里之山各起祖宗，而必經(jīng)父母，才能胎息孕育，然后成形，以認(rèn)形取穴，明其父之所生，母之所養(yǎng) 。四、龍的出身龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動(dòng)活潑，靈氣活現(xiàn) ，心曠神怡。兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，渙散。無星無帳。五、龍的剝換剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，吉節(jié)禍福。應(yīng)驗(yàn)之機(jī) ， “一剝一換大生細(xì) ，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”剝換之法有以下三種：1、以五行說：（1）陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；（2）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。2、以山體說：（1）退卸剝換粗變細(xì) ，兇星變吉星；（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識(shí)得變星知遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識(shí)得變星法，千里百里尋來龍” 。（1）貪、巨、輔、弼為吉星；（2）文、廉、祿、破為兇星。六、開帳帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗(yàn)結(jié)穴重要證據(jù)之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān) ，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠(yuǎn) ，環(huán)抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。七、過狹峽，好象人的喉嚨，是最細(xì)的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風(fēng)水師辯認(rèn)過峽非常重要。峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰，避免風(fēng)吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正過者，則穴亦側(cè)出而正倒。3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。4、山護(hù)者，穴結(jié)山藪，水護(hù)者，穴結(jié)水邊。5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處，去山大有迎者，氣正發(fā)其穴必結(jié)在遠(yuǎn)處。6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，八、龍的入首看龍的貴賤，不必要從很遠(yuǎn)的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節(jié) ，四、五節(jié)內(nèi) ，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個(gè)道理。來龍入首，有遠(yuǎn)龍來得不好，將要入首近穴時(shí)剝變?yōu)楹谬?nbsp;，是吉地，但年代久了，氣運(yùn)行到跌斷地方后，龍氣不接即敗，還有遠(yuǎn)龍來得好，在入首近穴時(shí)變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日后操作中，必然詳細(xì)觀察審定，方能造福大眾。1、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂正對來脈，而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯唇。2、橫龍入首格，橫脈入首而結(jié)穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢高而昂，故曰"飛龍" ，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結(jié) ，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關(guān)鎖。4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環(huán)繞，方為真結(jié) 。5、回龍入首格，翻身顧祖而結(jié)穴，叫回龍，經(jīng)云"宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。地理風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴哪一本書最好不能分解等于零起步。風(fēng)水學(xué)中的，尋龍點(diǎn)穴的，八大富貴穴位注解右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，位列三公也。2 老陰穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，富貴綿長，人丁大旺也。3 太陽穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠(yuǎn)佩金魚，威德遠(yuǎn)震矣！右水倒左出辛方，當(dāng)面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財(cái)?shù)?nbsp;，若坐巽巳為得位矣！左水倒右出丁方，以左邊進(jìn)神水上堂，出大富貴。6 中陰穴得位出煞局坐離向坎，左水倒右出癸方，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴，結(jié)穴多成火字形，故主貴，必要云水壓穴星，居南方為得位矣！右水倒左出丁方，對面三臺(tái)案，坐艮寅為得位，結(jié)穴自土星角出，收右邊進(jìn)神水過堂，必定人丁大旺， 8 少陰穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，當(dāng)面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，科甲滿門矣！但是還要配合懸空風(fēng)水。

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