三國(guó)演義的故事情節(jié):“三國(guó)演義”中三顧茅廬的故事情節(jié)是怎樣的? _三國(guó)演義的故事情節(jié)

東漢末年三國(guó)演義的故事情節(jié) ，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表。為了日后成就大業(yè) ，他留心訪求人才，請(qǐng)荊州名士司馬徽推薦。司馬徽說(shuō)：“此地有‘伏龍’、‘鳳雛’ ，二人得一，可安天下。”劉備多方打聽(tīng) ，得知“伏龍”就是諸葛亮，此人隱居在襄陽(yáng)城西二十里的隆中，住茅廬草棚，耕作自養(yǎng) ，精研史書，是個(gè)杰出人才，便專程到隆中去拜訪。
他前后一共去了三次，頭兩次諸葛亮避而不見(jiàn) ，第三次才親自出迎，就在茅廬中和劉備共同探討時(shí)局，分析形勢(shì) ，設(shè)計(jì)如何奪取政權(quán)統(tǒng)一天下的方略。劉備大為嘆服，愿以諸葛亮為師，請(qǐng)他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠(chéng)意所打動(dòng) ，答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，離開隆中一展自己的政治抱負(fù) 。

此后，諸葛亮成為劉備的主要謀士，幫助劉備東聯(lián)孫吳，北伐曹魏，占據(jù)荊、益兩州，北向中原，建立蜀漢政權(quán) ，形成與東吳、曹魏三國(guó)鼎立的局面。
劉備去世后，諸葛亮秉承劉備遺志，繼續(xù)出兵伐魏。他在向后主劉禪上的一道奏表中寫道：“先帝不嫌臣卑微鄙陋，屈尊枉駕，前后三次親自登門，訪臣于草廬之中……”流露出對(duì)劉備給予的知遇之恩念念不忘。

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三國(guó)演義人物性格故事情節(jié)啊啊啊啊關(guān)羽字：原叫長(zhǎng)生，后改為云長(zhǎng) 綽號(hào)：美髯公情節(jié)：?jiǎn)蔚陡皶?huì) 張飛字：翼德綽號(hào)：猛張飛情節(jié)：怒鎮(zhèn)長(zhǎng)坂橋趙云字：子龍綽號(hào)：白衣將軍萬(wàn)人敵情節(jié)：子龍救阿斗諸葛亮字：孔明綽號(hào)：鬼才情節(jié)：草船借箭黃忠：字：漢升綽號(hào)：神箭手情節(jié)：戰(zhàn)長(zhǎng)沙呂布字：奉先綽號(hào)：猛虎三姓家奴情節(jié)：三英戰(zhàn)呂布孫權(quán) 字：仲謀綽號(hào)：紫髯小兒情節(jié)：賠了夫人又折兵曹操割須斷袍望梅止渴劉備三顧茅廬桃園三結(jié)義張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋鞭打督郵諸葛亮火燒博望坡火燒新野草船借箭借東風(fēng) 六出祁山空城計(jì) 七擒孟獲失街亭斬馬謖三氣周瑜關(guān)羽千里走單騎水淹七軍單刀赴會(huì) 溫酒斬華雄三英戰(zhàn)呂布斬顏良誅文丑拖刀計(jì)斬蔡陽(yáng) 周瑜赤壁大戰(zhàn) 蔣干盜書龐統(tǒng) 獻(xiàn)連環(huán)計(jì) 皇叔是仁德的；愛(ài)民是如子的；特長(zhǎng)是會(huì)哭的；眼淚是充足的。
孔明是偉大的；治國(guó)是有方的；用兵是如神的；放火是專長(zhǎng)的。龐統(tǒng)是可惜的；出場(chǎng)是很少的；長(zhǎng)相是挺丑的；死的是很慘的。云長(zhǎng)是紅臉的；胡子是很長(zhǎng)的；自負(fù)是肯定的；倒霉是遲早的。翼德是莽撞的；粗中是有細(xì)的；嗓門是挺大的；睡覺(jué)是睜眼的。子龍是完美的；大家是喜歡的；勝仗是常打的；受傷是沒(méi)有的。
孟起是英武的；單挑是不怕的；父仇是想報(bào)的；最后是病死的。漢升是挺老的；胡子是很白的；經(jīng)驗(yàn)是豐富的；射箭是神準(zhǔn)的。魏延是倒霉的；丞相是討厭的；反骨是天生的；造反是必然的。姜維是好樣的；文武是全才的；打仗是很行的；失敗是可敬的。阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是從不的；強(qiáng)項(xiàng)是玩樂(lè)的。
孟獲是皮厚的；造反是沒(méi)完的；被擒是經(jīng)常的；總算是投降的。曹操是奸詐的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是無(wú)情的。仲達(dá)是小心的；耐心是很好的；大器事晚成的；子孫是厲害的。郭嘉是可嘆的；才華是出眾的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。楊修是有才的；缺點(diǎn)是多嘴的；風(fēng)頭是愛(ài)出的；被殺是難免的。
張遼是厲害的；死黨是關(guān)公的；有勇是有謀的；小孩是嚇到的。許褚是強(qiáng)悍的；外號(hào)是虎癡的；作戰(zhàn)是玩命的；絕招是裸奔的。典韋是大意的；喝醉是不對(duì)的；雙戟是被偷的；戰(zhàn)死是壯烈的。孫權(quán)是中庸的；父業(yè)是繼承的；胡子是紫色的；眼珠是進(jìn)口的。周朗是俊美的；老婆是漂亮的；水戰(zhàn)是擅長(zhǎng)的；火氣是不小的。
魯肅是老實(shí)的；為人是誠(chéng)實(shí)的；荊州是常跑的；結(jié)果是徒勞的。陸遜是斯文的；做人是低調(diào)的；本事是不小的；前途是無(wú)量的。甘寧是錦帆的；水賊是做過(guò)的；劫營(yíng)是拿手的；兵多是不必的。周泰是忠心的；護(hù)主是拼命的；傷疤是暴多的；吳侯是稱贊的。二喬是可憐的；運(yùn)氣是不好的；丈夫是早死的；守寡是痛苦的。
呂布是英勇的；畫戟是無(wú)敵的；人品是不佳的；勒死是可惜的。董卓是萬(wàn)惡的；諸侯是共討的；好色是成性的；下場(chǎng)是可悲的。貂蟬是絕色的；容貌是動(dòng)人的；風(fēng)華是絕代的；紅顏是薄命的。袁紹是兵多的；糧草是充足的；實(shí)力是雄厚的；用人是不當(dāng)?shù)?。袁術(shù)是不智的；玉璽是騙到的；稱帝是冒險(xiǎn)的；時(shí)機(jī)是未到的。
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復(fù)制的。
【三國(guó)演義的故事情節(jié):“三國(guó)演義”中三顧茅廬的故事情節(jié)是怎樣的?】諸葛亮：諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他。可以說(shuō) ，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。
魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
劉備：陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng) ，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。
機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下” 。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛(ài)、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛(ài)”時(shí)卻又落入了“無(wú)能”一面，給人以“無(wú)能”和“虛偽”的感覺(jué) 。
電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁” ，但又給人以劉備的天下是哭出來(lái)的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實(shí)形象。
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场币换?nbsp;，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜” ，勇猛有余，智略不足。
馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮， “問(wèn)超人才可誰(shuí)比類” ，諸葛亮答信時(shí) ，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群” ，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客” 。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn) ，所以，就被塑造成“義”的化身。
他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn) 。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國(guó)演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國(guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人” ，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)” ， “攬申、商之法術(shù) ，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡” 。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。
與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與” 。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓” ，謙讓服人，有“雅量高致” 。劉備稱他“文武籌略，萬(wàn)人之英” 。孫權(quán)則贊他有“王佐之資” 。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)” ，是“千古風(fēng)流人物” 。
魯肅：如果說(shuō)在《三國(guó)演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個(gè)人在《三國(guó)演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷” ， “思度宏遠(yuǎn)” ， “有過(guò)人之明” 。
他初見(jiàn)孫權(quán) ，就提出了建國(guó)方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(zhǎng)江而有之，然后建號(hào)稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí) ，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì) 。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。
在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國(guó)演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

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三國(guó)演義的故事情節(jié):“三國(guó)演義”中三顧茅廬的故事情節(jié)是怎樣的?