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大家如何祭拜祖先？祭拜時都這怎么念？/拜祖先怎么說

生活百科祭拜祖宗用詞

經常提起的老祖宗是何人，說的是祖親還是宗親呢？
相信一提起“祖宗” 兩個字，大家就會不約而同地，會想到家族中輩分較高的先輩；亦或是中華民族的祖先 。
但“祖”和“宗”拆開之后，分別是什么意思呢？想必至少有90%以上的人會直搖頭 。這兩個字的深刻寓意是什么？是“祖”親，還是“宗”親？
讓我們帶著一系列疑問，深入了解“祖”和“宗”的真實含義，了解自己的血脈根源，以及這二者之間的聯系和關系親疏 。
從民族角度來講，自炎黃二帝開始，炎黃子孫便應運而生，這二人作為中華人文初祖，就是華夏兒女的祖宗 。
相信說到這里，大家對“祖宗”二字，已經有了初步認知 ?，F在需要做的就是區分，“祖”和“宗”的親疏關系 。
如果大家能夠將二者區分視之，并真正了解“祖”和“宗”，到底是什么的內容，那么就一定會知道“祖宗”是誰 。
第一、“祖”和“宗”的來源
1.何為“祖”？
“祖”本義是指祖先，簡而言之凡是父輩以上的血親，都可以稱作“祖” 。當然“祖”的含義并非如此狹隘 。
在歷史上，曾出現過以“祖”為廟號的皇帝，比如，漢高祖劉邦和宋太祖趙匡胤 。從這一點便可以得知，“祖”可以引申對開創基業的君主 。
當然大家也應該了解，“祖”也可以是言行、功業為后世所宗仰者 。從“祖”的造字法上來看，甲骨文、西周金文中，皆以“且”為“祖” 。
最初的含義可能是“男根”的象形，或說是像神主之形 。按照這種說法推測，“祖”有權威、權利、地位的象征 。
從“祖宗”中的“祖”來看，其實也代表著家族權威 。畢竟人們在提起自己的祖宗時，總會習慣性的稱之為先祖 。
在這期間隨著時代不斷變化，“祖”字的含義逐漸被固定為祖先，即凡父輩以上皆可稱“祖” 。
《詩·大雅·生民序》云：“《生民》，尊祖也 ?！?；孔穎達疏：“祖之定名，父之父耳 。但祖者，始也，己所從始也，自父之父以上皆得稱焉 ?！?。
【大家如何祭拜祖先？祭拜時都這怎么念？/拜祖先怎么說】這些古籍中的記載，充分的說明了“祖”，乃家族的起源或血緣象征 。
2.什么是“宗”？
“宗”與“祖”有本質區別，按照字形來看“祖”乃示 且構成 。“且”的甲骨文字形為祖廟狀，由“土”字轉化而來，象征著古人對祖先的崇拜 。
另外一種說法認為，“祖”的字面意思為“示 且”，是“示”的二重遞進關系 。
而“宗”字則是由大 示組成，其主要含義就是代表“大示”，“宗”所代表的是家族分支 。
單從這個字的外形上來看，“宗”表示設有先祖牌位的房屋，說白了就是祭祀祖先的宗廟、神廟 。

由于參加祖先祭祀的都是同一家族，所有還可以引申為祖宗，亦或是同祖家族等含義 。
第二、“祖”和“宗”的親疏不同
“祖”和“宗”的輩分不同，甲骨文中的五代關系以“示”為基準：太祖即“示”之曾祖；祖乃“示”之祖父；宗則是“示”之父親；“示”又分為大示和小示，而示之子就是下一代的意思 。
從嚴格意義上講，“祖”和“宗”相比，“祖”要明顯親于“宗” 。因為“宗”乃旁系前輩，例如，叔叔、伯伯、大爺、二爺……等 。
雖然都同屬一個老祖宗，并且都屬于同一血統，但是相比較于“祖”而言，“宗”的血緣關系要遠一些 。
“祖”是本家、“宗”是本族，所以“祖宗”雖是同一血統家族前輩，但“祖”的血緣關系更為親密 。
據《禮記·祭法》記載：“有虞氏禘黃而郊嚳，祖顓頊而宗堯 ?！笨追f達疏：“祖，始也，言為道德之初始，故云祖也 。宗，尊也，以有德可尊，故云宗 。” 。
這句古籍中的記載，又從另外一個角度，闡述了“祖”和“宗”的深層涵義 。
對古代王朝歷史比較熟悉的人，相信一定會發現這樣一個問題，那就是封建社會中的皇帝廟號，往往都會以祖、宗為區分 。
例如，唐高祖李淵、唐太宗李世民；宋太祖趙匡胤、宋高宗趙構等，實際上從廟號的祖、宗之分中，就可以看出二者之間的關系 。
在皇帝廟號中，“祖”和“宗”的區別很明顯，一個家族中開創基業的第一位祖先，就會被稱為“祖”，而緊接著第二位祖先便是“宗” ?？梢钥闯觥白妗备鼮檎y，而“宗”則有不勞而獲的意味 。


南方人大多有在家里供奉祖先牌位的習俗，而大部分北方人沒有，為什么呢？
其實不能說北方沒有在家里面祭拜祖先排位的習俗，只能能說北方城市很少人在家供奉祖先排位，只有在農村的一些宗族長輩家中都是供奉的有祖先排位，每逢清明、鬼節或過年之時都會進行祭祖 。
與之相對比的南方基本上家家戶戶都有供奉祖先排位的習俗，便是在城市里面也有一些老人會在家里供奉上祖先的排位 。
只不過北方的沒有南方普及罷了，而之所以會造成這種原因，是因為兩地受到了傳統文化的影響 。
古時候南方地區被稱為南蠻，因為在中原人看來，南方人有時候做事不合禮節，有時候做事方式也非常野蠻粗糙 。
其中最重要的一點就是雙方在祭祖的原則還有方式上有著很大的不同 。比如說當時北方只有一個宗族的長老，或者說一個國家的主人才有祭祖的權利，普通人是沒有祭祖的權利 。
而且祭祖時一件非常嚴肅的事情，必須要在特定的節日按照特定的順序一步步的走完 。而南方則是任何人都可以祭祖，想什么時候上炷香就什么時候上炷香 。因此中原人覺得南方人如此做法太過于粗鄙 。
比如當年周天子在分封諸侯國的時候，諸侯王雖然手中有兵權政治權，但是他們唯獨沒有祭祖權，因為祭祖的權利只有在周天子的手中 。
在當時的世俗認知中，即便周天子手中并沒有多少軍隊，諸多諸侯國還是要遵循朱天子的意思，畢竟周天子手里掌握著祭祖權 。也就相當于周天子所做的一切代表著祖先的意愿，作為子孫自然不可以違反祖先的意愿 。
有一些諸侯王即便想要祭祖，也要在周天子之后 。雖然他們手中軍隊強大，但是絕對不敢無視祖宗的規矩 。
不過在當時周天子尚未涉足的南方，任何人都有機資格祭拜祖先，因此讓北方人認為他們此地太過于粗蠻，也就有了南蠻之稱 。
不過后來隨著周天子皇室衰落，便開始有些諸侯國根本不遵循周天子的禮數自己祭祖，而當時這種行為也就是公開在挑戰周天子的權威，這要比直接不聽從周天子的命令還要過分 。
雖然周天子的禮儀崩塌，不過人們仍然形成了一個認知，只有權力高的人才有資格祭祀祖先，而這樣的一個習慣也作為風俗流傳了下來 。比如在清朝末年人有保留著只有皇帝才有資格祭天，祭泰山 。
其他的一般官員除非得到了皇上的預批才有資格去祭拜泰山 。受到這方面的影響，在北方農村也只有那些資歷較老的長輩才有資基資格祭拜祖先，普通的人是沒有資格祭拜祖先的 。
因此在農村也就存在著一個現象，只有一個宗族的長老家里面放著有祖先的排位，而且也只是等到特定的節日會對祖先進行祭拜，平常人的家里面根本沒有這些祖先的排位，按照標準來說他們沒有資格供奉祖先的排位 。
與之相對比的南方則有所不同，南方并沒有所謂的宗族領導才有資格去管理祖先的宗祠，任何人都有資格祭拜，所以在南方很多人的家里面都有祖先的排位 。
而且南方在祭拜祖先的時候，也不一定會按照特定的節日 。比如家里面有什么好吃的東西可以供奉或說對先人比較思念了就會上炷香 。
所以正是因為這一點原因給大家造就了一個認知，南方人才比北方人更喜歡祭拜祖先 。

大家如何祭拜祖先？祭拜時都這怎么念？
重長輩，按時祭拜祖先的人，因為具備良好教和身教，其所養育的孩子大性善良，懂得孝順父母，不會變壞 。
事實上，祭拜祖先很有意思，對神明有所祈求，倘如愿的話，通常要還愿；
但祭拜祖先，不論祈求什么，只要誠心誠意，祖先都會加以保佑，如愿后也不須還愿 。
我六周歲生日向長輩們說些什么好呢？
六周歲生日已經要向長輩說什么了么？不用啊 。只需要做好你自己就可以了 。長輩的心愿就是你好好健康平安長大成人，能好好學習，考個好學校，畢業后好好工作，莫過于這些了吧，你才6歲太小啦 ?？炜鞓窐钒?！