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,佛山祖廟可以拜神的嗎？

生活百科

佛山哪里有為貔貅開光的
順德寶林寺
佛山哪里可以開光貔貅？
答：禪城區的一般是去仁壽寺，在祖廟路民間藝術社旁邊，距祖廟7~8分鐘路程，祖廟是沒有開光的仁壽寺開光是有時間規定的，去之前最好打個電話聯系一下，沒記錯的話是下午二點半（也不是每天都有呀）
佛山祖廟里面供奉的是什么菩薩
北帝
佛山祖廟供奉的北帝神，相傳是水神，也是佛山人的保護神 。
古代珠三角地區多為水鄉，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為佛山人的保護神被供奉起來 。
佛山祖廟可以拜神的嗎？
祖廟內供奉的北帝神，傳說是北方水神有興風作浪的龍蝦蟹將都由管 。由于唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮 。說來奇怪，自此之后，佛山一帶再也沒有鬧過水災 。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊含著風調雨順、國泰民安的良好愿望 。
佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統的節假日，如春節、端午、中秋等，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟 。他們朝拜祈福，許下良好心愿；他們反思懺悔，凈化心靈 。大家心理都覺得：不到祖廟心理就不踏實，到了祖廟，大家心里則有了一種平衡，有了一個希望，生活才有了目標，有了動力 。于是日子在日復一日中變得有滋有味……
現代城市經濟才在車水馬龍中滾滾向前……無怪乎佛山人將祖廟視為自己的根，自己的源，甚至是自己的生命 。
有位佛山的朋友曾給我講了一個故事：“文革”時期全國上下掀起一陣又一陣破“四舊”的浪潮，許多廟宇和廟宇內的珍貴文物在這次浩劫中毀于一旦 。那時候，外地紅衛兵將佛山祖廟定為摧毀的目標 。在一天上午，突然有大批人馬手持棍棒沖向祖廟，佛山的紅衛兵和老百姓事先得到消息，早早來到祖廟門口，手挽手，萬眾一心，用身體組成了一道人墻，誓死保住了祖廟 。當年參加祖廟保衛戰的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打的全身流血，但沒有一個人退縮，當時有一個信念，生命可不要，祖廟決不能丟 。
這個故事對我的觸動很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，神州大地，廟宇無數，然而，能在人們心中占據如此地位的廟又能有幾個，祖廟原來是無愧于這“萬廟之祖”的稱號的 。
【,佛山祖廟可以拜神的嗎？】
佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，那天游祖廟時正好趕上四對新人在祖廟舉行婚禮 。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始 。他們先到萬福臺上拜天地、拜高堂 。然后新郎新娘牽手到靈應祠許愿，并一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾 。其間大批的觀看者，新聞采訪人員和攝影發燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾 。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟里舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影 。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息 。
此后，新婚夫婦生了貴子，快到上學的年齡又要到祖廟來參加開筆典禮 。開筆儀式在祖廟西南部的孔廟里進行 。據傳憑借祖廟的靈氣，歷史上佛山讀書人的成績冠甲全粵，直至辛亥革命前后人才輩出思想家康有為，鐵道之父詹天佑，小說家吳研人至現在任香港律政司長梁愛詩等均在佛山的尊孔的風氣中成長 。1980年一來，佛山在全國的高考中更是異軍突起，祖廟專設狀元榜以激勵后人發奮學習，并在此開設兒童開筆典禮儀式 。
開筆是中國傳統文化中對少兒開始識字習禮節的稱謂，是作為少兒進入人生學習階段和貫通教育心理學的啟蒙教育紀念形式 。祖廟的開筆典禮已經開辦多年，珠三角不少家長學校都選擇祖廟為小孩舉行開筆典禮 。筆者有幸目睹了開筆典禮的全過程 。首先參加開筆典禮的小孩排好隊，在樂聲中由老師引領步入孔圣殿，在殿里接受啟蒙老師關于尊師重教孝順父母的訓導 。并由老師教寫“學業進步”的描紅條幅，然后每個小孩手摸孔廟內的文筆合影，參觀佛山狀元榜，手拿“學業進步”的吉祥語到吉祥樹下許愿；共同擊敲啟智鐘，取狀元井的水用狀元巾洗臉，接下來便由啟蒙老師用朱砂為開筆者開智（痣），最后穿上博士袍集體合影 。整個開筆典禮儀式節奏鮮明，意義深遠 。
演武廳內的武術表演佛山的老人們則更離不開祖廟了 。每天清晨，當第一縷陽光通過濃密的樹葉灑滿祖廟的前院，老人們的晨練曲已經開始了，打太極拳、做操、練氣功、跳舞……生氣與活力立刻在祖廟的院子中彌漫開來……晚上，老人們又聚集到祖廟的萬福臺觀看粵劇表演，隨著八音鑼鼓搖頭晃腦，悅耳的音符將手中茶杯里的茶沖得釅釅的，讓時間凝固，讓生命延長……讓平淡的生活變得極富韻味，日復一日，年復一年 。有位老人說：人老了，祖廟成了生活中的一部份了，怎么離得開呢 。

我有一串玉手鏈，想到佛山祖廟那里開光，不知道要多少錢？
真的開光大師憑賞的
請問佛山祖廟里有什么神位
佛山祖廟坐落在市祖廟路的鬧市中 。它是道教崇信的北方玄天大帝的神廟建于北宋元豐年間（公元1078--1085年），元明北帝廟，明代改稱靈應祠；因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟 。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米 。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年（1372年）重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群 。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整 。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺 ?；泟∑鹪从诜鹕?，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班 。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行 。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間 。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入 。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星；下部雕刻戲曲故事"曹操大宴銅雀臺"的場面；左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢 。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦 。
萬福臺對面是建于明景泰二年（1451年）的靈應牌坊 。牌坊北側是錦香池 。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征 。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門 。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑 。其中的陶塑最是引人注目 。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神；西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神 。
錦香正北的三門建于明景泰初年（1450），是進入祖廟殿堂的正門 。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內容均為民間流傳的故事 。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1 。5米，全廠31 。6米，由152個人物組成，有"文如璧"字款 。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇 。
跨過三門，即位前有香亭的前殿 。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像 。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放 。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是"李元霸伏龍駒"的場面 。整個金漆木雕的下層最為精彩 。畫面中的李元霸暗指鴉片戰爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂 。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有"李"字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏 。廣東民間把"龍駒"比作"紅鬃烈馬"，把洋人特別是英國人叫"紅毛鬼" 。所以"伏龍駒"就是馴服"紅毛鬼"的比喻 。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人 。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態百出 。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨 。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創作出來的 。