|是不是佛像必須要開光裝藏 _生活百科

佛像為什么要開光，裝藏以及如何開光，裝藏
1"請問什么樣的修有力量能作加持、能為佛菩薩像作圣住光）？答：守戒律、全素食、梵行、天天行，在開光一剎心極恭敬至誠而不旁騖。佛菩薩的分身可以駐在圣像中嗎？答：當(dāng)然可以。每尊如法作了開光及適當(dāng)恭敬供奉的佛菩薩圣像，等同一尊分身無二無別，俗稱圣像已經(jīng)通靈" 。～常觀世音
2."叩問大士：請示新請回的圣像要開光加持嗎？答：所向處自獲利 2.請問自己進(jìn)行開光可行嗎？答：所向處可開化 3.請問用咒水抹洗圣像，可達(dá)到開光凈化的效果嗎？答：所服藥當(dāng)?shù)昧?4.請問不開光會(huì)如何？答：觀所患非人惱 5.請問念佛與法器同樣要開光加持嗎？答：觀所夢為吉利" 。#地藏菩薩木輪相法占驗(yàn)選輯#～常觀世音
靈光寺可以給佛像裝藏開光嗎？需多長時(shí)間，費(fèi)用多少。謝
佛像------ 般若波羅蜜多心經(jīng)
財(cái)神放-------無上玉皇心印妙經(jīng)自己心經(jīng)就行
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號(hào)：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災(zāi)延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當(dāng)來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護(hù)法諸天菩薩。南無伽藍(lán)圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經(jīng) 、大悲@咒@ （各一遍）（木魚勻速）
開光@咒@（七遍）唵阿暮伽缽頭摩遜娜隸馱羅馱羅秜漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生速往無量光佛剎
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）
你們村里發(fā)生過什么離奇的事件嗎？
有的，我們這里有一對老夫妻，他們所生的3個(gè)兒子腦子都有問題，其中一個(gè)兒子早年是正常人，但是還不到20歲就意外去世了，唯獨(dú)1個(gè)女兒是正常的，這樣村里人就議論紛紛的。
如何自己給吉祥物開光
所謂的開光都是心理安慰的無稽之談，騙人而已。
是不是佛像必須要開光裝藏
要
像身里必須有心經(jīng)
念誦
咒語
加持才行
開光是念誦經(jīng)文把神、佛的請來進(jìn)入這個(gè)像里受眾生供養(yǎng)，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號(hào)----阿彌陀佛
意念請佛加持一下就行了
但是
加持不都是每個(gè)出家人都會(huì)的
一般密宗講究這個(gè)
顯宗這些做法很少
開光物品顯密不同！一般心經(jīng)都有、五部陀羅尼、七寶石、舍利等等！！先祈請佛菩薩
后念誦
心經(jīng)
、
大悲@咒、開光@咒加持！！都是佛菩薩在行事！
五部陀羅尼包括：佛頂尊圣陀羅尼、一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼、緣起咒、無垢凈光大陀羅尼、莊嚴(yán)菩提道場咒、安住陀羅尼、
五部陀羅尼是佛塔、佛像裝藏力量及功德一切來源！！
佛像為什么要開光前要裝藏,是如何裝藏的？
印光大師、凈空法師談裝藏）
佛像如其不適宜。改造妨。佛菩薩藏中安置之各物。亦屬俗情。并無深意。大乘經(jīng)咒安于藏中、則有益。余均俗派。即彼密宗所說。亦仍是俗情。所最貽害后人者。裝藏用金銀寶物。以致后來無知之人。便毀像以取寶。寶豈有許多。名目而已。而害人之禍。便基于裝藏之時(shí) 。此亦可以為戒者。（出自《印光大師全集問答擷錄》）
這位同修問的，這是一個(gè)佛學(xué)常識(shí) 。他說：“給佛像裝藏，表示什么意義？”
答：這一句話大陸的同胞可能聽得懂，在外面的可能聽不懂。什么叫佛像裝藏？你們新加坡的人懂不懂？在中國過去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像后面有一個(gè)小門，可以打開，里面裝一些符咒；就等于人身體里面有五臟六腑一樣，裝在里面，叫“裝藏” 。現(xiàn)在在外面塑造佛像都沒有，像我們現(xiàn)在后面的佛像都沒有，像前面供的佛像也都沒有。
這個(gè)是世俗一種見解，而實(shí)際上造佛像需不需要用這些？不需要。我們知道佛像是表法的，我們佛弟子供養(yǎng)佛像，有兩個(gè)意義。第一個(gè)是“紀(jì)念”的意思，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，是紀(jì)念老師，不忘老師教誨的恩德，這是第一個(gè)意思。第二個(gè)意思，“見賢思齊” 。看到佛，佛也是人修成的，他能成佛，我也應(yīng)當(dāng)好好的修行，跟他一樣成就；他是菩薩，我也應(yīng)該作菩薩，是這么一個(gè)意義。因此，“裝藏”實(shí)在是沒有必要，我們明白這個(gè)道理就好。（凈空法師《學(xué)佛問答》21-90-52）
請觀音佛用填內(nèi)臟嗎?自己家里請來了觀音說是肚里不可以是空的要放內(nèi)臟，對嗎
心中有佛觀音就在，心中沒佛請也沒用，心就是佛，懷著一顆感恩的心，善待他人，孝敬父母比什么都強(qiáng)
佛像為什么要開光、裝藏以及如何開光、裝藏
佛說一來安像三昧儀軌經(jīng)
西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣奉詔譯爾時(shí)世尊入三摩地。名一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說彼塑畫雕造莊嚴(yán)一切佛。及諸賢圣之眾。安像慶贊儀軌之法。欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。復(fù)須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。于息災(zāi)
增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之內(nèi)造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶贊。若儀相不圓。令彼眾生現(xiàn)世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。若圓滿已。令前知法阿闍梨。依真言儀軌。請佛安像供養(yǎng)慶贊。即得如來賢圣。降臨隨喜成就功德。若造像畢已經(jīng)久時(shí) 。而不行安像慶贊。于其后時(shí)反獲不吉。設(shè)復(fù)有人供養(yǎng)禮拜。終無福利。如無智人人相不具。令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。如酥入灰。欲作護(hù)摩必?zé)o果報(bào) 。是故造像須具相圓滿。令安像慶贊儀軌具足。令諸有情得大福報(bào)
爾時(shí)有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。猶若虛空遍一切處。云何今說令安佛像。佛言汝今諦聽。我為久修行者。說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然不生不滅。云何安像。今為初發(fā)心眾生。令彼得福作如是說安像慶贊結(jié)凈之法。欲建曼拏羅。先揀吉星吉日。于結(jié)界勝地清凈之處。陳設(shè)傘蓋幢幡香華燈果。然令阿闍梨依法儀軌一心召請。先于結(jié)界地上下。五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬等。須依此根本儀軌。不得依別儀請召。又阿闍梨入佛堂殿安像之時(shí) 。須手腕及指。帶釧鐶等莊嚴(yán)于身。阿闍梨并弟ZI 。一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮瞻仰圣賢。以清凈香花香水燈果依法儀軌獻(xiàn)閼伽香燈。獻(xiàn)已入定心離疑念。誦此真言三遍......（以下省略）佛像直接用錢裝藏可以么？不開光可以么？輔導(dǎo)員法師答：.這樣簡單的裝藏方式不是很如法：
1.沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的：據(jù)介紹：在藏傳佛教中，佛像必須依傳承的儀軌如法制作及裝藏開光才能供在佛堂，由具德金剛上師依傳承依軌開光，迎請智慧佛與三昧耶佛無二融入佛像，這時(shí)才具足了諸佛本尊的加持，一尊如法裝藏的佛像其加持是不可思議的，可作為世代相傳的珍寶。
裝藏者必須是具備傳承，戒律清凈，有一定修持的修行者。而開光必須由具足證量的上師主持才行，因?yàn)闆]有一定的證量，便不可能迎請智慧佛尊降臨佛像，所以沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的。
2.裝藏是表法：
依裝藏儀軌，裝藏需要五金（金、銀、銅、天鐵等）、五木（松、柏、紅檀、白檀、菩提木）、五寶石（松石、紅珊瑚、玉、水晶、瑪瑙）、五藥（五種珍貴藥材，不得摻雜麝香和動(dòng)物葷腥成分）、五谷和五布等，還有專門印制的五種經(jīng)咒（諸佛身口意咒、吉祥滿愿咒、子母音咒），以及白檀的中軸等，這是五種智、五方壇城、五蘊(yùn)清凈、福德圓滿等的表法。
3.裝藏何物，從名言來說，均預(yù)示著一種特殊的緣起。
如裝藏五藥，三果，六良藥等各種無毒藥材和香料，如是文化全部精選最上等原料，使裝藏后的佛像給供奉者帶來健康長壽的特別緣起。又：吉祥圣地之土、石、水——代表具足享用勝地緣起；
吉祥福地之草木——代表具足享用悅意增上果的緣起；
具足大慈悲、大福報(bào)、大威權(quán)、大成就者、子孫昌盛者、令人羨慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的緣起。從裝藏錢這件事看，以上三點(diǎn)都不具備。
什么是開光、裝藏？具體怎么做？開光的真實(shí)意?怎樣開光最如法?開光能收錢嗎?裝藏的真實(shí)義?怎樣裝藏最如法?裝藏時(shí)要選吉日良時(shí)嗎?我一末學(xué),對佛法知之甚少.又懷有濃厚希求之心.見過仙家開光裝藏,道家開光裝藏,也見過佛家開光裝藏.而且各有說法.使末學(xué)茫然無顧,特敬請上師垂慈,施與甘露濟(jì)潤干枯.期盼速回貼...................仁禪法師：開光的真實(shí)意，是由真正具相的、有一定證量的阿阇黎，以等持力迎請佛尊安住佛像中，這種開光后的佛像是極具加持力的，如佛經(jīng)中記載佛像會(huì)在虛空中行走，迎接從三十三天下來的釋迦佛。道宣律祖在《集神州三寶感通錄》中就記載許多靈異的佛像，如能行走，能說法等。當(dāng)然，所載中的靈異佛像也不一定是開光過的。雖然未開光過的佛像也具加持力，而且對境界高的人來說，法身遍一切處，自受用佛身的光明也遍一切處，又有什么開光的必要呢？但對一般凡夫來說，開光裝藏過的佛像，其加持力，對他還是不一樣的。怎樣開光最如法？各宗派的開光儀式也不同，如果證量高的阿阇黎，也可不用一般的開光儀式，僅僅吹口氣或者看一眼，或用他自己的一些特殊方法，就已經(jīng)真正開光了。真正具備開光能力是有證量的阿阇黎，自然不會(huì)貪圖錢財(cái) 。但對一般凡夫人來說，不以錢等供養(yǎng)阿阇黎則難表他的敬心，故供養(yǎng)錢財(cái)還是需要的。但是，如果開光者根本不具開光的能力，貪圖錢財(cái)，則沒有討論的意義。通常情況，開光前要裝藏，把一些佛經(jīng)中所規(guī)定的物品，如舍利、金銀等寶，佛經(jīng)、咒語等裝入佛像的內(nèi)部。具體裝藏的方法，各宗派也有不同。開光與狀藏，一般都要選吉祥時(shí)日。漢地有人以為開光裝藏不合理，并說“佛哪里還用開光呢”，這只不過是顯示他的無知罷了。漢文大藏經(jīng)中也有詳述開光的佛經(jīng)，若有興趣，可自尋閱《大正藏》中密宗部《佛說一切如來安像三昧儀軌經(jīng)》，此處就不作詳述了。====================================○既然'心誠則靈'，為甚么要為佛像開光呢？祈竹仁波切答疑 ○既然'心誠則靈'，為甚么要為佛像開光呢？ ◎諸佛的法身是遍布一切時(shí)處，住于每粒微塵之中的。對境界及證量高的行者來說，諸佛是常常在前的，所以這些大行者不需要佛像。對我們凡夫來說，我們并未到達(dá)同等境界，所以還是需要依循佛說的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及護(hù)法像等，一定要依法裝臟及啟請勝住。一個(gè)新的佛像內(nèi)里應(yīng)該是空的，供奉者必須請有資格的人裝臟及啟請圣眾勝住。'啟請勝住'是祈請諸佛圣眾來臨而入于佛像中的意思，漢人稱此為'開光'，其實(shí)是從順世俗的稱法。常常有人帶來佛像向衲說：'請法師"加持"這個(gè)佛。'，衲總覺得啼笑皆非；佛是圓滿的覺者，我們只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'開光'儀式中，法師所念誦的內(nèi)容是啟請諸佛勝住于像中，并非'加持'佛像。'裝臟'是把如法的物品裝填入佛像內(nèi)部之意，所填入的物品包括舍利、經(jīng)咒、珍寶、藥材及香料等有吉祥意義的東西，裝甚么、怎樣裝及先后次序都要依佛經(jīng)所述地去做。如果一時(shí)并未找到有資格的人代為裝臟，可以自行在像的內(nèi)部寫上梵文'唵'、 '阿'、'吽'三字，然后以碎寶石或檀香粉填滿而暫時(shí)代替裝臟，心內(nèi)要生起 '此乃佛陀'之真佛想。○開了光的佛像就一定要供奉嗎？ ◎佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是眾生積累功德的資糧田。為著你自己的利益，你可以供養(yǎng)、頂禮、觀仰及繞拜佛像。這是為你自己的利益而做的，不是為了佛而做的。佛像只是一塊銅或鐵，并不需要飲食或花、燈等供品；佛陀則是圓滿的覺者，當(dāng)然也不依靠凡夫的供養(yǎng)維生。供奉佛像好比農(nóng)夫料理土地、施肥、播種、澆水等等。農(nóng)夫所做的種種，并不是為了土地能得到利益，而是為了自己能夠獲利。你供養(yǎng)諸佛也只是為自己及眾生之利益而做的，并非因?yàn)橹T佛有此需要。如果你不愿意，不供奉也可以。諸佛有圓滿的悲心，又不需要你的供品，所以絕不會(huì)因?yàn)槟悴还B(yǎng)而對你生氣，你不須以凡俗眾生之心態(tài)去猜度佛陀的心。衲見過有些商人把佛像的頭鋸下來做成裝飾品，甚至改為桌燈座等產(chǎn)品，這樣是很糟的行為。不論你是否佛教徒，這樣的行為及這樣地處理佛像是一種惡業(yè)因，在未來會(huì)引致很嚴(yán)重的果報(bào) 。因果的定律與宇宙的其他定律一樣，不論你是否相信，它一樣會(huì)生效。家中放了佛像而不供奉不打緊，但千萬不要?dú)姆鹣窕蜻x購這些被商人刻意毀壞的產(chǎn)品。○舊佛像可以買回來供養(yǎng)嗎？ ◎如果是從寺院中因各種原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被搶盜來的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去買。這有兩個(gè)原因：第一是因?yàn)槲覀儾灰膭?lì)及支持這種不善行為；第二是因?yàn)樽o(hù)法的關(guān)系。在戒風(fēng)清凈的寺院，不論有否供奉護(hù)法，都會(huì)有世間及出世間的護(hù)法護(hù)持。你的肉眼看不到他們，不代表他們就不存在。這些護(hù)法，會(huì)用一切力量令使佛像最終被交還寺院，他們的威德力量是不可思議的。所以，如果是本屬寺院的珍貴古像，最穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒ㄟ€是不要買回來供奉。其他來源的舊佛像，可以盡管請回供奉，但應(yīng)請有資格及知識(shí)的法師或僧人，依傳統(tǒng)方法重新裝臟及召請勝住。○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？ ◎這是可以的。一個(gè)完整的佛壇，應(yīng)該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經(jīng)及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩薩像，但其他佛像應(yīng)放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點(diǎn)的位置，菩薩像再放旁一點(diǎn)或低一點(diǎn)，如果也供奉出世間護(hù)法，則再要放低一點(diǎn) 。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護(hù)法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們?nèi)龑毜躗I不應(yīng)依止。如要略事供養(yǎng)，亦不可放在佛壇上，只可分開其他地方而供奉，而且不應(yīng)生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實(shí)并不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養(yǎng)三寶，把功德回向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統(tǒng)，并不是佛教的。

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|是不是佛像必須要開光裝藏