八字的“格局派”、“旺衰派”和“流通派” _算命論八字

格局派和旺衰派，是當(dāng)今八字命理界的兩大派別。旺衰派和格局派的紛爭(zhēng)絕不是最近幾年才興起的，旺衰派被看不起的很大原因應(yīng)該是倆字，“簡(jiǎn)單” 。旺衰之所以能成為一種流派，最大的原因是普通人的八字用格局法并不能很好的解釋?zhuān)虺筛裉y 。

格局派，是以月令為用神，這是固定的；旺衰派，八個(gè)字任何一個(gè)字都有可能是用神，靈活多變。

格局派，是最傳統(tǒng)最古老的命理派別，其宗《淵海子平》《三命通會(huì)》《子平真詮》等書(shū)，論八字是否入格，基本上入格的，又走好運(yùn)的，都是世間富貴之人。格局派，批斷做官、經(jīng)商之人，最是靈驗(yàn)，也是最容易，這是傳統(tǒng)經(jīng)典的斷命路子。基本上官星清純有力、殺印相生、官印相生、食神制殺等等，都是當(dāng)官的貴命。而食傷生財(cái)、身旺財(cái)旺等，都是做生意的富命。

格局派，最靈驗(yàn)于論斷“入格”的命造，但現(xiàn)實(shí)生活中，很多普通人的八字，根本不入格，所以格局派論經(jīng)典八字容易，而論變格變局之八字很難。

旺衰派，由清末民初開(kāi)始興起，其宗任鐵樵所著的《滴天髓》，以之為最高“武功秘笈” 。其最大特點(diǎn)，就是論變格變局的八字，絕對(duì)是拿手好戲。論陰陽(yáng)五行之生、克、制、化、刑、沖、合、害，最是深刻入理，真知灼見(jiàn) 。八字變幻玄妙，天命既在，而洞悉天機(jī)，全在“滴天”矣。

有一段話令我眼前一亮：“八字,天干主方位,地支主時(shí)間,干支重疊,乃成時(shí)空.年柱月柱日柱時(shí)柱之間,并不能割裂而論,因?yàn)樗鼈冎y(tǒng)一,反映的是交叉時(shí)空的瞬間切點(diǎn).它們?cè)诟行陨纤剖且酝环绞浇?jīng)過(guò)四次運(yùn)動(dòng)才落實(shí),在理性上卻是同一時(shí)期之一次運(yùn)動(dòng).故,所謂年為本月為綱云云,乃古代命學(xué)意識(shí)還處于感性階段所致.”
【八字的“格局派”、“旺衰派”和“流通派”】

讀罷，感觸頗深，電光火石間，遂作出以下解讀：

八字干支交媾,乃成時(shí)空。八字之形成，實(shí)乃時(shí)空交叉的瞬間集合。是故，不能單以月支提綱來(lái)論生克旺衰。若果以一柱為一次運(yùn)動(dòng)而得，那么四柱則是經(jīng)過(guò)四次運(yùn)動(dòng)而來(lái) 。但是，客觀事實(shí)是：八字的形成，就是時(shí)空交叉的瞬間切點(diǎn)，其實(shí)就是一次運(yùn)動(dòng)而成，其實(shí)就是一瞬間一剎那間的時(shí)空交叉而成。物理學(xué)上，就是四個(gè)力在不同的方向上作用，而八字就是這四個(gè)力分別運(yùn)動(dòng)的綜合結(jié)果，是四個(gè)矢量合成的結(jié)果。故此，憑啥月令就能獨(dú)尊獨(dú)大呢？這明顯就是忽略了運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律；而運(yùn)動(dòng)的矛盾性和特殊性，格局派就更是無(wú)力顧及了。

由于格局派拘于教條主義，泥古不化，論“正格”八字能侃侃而談，一論“變格”八字，則常常手足無(wú)措。與格局派的很多人打交道，我都有此感覺(jué) 。面對(duì)一個(gè)不入格的八字，格局派常常不敢斷，也難以斷準(zhǔn) 。而旺衰派的，卻常常敢斷，也能斷準(zhǔn) 。

兵法上，有所謂的“奇正” 。格局派論“正格”倒是非常厲害，但是若論“變格”，那就不好說(shuō)了。“變格”，就是“奇”也。而很明顯，清朝任鐵樵所評(píng)著的《滴天髓》，無(wú)疑是論“正格”“變格”八字的無(wú)上寶典，最高武功秘笈。

總的說(shuō)來(lái)，《子平真詮》是古老格局派最優(yōu)秀的集大成者，而《滴天髓》實(shí)是基于格局派的基礎(chǔ)之上，而向前又走了一大步，開(kāi)拓了更新穎更廣闊的領(lǐng)域，將八字推向到更高的境界，幾于巔峰。實(shí)際上，《滴天髓》旺衰派，就是一場(chǎng)創(chuàng)新革命。對(duì)！旺衰派就是站在前人的研究成果上，進(jìn)行著創(chuàng)新式的命理革命！

其實(shí)格局和旺衰的所謂不同，就是格局派，或者更直白的說(shuō)《子平真詮》這本書(shū)，用的術(shù)語(yǔ)是十神。但是旺衰派的書(shū)，用的是五行。食神傷官比甲乙丙丁可能聽(tīng)起來(lái)逼格要更高一些？或許是這個(gè)原因。

旺衰以印比為根基。只要不是從格，都以盡量見(jiàn)印比為宜（或身庫(kù)）。初學(xué)者搞不明白的一個(gè)點(diǎn)就是印比到底幾個(gè)算旺幾個(gè)算衰。但如果非要說(shuō)的話，兩個(gè)，兩個(gè)印比的位置聽(tīng)天由命，位置好就是好命，位置不好就是十八個(gè)印也只能打工，用印或比需要看原局而定，不多贅述。

為什么不是三個(gè)不是五個(gè)而是倆，這就需要用最樸素的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，兩個(gè)更牢固，不容易被沖破，而且對(duì)于位置的要求也更寬容。有人會(huì)問(wèn)那我地支全是印比怎么辦？沒(méi)關(guān)系，哪怕再多印比，天干透一個(gè)不受傷的食傷，大運(yùn)有情，也依然是好命。這也是我為什么不想給八字的旺衰加上強(qiáng)制性數(shù)量觀點(diǎn)的原因。

由此可知，在八字中，“有用”比“數(shù)量”是更加關(guān)鍵的一個(gè)屬性。其實(shí)滴天髓這本書(shū)除了最開(kāi)始那幾例以外并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)旺衰的作用，反而把流通看的更加關(guān)鍵。八字的難點(diǎn)在于判斷用神，而不是旺衰，找對(duì)用神就學(xué)懂了八字，這句話永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò) 。另外關(guān)于用神的一個(gè)誤區(qū)就是：不管是甲乙丙丁任何一天干得用，全部都可以當(dāng)財(cái)官看，有沒(méi)有錢(qián)跟八字里有沒(méi)有財(cái)星連一分錢(qián)的關(guān)系都沒(méi)有。

下面再說(shuō)現(xiàn)在流行的“流通派”，或者有人叫“歸秀法” 。

一、所斷之事，屬于流通法命理范圍之事，也是吉兇法范圍事，無(wú)關(guān)用神多少，而且見(jiàn)學(xué)就會(huì) 。

流通法，這不是現(xiàn)在人發(fā)明的，這是個(gè)由來(lái)已久的公共性命理法則，《滴天髓》中早就有論述，《神峰通考》及其它古籍里或多或少都有說(shuō)論。而且，流通法則，現(xiàn)代所有命理法，不管何門(mén)派都在應(yīng)用。如日主旺衰法中就有“通關(guān)用神”說(shuō) 。流通論：這對(duì)于一些五行比較偏枯的八字，有一兩年學(xué)歷的人，都不需要取用神，就可斷出些事情來(lái) 。

這樣看來(lái)，不管是"流通派”，還是“歸秀法”，都只是算命法則的其中的一個(gè)手段方法之一，不能統(tǒng)稱為何門(mén)何派。

二、知道八字用神，更高級(jí)別的作用是什么嗎？

用神有無(wú)、輕重，除判斷其它外，更重要的是判斷格局成敗、高低。而一個(gè)不知道真正用神是什么的人，取用神之法豈能正確？如有些八字，如果原局無(wú)用神（敗格），瞄一眼大運(yùn)，就可立馬定性命主是富貴人，還是平民百姓。這叫流年大運(yùn)里取用神，就是流年大運(yùn)可以讓敗格轉(zhuǎn)入格，轉(zhuǎn)正格的意思。這也是為什么總有人說(shuō)“運(yùn)好不如命好”的原因了。

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八字的“格局派”、“旺衰派”和“流通派”