修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)自己 _風(fēng)水八字會(huì)

修行是什么，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書(shū)呢?當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。

其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題……

修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康、與欲望、無(wú)常與情緒苦樂(lè)……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實(shí)的本貌。

簡(jiǎn)而言之，只要你專注當(dāng)下，煮飯、洗碗、做家務(wù) ，也是一種修行。

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所以，只要如實(shí)、認(rèn)真、帶著覺(jué)察去生活，試著時(shí)時(shí)刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，以一顆清凈心，看到生命的不同次第，你我都會(huì)成為生活中的大師。

修行必須從實(shí)際問(wèn)題入手，不能空談玄談。空談玄談沒(méi)有任何意義。道理你能說(shuō)出一大堆，但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什么用呢?修行必須在生活中具體煩惱或痛苦的事實(shí)中進(jìn)行。

每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng),每一件煩惱的事是道場(chǎng) ，每一次情緒的旋風(fēng)是道場(chǎng) ，每一次恐懼的到來(lái)是道場(chǎng) ，每一個(gè)念頭是道場(chǎng) 。

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如果你婚姻有問(wèn)題，有問(wèn)題的婚姻就是你的道場(chǎng);如果你和老公的關(guān)系有問(wèn)題，和老公的關(guān)系就是道場(chǎng);如果你和同事發(fā)生矛盾，這與同事的矛盾是道場(chǎng);如果你陷入生活的無(wú)聊，這無(wú)聊是道場(chǎng);如果你出現(xiàn)了錢(qián)的問(wèn)題，錢(qián)就是道場(chǎng) 。

如果畏懼生死，生死問(wèn)題就是你的道場(chǎng) 。道場(chǎng)在你每一個(gè)受難處，道場(chǎng)在你每一個(gè)受卡和被卡處。修行必須從那里進(jìn)行。

不要移過(guò)婚姻的問(wèn)題、老公的問(wèn)題、同事的問(wèn)題、無(wú)聊的問(wèn)題、錢(qián)的問(wèn)題、生死問(wèn)題——而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。那沒(méi)用，你的道場(chǎng)選錯(cuò)了——你在外道修行。
【修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)自己】
修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己。修行應(yīng)該哪里有問(wèn)題在哪修，修通那個(gè)問(wèn)題。在寺廟、在禪堂、大山林、在修行者多的地方心情好、沒(méi)問(wèn)題那有什么用?

修行是向你自己的生活顯示， “看，這個(gè)問(wèn)題難不住我” ， “它不是問(wèn)題”、“什么也不能帶給我問(wèn)題或煩惱”、“存在只能給我喜悅” 。
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修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)自己