抄寫文殊八字文殊的八字真言的由來 _文殊八字真言容貌感應(yīng)

文殊八字咒的功德
【抄寫文殊八字文殊的八字真言的由來】《師利寶藏陀羅尼經(jīng)》德摘要】
【咒安於宅中，得大富貴、兒女、災(zāi)禍、神鬼護(hù)持】
善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國王王子妃后公主。及諸宰輔并凡庶類等。能書寫此咒安於宅中。其家即得大富貴饒財(cái)常富。兒女聰明利智辯才。巧計(jì)相貌端嚴(yán)具好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅中災(zāi)禍自然消滅。善神護(hù)宅人福強(qiáng)盛鬼神無嬈。設(shè)有鬼神皆是有福之鬼。皆護(hù)其人不求人短。
爾時(shí)世尊告金剛菩薩言。善男子諸佛威德。及諸菩薩神通變化亦不可思議。此法寶藏亦不可思議。是故金剛?cè)瓿＞趹浤罟Ь?。乃至國王人民百官。比丘比丘尼清信士女并諸法師。能常憶念此陀羅尼法寶。功能不可思議。此法與一切眾生廣行流通。從國至國乃至村坊。有人住處遞相傳受。于諸大眾流布不絕。令人受持得福無量。乃至他國聞?dòng)猩迫?。及國王等愛樂大乘尋訪善友。即須往彼國令彼國王及諸人民。令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護(hù)結(jié)界。應(yīng)用此陀羅尼。一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者。亦傳受與之。其法師得此法已。常須恭敬此陀羅尼如佛無異。若人于此法師處生大尊重心。
金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經(jīng) 。不能受持讀誦書寫供養(yǎng) 。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發(fā)眾生無上菩提之心。如此人輩當(dāng)獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當(dāng)遠(yuǎn)離。
【過去無量百千恒河沙諸佛所說】
此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說。為擁護(hù)一切行十善國王。令得如意壽命長遠(yuǎn) 。福德果報(bào)無比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之所愿常得增長。
【如佛現(xiàn) 在處世無異】
此陀羅尼能大利益。憐愍一切有情諸眾生故。能斷諸三惡道。能為一切作法。如佛現(xiàn) 在處世無異。
【文殊菩薩，自變八字神咒】
此是文殊師利菩薩自身。為利諸眾生故。自變其身為八字咒神像。能滿一切有情意樂等事。
【滅四重五逆等罪】
若人能暫聞憶念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。
【十地菩薩、一生補(bǔ)處菩薩，不能奪其福德】
何況常念誦者。設(shè)使一切諸天有大福德。及十地一生補(bǔ)處。於中二大威力人。亦不能奪其福德。所作事業(yè)不能為障持八字人福。何況馀小天人。
【見聞?wù)撸缑煞鹱∈溃缫娢氖狻?br /> 此大威德八字秘密心陀羅尼。若有聞?wù)?。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑闇中作大明燈。我今重復(fù)告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能作大神通變化自在。
【窮苦所逼，盡心修持，漸得成就】
金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發(fā)心念誦者。不能廣辦供養(yǎng) 。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時(shí)隨分不闕多少供養(yǎng) 。漸漸亦得成就。
【大擁護(hù)力，十地菩薩亦不能越】
善男子若有男子女人。發(fā)心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護(hù)自身。兩遍能護(hù)同伴。三遍即能大擁護(hù)國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護(hù)妻妾男女。若誦五遍擁護(hù)一切眷屬。若誦六遍能護(hù)一切城邑村坊。若誦七遍能護(hù)一切眾生。
【消災(zāi)滅報(bào)，壽命長遠(yuǎn)，毒不能害，怨家起慈心】
若欲著衣之時(shí)當(dāng)咒衣七遍。能除一切內(nèi)外惡毒及諸災(zāi)難。若洗手面時(shí)當(dāng)咒水七遍。能令一切眾人生貴重心。所有諸惡人見者悉當(dāng)降伏。自當(dāng)敬重日夜憶念。見即歡喜心無舍離。若人患身體支節(jié)疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報(bào)悉得消滅。
何況無災(zāi)厄者。及諸三業(yè)者亦得除愈。并得壽命長遠(yuǎn) 。若咒飲食喫者一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家。當(dāng)須念誦此咒。所有怨家起惡心者。當(dāng)自降伏。惡心即滅。慈心相向。有恐怖處當(dāng)須攝心。念誦此咒即得除怖。
【諸愿悉得，富貴快樂】
若能每日三時(shí)念誦各一百八遍。所作稱意所求諸愿悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所游無障。自在咨情受諸快樂。
【臨終文殊來迎，同為眷屬】
設(shè)臨命終。即得圣者文殊師利童子親現(xiàn)靈儀。為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜。即得普門三昧。得此三昧已。於煩惱生死當(dāng)永隔別。即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬。位階三地進(jìn)修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地門。
【文殊加持，得聞是法，速證無上菩提】
聞此陀羅尼八字神咒并二印。受持讀誦書寫憶念。或能自作及勸人受持。此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。善男子此陀羅尼所流布處。當(dāng)知皆是文殊師利童子威力得聞此法。
【恭敬供養(yǎng)，獲十種果報(bào)】
我滅度后法欲滅時(shí) 。受時(shí)此法讀誦書寫尊重贊嘆。種種香華涂香粖香。傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸。微妙音聲歌詠贊頌。及上妙衣服恭敬供養(yǎng)者。當(dāng)知此人現(xiàn)世獲十種果報(bào) 。何等為十。
一者－國中無有他兵怨賊侵境相嬈
二者－不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災(zāi)患。
三者－國中此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛(wèi)國萬民安樂。
四者－國中無諸風(fēng)火霜雹霹靂等難。
五者－國土一切人民。不為怨家而得其便。
六者－國中一切人等。不為諸魔所逼。
七者－國中人民。無諸橫死者著身。
八者－不值惡王行諸虐苦。無非時(shí)風(fēng)暴損苗稼。五谷熟成甘果豐足。
九者－善龍入境。及時(shí)降雨非時(shí)不雨。名華藥木悉皆茂盛。天人仙類時(shí)時(shí)下現(xiàn) 。無有旱澇不調(diào)之名。
十者－國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。
【除一切病，一切圓滿】
此大陀羅尼。威力不可說。若人常受持。能除一切病。所作諸事業(yè) 。一切皆圓滿。
【八字具含三部圣者之法】
三部圣者法。具含八字中。菩薩及金剛。諸天咒秘藏。皆屬八字?jǐn)z 。過去一切佛。現(xiàn) 在及未來。一切諸菩薩。修行此法門。悉證菩提果。
【功德說不能盡】
世尊言：“我今略贊此陀羅尼少分功德。我若具說。無量俱胝那庾多百千大劫說不能盡。”

佛教：讓孩子抄寫功德寶山神咒用嗎
讓孩子抄寫文殊八字，經(jīng)書中明確寫了抄寫可以消業(yè)增福的，而八個(gè)字，簡但是最好用繁體字豎著抄，“唵阿味羅吽卡佳拉”，抄完還要教孩子念回向偈，“愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道”，這個(gè)回向偈就很短。
文殊菩薩八字真言普通話讀誦
菩薩又名觀世音菩觀菩薩，是佛教中的一位具備大威神力悲愿力的等覺菩薩。觀音菩薩的名號(hào)從字面上來看，就是觀察世間的音聲，而給予救度。這和觀世音菩薩得耳根圓通有關(guān)（見楞嚴(yán)經(jīng)—觀音菩薩耳根圓通章）。
所謂菩薩，就是菩提薩埵的簡稱。含義是覺有情，即覺悟的有情眾生。這有兩層含義，一者自己覺悟，二者能令他人覺悟。觀音菩薩就是這樣一位覺有情。而菩薩也有很多種，從初發(fā)菩提心的菩薩，到所證與佛齊等的等覺菩薩，共有四十一個(gè)階段。觀音菩薩則是一位候補(bǔ)成佛的等覺菩薩。（悲華經(jīng)中記載有觀音菩薩因地發(fā)菩提心的故事）
從更久遠(yuǎn)來看，其實(shí)觀音菩薩是一位早已實(shí)成的古佛（正法明如來）。由于救度眾生的大悲愿力，而倒架慈航示現(xiàn)以菩薩的身份，循聲救苦。（見千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)）
觀音菩薩有32身（佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、長者居士宰官婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩侯羅伽身、人身、非人身、執(zhí)金剛神身）。說是三十二身，其實(shí)是有無量的化身。眾生應(yīng)以何身得度，觀音菩薩就顯現(xiàn)何種身份為之說法。（見妙法蓮華經(jīng)—觀世音菩薩普門品）
菩薩是有無量無邊個(gè)的。但是歸納起來，總是有幾個(gè)代表。譬如西方三圣中的觀世音菩薩代表菩薩的大悲，而大勢(shì)至菩薩代表菩薩的大智。所以以觀世音和大勢(shì)至二位菩薩代表佛的悲智雙運(yùn) 。如果你能夠像觀世音一樣有大悲心，你就是觀世音的化身。如果你能有大勢(shì)至菩薩的大智慧，你也就是大勢(shì)至菩薩的代表。而在華嚴(yán)三圣中，文殊菩薩代表般若的大智慧，而普賢菩薩則是無上行愿的象征。這代表了佛教的知行合一的思想。此外還有彌勒菩薩、地藏菩薩、善財(cái)菩薩等比較有名的菩薩。您可以去相應(yīng)的百科里查詳細(xì)的資料。
文殊八字真言咒有幾種念法
八字？？是文殊心咒么？
文殊的八字真言的由來
息災(zāi)除難的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解此尊身金色放光明，乘坐獅子，右手持劍，左手執(zhí)青蓮花，花頂立五股杵。頭頂上有八髻，表示胎藏的八葉或八佛頂。
此八字咒的名稱由來，在《密教大辭典》中說：文殊菩薩乘獅子住于息災(zāi)三昧?xí)r，依其「真言字?jǐn)?shù)」而稱為「八字文殊」。又依「頂髻數(shù)」而名為「八髻文殊」。
經(jīng)典出處
1184大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
此咒在《大正藏》中，至少可見于如下五處經(jīng)典：
（1）《大日如來劍印》
（2）《大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》
（3）《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》
（4）《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經(jīng)》
（5）《宿曜儀軌》
持誦功德
（1）可除七種災(zāi)難，日月薄蝕，五星違失常度，兵賊競(jìng)起，水旱不時(shí)，風(fēng)雨失度，五谷不豐。
（2）能利益憐愍一切有情諸眾生，斷三惡道，作一切安穩(wěn)法，如佛現(xiàn)在處世無異。
（3）斷三界生死；若有憶念，一切所愿皆得圓滿。
（4）除病、除一切諸毒、和怨家、得無畏、脫兵伏難等功德。
為保平安及對(duì)消業(yè)除障、治病求富貴，用〈八字最勝大威德心真言〉；而大威德明王即是文殊菩薩的忿怒身。此〈八字最勝大威德心真言〉的名稱，出自上述第三經(jīng) 。另有〈八字大威德心真言〉之名，則出自上述第二經(jīng) 。
上述第二經(jīng)中又說：「此陀羅尼若男子女人不能辦作承事供養(yǎng)法者，在家迫迮作種種家業(yè)，但能憶持不忘，依時(shí)念誦，隨分不闕供養(yǎng)少多，亦得成就。」此咒在任何情況下都可持，忙碌的人更適合持此咒。
《文殊八字咒》解讀與解析
簡易羅馬拼音：om a vi ra hum ka ca rah
傳統(tǒng)漢字音譯：唵阿尾啰吽引佉左
佛教沒有皈依的人能否念誦或抄寫文殊菩薩八字大威德神咒
當(dāng)然可以，皈依是形式上的事，就像入黨宣誓一樣。
文殊菩薩八字真言的標(biāo)準(zhǔn)讀法是什么？
息災(zāi)除文殊八字咒，依《真言》第69咒的：此尊身金色放光明，乘坐獅子，右劍，左手執(zhí)青蓮花，花頂立五股杵。頭頂上有八髻，表示胎藏的八葉或八佛頂。
此八字咒的名稱由來，在《密教大辭典》中說：文殊菩薩乘獅子住于息災(zāi)三昧?xí)r，依其「真言字?jǐn)?shù)」而稱為「八字文殊」。又依「頂髻數(shù)」而名為「八髻文殊」。
佛教:我是一名老師,我打算讓和我關(guān)系要好的學(xué)生抄寫文殊菩薩或八字咒功德寶山神咒不知道可不可以。
這個(gè)不行的，孩子體質(zhì)不同，有的體質(zhì)弱有的罪重，循環(huán)漸進(jìn)為佳，直接接觸還是有個(gè)別會(huì)出現(xiàn)問題

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抄寫文殊八字 文殊的八字真言的由來

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