有沒有真正的風(fēng)水大師風(fēng)水學(xué)主流理氣派和形勢(shì)派著名風(fēng)水大師，風(fēng)水祖師郭璞正宗傳人，沈氏玄空學(xué)當(dāng)代專家，浮屠泓風(fēng)水秘門技法民間傳人，中國(guó)風(fēng)水專家總會(huì)籌備會(huì)長(zhǎng)，三百年祖?zhèn)黠L(fēng)水大師 。中國(guó)風(fēng)水學(xué)中經(jīng)典入門風(fēng)水書籍有哪些？風(fēng)水堪輿，是中國(guó)獨(dú)有的一門研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué) 。然而古今的風(fēng)水師為了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得風(fēng)水學(xué)出現(xiàn)魚龍混雜，故而編者特意推薦一些經(jīng)典的書籍，讀者有興趣不妨買來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，從這些經(jīng)典可靠的書籍入門 。這是從古流傳下來對(duì)此書的一個(gè)評(píng)價(jià) 。從這里也可以看出其在歷史中的地位，它是我國(guó)一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著 。最早的風(fēng)水便是從這本書里演變而來，堪輿是重中之重，這便需要用堪輿的手段來尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國(guó)歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書籍，《撼龍經(jīng)》此書亦是屬堪輿一脈：乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來挑選，《葬經(jīng)》《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書：也是中國(guó)風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖，《葬經(jīng)》從陰陽到五行等方面 。都開辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，《地理正宗》楊筠松等人著作：上卷為搜集整理的陽宅典籍及注解 。如《黃帝宅經(jīng)》、《陽宅十書》等，中卷為陰宅典籍；歷代風(fēng)水宗師存留下來的理論著述及注解，下卷為針對(duì)風(fēng)水的歷代檄文；如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對(duì)答，《地理五訣》《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間：著作者為趙玉材先生，當(dāng)年編寫《地理五訣》的目的；是為了改變風(fēng)水學(xué)中，希望言簡(jiǎn)意賅”地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂，達(dá)到通俗易懂的目地，《發(fā)微論》 《發(fā)微論》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰 。從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓：只有一定風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺到內(nèi)容全面，思想深邃，義理洞見田原，奧義精妙，此書可稱的上是風(fēng)水理論的 。史上最厲害的風(fēng)水先生，都是誰史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！在中國(guó)古代，風(fēng)水大師人才輩出，遴選出中國(guó)古代10位大師：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），又名王禪,道號(hào)玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問，被譽(yù)為千古奇人，他通天徹地，日星象緯，算命占卜的尊他為祖師爺 。2、樗里子：戰(zhàn)國(guó)中期秦國(guó)宗室、將領(lǐng)，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟 。因足智多謀，被后世堪輿家尊之為，樗里先師“曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國(guó)君主”臨終前預(yù)言 。是當(dāng)有天子之宮夾我墓：后果然靈驗(yàn)“后世的堪輿家皆奉他為相地術(shù)正宗，尊之為神 。3、黃石公”道家學(xué)者，秦漢時(shí)人 。后得道成仙：《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居?xùn)|海下邳，其時(shí)張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳 。于下邳橋上遇到黃石公，授與《素書》 。臨別時(shí)有言，黃石公即我矣，張良后助劉邦?yuàn)Z得天下：在濟(jì)北谷城下找到了黃石，后世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》 。三國(guó)時(shí)期曹魏術(shù)士，字公明，便喜仰觀星辰：精通《周易》 。善于卜筮、相術(shù)，相傳每言輒中，《三國(guó)志·魏志·管輅傳》載，輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，輅曰：無后可守，元武藏頭 。蒼龍無足，白虎銜尸：朱雀悲哭，法當(dāng)滅族，后來果然如此，后世尊奉為卜卦觀相的祖師，5、郭璞，兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者！河?xùn)|郡聞喜人”好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮 。擅詩賦：是游仙詩的祖師，郭璞為正統(tǒng)的正一道教徒，除家傳易學(xué)外，還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，宋徽宗時(shí)被追封為聞喜伯，元順帝時(shí)被追封為靈應(yīng)侯，后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖 。6、袁天罡 。（生卒年不詳），或作袁天綱，隋末唐初天文學(xué)家、星象學(xué)家、預(yù)測(cè)家、風(fēng)水大師、道士、相士，唐代益州人，相傳他懂得 。風(fēng)鑒 。斷吉兇，又精通面相、六壬及五行等，著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風(fēng)共著）、《袁天罡稱骨歌》等，最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚 。言及“龍瞳鳳頸”極貴驗(yàn)也，實(shí)不可窺測(cè) 。后當(dāng)為天下之主矣 。武則天成為了天下之主，袁天罡真是神人也，7、李淳風(fēng)“唐代杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家！道家學(xué)者”岐州雍人“精通天文、歷算、陰陽之說，李淳風(fēng)和袁天罡所著的《推背圖》以其預(yù)言的準(zhǔn)確而著稱于世，李淳風(fēng)是世界上第一個(gè)給風(fēng)力定級(jí)的人！俗名楊救貧，唐代竇州人，著名風(fēng)水宗師，官至金紫光祿大夫 。掌靈臺(tái)地理事 。為唐朝著名地理風(fēng)水學(xué)家 。別號(hào)亦玄，世稱‘救貧先生’，著《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》，因?yàn)槠溆玫乩盹L(fēng)水術(shù)行于世，所以世人稱其為，救貧 。后人由此也稱其為，字文俊 。自號(hào)布衣子 。江西省定南縣鳳山岡人“曾任國(guó)師”后受秦檜陷害，流落民間“足跡踏及全國(guó)”留下了許多神話般的傳說，相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經(jīng)一百多年后傳給了劉伯溫，輔佐朱元璋成就了帝業(yè)，又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的“據(jù)傳香港、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址”10、廖均卿，號(hào)玉峰，明代著名的風(fēng)水大師，以建明十三陵之長(zhǎng)陵有功，被封為欽天監(jiān)靈臺(tái)博士 。撰有《行程記》等，廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養(yǎng)至老死，他的墓地于1984年被確定為該縣文物保護(hù)單位 。、《本經(jīng)陰符七術(shù)》等書 。中國(guó)秦漢魏晉以后的祿命學(xué)祖師 。鄒衍——鄒衍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽家學(xué)派創(chuàng)始者與五行學(xué)說代表人物，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人，王充——兩漢時(shí)期 。方術(shù)盛極一時(shí)，最著名的論命書籍就是王充的《論衡》，劉向——西漢時(shí)期著名學(xué)者 。術(shù)數(shù)命理類書籍得到政府認(rèn)可，諸葛亮——三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相 。精通星象命理，主要著作《隆中對(duì)》、《出師表》、《誡子書》等 。漢末三國(guó)時(shí)期沛國(guó)（今安徽省）人，朱建平之相術(shù)、周宣之相夢(mèng)、管輅之術(shù)筮 。曹丕做五官將時(shí)”朱建平說，又說曹彪 。中國(guó)風(fēng)水學(xué)是不是真的全國(guó)有多少級(jí)啊風(fēng)水機(jī)構(gòu)？就算是給你的答案也未必準(zhǔn)確，因?yàn)檫@類機(jī)構(gòu)還不能合法正規(guī)的注冊(cè) 。全國(guó)有多少家我不知道，不過你要是想找人看風(fēng)水，他在全國(guó)各地給很多人看風(fēng)水 。應(yīng)該是全世界看風(fēng)水時(shí)間最長(zhǎng)的人了；不然也不可能不斷有人找他看 。全國(guó)有多少家風(fēng)水機(jī)構(gòu)？全國(guó)有多少級(jí)啊風(fēng)水機(jī)構(gòu)？這個(gè)問題每人能夠回答，就算是給你的答案也未必準(zhǔn)確，因?yàn)檫@類機(jī)構(gòu)還不能合法正規(guī)的注冊(cè) 。全國(guó)有多少家我不知道，不過你要是想找人看風(fēng)水，可以找廣州的沈立明，他在全國(guó)各地給很多人看風(fēng)水 。他的師傅李秉方為他人看風(fēng)水長(zhǎng)達(dá)70多年，應(yīng)該是全世界看風(fēng)水時(shí)間最長(zhǎng)的人了；想必他技術(shù)高超，不然也不可能不斷有人找他看，看一個(gè)有師從的人會(huì)可能很多，畢竟現(xiàn)在魚龍混雜的太多了風(fēng)水大師這么多，如何鑒別真假風(fēng)水師！對(duì)于風(fēng)水的科學(xué)性，這已經(jīng)是無需再爭(zhēng)論的事實(shí)了，盡管還有部分人自以為不相信這些所謂的迷信才是聰明的，的人都相信風(fēng)水是科學(xué)的，那么、我們將如何去甄別什么是真風(fēng)水（師）、什么是假風(fēng)水（師）呢就風(fēng)水而言，一是陰宅（祖墳、祖墓、陰基）風(fēng)水；二是陽宅（居住、工作生活場(chǎng)所）風(fēng)水 。陰宅風(fēng)水是決定其后代整個(gè)家族是否興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵，而陽宅風(fēng)水是直接影響其居住在這個(gè)陽宅里面的人的運(yùn)氣的，陰宅風(fēng)水才是決定命運(yùn)的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的根本 。如何去鑒別其風(fēng)水師是否有真正的技術(shù)呢？任何產(chǎn)品都需要宣傳這是無可厚非的，關(guān)鍵是看他是不是實(shí)實(shí)在在的在宣傳，比如說現(xiàn)代很多的所謂大師，花費(fèi)很多時(shí)間和精力熱衷參加這樣那樣的易學(xué)大會(huì)、花錢買下這個(gè)協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、那個(gè)研究院的名譽(yù)院長(zhǎng)、客座教授，根本沒有把精力用在學(xué)術(shù)研究上（因?yàn)槿藗冋`以為凡是教授都會(huì)了不起，難道這個(gè)時(shí)間只能有動(dòng)物出生而不能有人出生嗎？難道某個(gè)時(shí)間全世界就只能是剖腹產(chǎn)而沒有能順產(chǎn)的嗎？目的就是要用這種神秘的外衣把他空虛的靈魂包裝起來 。2對(duì)陽宅風(fēng)水技術(shù)的鑒別風(fēng)水、特別是陽宅風(fēng)水，最關(guān)鍵的是必須要因人而異、以人為本，因?yàn)殛栒L(fēng)水是對(duì)其居住人產(chǎn)生直接影響的，相同的陽宅不同的人居住，所以、陽宅風(fēng)水的關(guān)鍵是看風(fēng)水師他沒有水平做到以人為本 。最好的辦法就是看他是否是一個(gè)八字命理高手 。理由一、宇宙萬事萬物都是五行的相生相克，風(fēng)水當(dāng)然也不例外，陽宅風(fēng)水的好壞，實(shí)質(zhì)就是五行生克組合的好壞，再結(jié)合其居住人的命理五行是否適合其風(fēng)水五行組合，理由二、只有精通八字命理的人！才能真正精通陽宅風(fēng)水，因?yàn)樵诋?dāng)今所有的風(fēng)水預(yù)測(cè)體系中 。絕對(duì)不可能超越八字命理體系對(duì)人的五行組合揭示得那么精妙絕倫，只有八字命理最能體現(xiàn)人與環(huán)境、與宇宙的關(guān)系，理由三、精通八字命理的人（當(dāng)然精通的人不多這也是不可否定的事實(shí)） 。只要是真正精通命理，一定明白陽宅風(fēng)水的原理，因?yàn)樗耆梢酝ㄟ^八字五行組合推斷其陽宅風(fēng)水組合，當(dāng)然更能直接判斷出陽宅的吉兇，從而也明白如何用陽宅風(fēng)水五行組合來調(diào)理和改善居住者的五行平衡，鑒別是否命理行家的方法 。預(yù)測(cè)你的過去是否準(zhǔn)確、看他能不能通過八字看出你的先天（出生前后）居住的陽宅風(fēng)水及現(xiàn)在居住的風(fēng)水吉兇情況：3對(duì)陰宅風(fēng)水技術(shù)的鑒別陰宅風(fēng)水 。更是被一些假風(fēng)水大師弄得玄乎其玄，有的所謂的風(fēng)水大師說他能看到多少公里以外的風(fēng)水寶地所發(fā)出的光環(huán) 。什么風(fēng)水派準(zhǔn)確道教最準(zhǔn)風(fēng)水有幾十個(gè)流派，（一）、八宅風(fēng)水——八宅風(fēng)水由唐代天文學(xué)家僧一行所創(chuàng)，以八卦配八宅，東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派的原則 。八宅派深合易理，奧妙無窮，但真正得其真?zhèn)鳌⒄莆站璧娜藚s寥寥無幾 。（二）、玄空風(fēng)水——玄空之玄即統(tǒng)一之意，玄空之空即空間之意 。玄空風(fēng)水大意是指用時(shí)間、空間、能量互換方程式，根據(jù)陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數(shù)去勘察陰陽宅風(fēng)水 。玄空風(fēng)水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠(yuǎn)、王亭之，現(xiàn)流行于世的《沈氏玄空學(xué)》是其中一脈，影響可謂風(fēng)靡一時(shí) 。玄空是典型的理氣派，但在具體運(yùn)用上還是強(qiáng)調(diào)理氣與形勢(shì)結(jié)合，玄空風(fēng)水要點(diǎn)有三：三是收山出煞 。（三）、命理風(fēng)水——命理派風(fēng)水當(dāng)下興起，此派強(qiáng)調(diào)以個(gè)人命理為準(zhǔn)，具體調(diào)理時(shí)注重尋找對(duì)應(yīng)位置，之后對(duì)宅子的相對(duì)空間進(jìn)行能量放大或抑制，從而達(dá)到改運(yùn)目的 。命理風(fēng)水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬 。（四）、楊派風(fēng)水——楊派風(fēng)水又稱江西派或巒頭派 。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，歷經(jīng)各代發(fā)揚(yáng)光大流傳而成的風(fēng)水門派 。它的核心理論是龍、砂、水、向、穴五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向 。最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基 。因?yàn)榈佬g(shù)高深，其創(chuàng)派祖師楊筠松先生被后人尊稱為楊公，世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”（五）、三合長(zhǎng)生——三合長(zhǎng)生派是楊派風(fēng)水的一個(gè)分支派系，與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比，一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇 。（六）、金鎖玉關(guān)——金鎖玉關(guān)四字相當(dāng)神秘，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思，表示此書定貴不可多得 。它的理論源于先天河圖、后天洛書，強(qiáng)調(diào)先天為體，先后天通氣、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福，真正達(dá)到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法 。金鎖玉關(guān)以簡(jiǎn)單實(shí)用著稱于世，它斷事的準(zhǔn)確度超過任何風(fēng)水門派 。金鎖玉關(guān)又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法 。正宗楊公風(fēng)水傳承人都是誰楊公是贛南形勢(shì)派風(fēng)水祖師，楊、曾、廖、賴之首 。楊公因戰(zhàn)亂，避難贛州三僚，創(chuàng)立了形勢(shì)派風(fēng)水術(shù)，傳三僚曾廖兩氏，后來?xiàng)罟L(fēng)水的傳人，三僚是形勢(shì)派風(fēng)水祖師楊筠松定居和傳道授業(yè)的地方，在風(fēng)水文化史上有著獨(dú)特的地位和深遠(yuǎn)的影響 。三僚風(fēng)水被認(rèn)為是江西形勢(shì)派風(fēng)水的正宗代表 。那里留下了許多頗有價(jià)值的風(fēng)水文化遺存，被學(xué)者們譽(yù)為"風(fēng)水文化的博物館"
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