木筮法、筮占、草筮、枚筮、竹筮、蓍筮。 _風(fēng)水八字會

筮法是筮占的方法，狹義筮法指用草木做預(yù)測的方法，廣義的筮即起卦手段，也包括非草木類型的起卦手段，如數(shù)字、方位等，因為數(shù)字起卦或方位起卦也屬于筮法類型。

筮，從竹從巫。

“竹”為竹條，代表草木， “巫”表占卜者，因此，筮是用草木預(yù)測，有（普通）草筮、枚（木）筮、竹筮、蓍筮。

枚筮是方便形式的，如，王家臺秦簡《易占》歸妹卦辭說“昔者恒娥竊不死之藥以奔月，將往而枚筮之于有黃” 。

筮具比較高級的是竹條，最高的是蓍(shī)草，周代貴族階層有能力用蓍草。《說文》曰“筮，易卦用蓍也” ，反映了他當(dāng)時所知周代蓍筮文化的流行，其釋只反映狹義筮字的一種方面。

占測系統(tǒng)的構(gòu)成法則

如“納甲筮法”、“三才筮法” ，與梅易、小成圖等一樣，不是“筮”法，不屬于“占”的手段、方法層面，指某種易占系統(tǒng)的原理、法則；那種稱呼混淆了筮與占的本質(zhì)差異，是語詞的錯用，成了別義了。事實上， “納甲占法”有不同的筮法。

區(qū)分筮法與占法、理法：

1）占法，包括理法層面及進入方法（即卜法和筮法，漢文化里古代三兆文化失傳，后世罕見談?wù)摬贩?nbsp;，但壯族雞卜文化還有卜法），

2）理法層面是占測系統(tǒng)的構(gòu)成法則，如京易的納甲法則、梅易的體用法則、太乙六壬奇門的栻盤構(gòu)法，

3）筮法只是占法里的進入方法，主要是得到某個預(yù)測圖式之分點的方法。

從陰陽上分，八卦系統(tǒng)的筮法分為六象筮法與四象筮法。

遠古后期的六象筮法與周易四象筮法，在變爻上皆用六用九。

傳統(tǒng)觀念是《周易·系辭傳》所談的二儀四象生八卦，后來學(xué)者發(fā)現(xiàn)的六卦體系使得六象筮法浮現(xiàn)出來，并很好地解釋了數(shù)字卦的復(fù)雜現(xiàn)象，使易學(xué)筮法在一級層面區(qū)分為六象筮法與四象筮法。有學(xué)者提出天文六卦演化出八卦論，認為卦產(chǎn)生于天文學(xué)家圭測工具的預(yù)測活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，后來演化出八卦體系，其重要證據(jù)是六卦體系（如三陰三陽等）是中醫(yī)學(xué)的主干性理論，不是八卦能解釋的。而且六卦體系在《易經(jīng)》有殘跡，六象筮法用于上古數(shù)字卦。

論證四象性大衍筮法在東周占統(tǒng)治地位之前的數(shù)千年，易的卜筮是用六象筮法，復(fù)雜的筮數(shù)只是六象的用數(shù)及其變化（六象的早期用數(shù)為一至六，屬于新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青敦遺址1979年出土的幾個六爻的數(shù)字卦，不見六以上的大數(shù) ，應(yīng)該變3變6 ，后來如殷周時期，用數(shù)為四至九，此特殊記號系統(tǒng)里四簡寫為一，出現(xiàn)過二次的十字應(yīng)該是某人對七字的潦草寫法，變6變9），陰陽六象（六卦）生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源很古；其文還分析出殷墟小屯南地的四卦龜甲有三個即巽、乾、坤在后天八卦位，龜甲上有“阜六阜九” ，奇異的是，采用變卦為主卦，由“客遇卦”到“主體卦” ，渙卦在“重八宮”體系里的艮宮方位，總體上屬于一種一十六變還本體的“重八宮”（后世納甲法習(xí)慣用宮主卦七變的單八宮，只是清代秘著《易隱》記載過16變的八宮，未談具體用法）。

關(guān)于連山、歸藏用七用八的問題：東漢鄭玄首倡連山、歸藏不用變而用七八，可是，考證：殷墟數(shù)字卦幾例是采用變卦為主卦，動爻是變六變九。另外，霍老創(chuàng)立或發(fā)現(xiàn)的小成圖體系能解釋用七用八，卻不是筮法問題了。

四象筮法：周易筮法

劉氏將四象生八卦的筮法統(tǒng)歸為四象性筮法，以區(qū)別六卦生八卦。

四象筮法的總體原理，《周易·系辭傳》有論：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

周易筮法里，兩儀用數(shù)為陰2陽3 ，四象數(shù)為6789 ，變爻是用六用九。

四象筮法，具體類型包括大衍筮法、錢筮法、時間筮法、筆畫筮法、方位筮法等。

過渡時期有所謂見六不見五。

筮法的具體類型多，主要的有幾種。

1、遠古易學(xué)六象筮法里的具體類型

2、易經(jīng)的大衍筮法

據(jù)《周易·系辭傳》云：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏，五歲再閏故再扐而后掛。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十。凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣” 。

大衍筮法是非常繁重、莊嚴高級的筮法，應(yīng)該是周代貴族階層使用周易的主流筮法，而非周代周易的唯一筮法。“大衍”就是大規(guī)模的推演（推衍），它之前的很長時期肯定是小規(guī)模及中等規(guī)模的推演。枚占或枚筮，就是一種方便筮法，它不但用木條這種隨時可得的方便筮具，起爻途徑應(yīng)該也是簡便的。

3、三枚錢筮法

錢筮法就是用拋擲錢幣的辦法來獲得單卦和重卦，一般指三枚錢筮法，因為它是錢筮法的早期形式、一般形式，而且一般人不知道后來還有六枚錢筮法。

三枚錢筮法是大衍筮法的簡化形式，是用三枚錢幣起一爻而連續(xù)起爻得卦的方法。

北齊黃慶、隋代李孟析、唐代賈公顏《儀禮疏》都有論及。六爻納甲法的最早實用作品、署名麻衣道者的《火珠林》是使用錢筮法的。

朱子語類云“火珠林猶是漢人遺法，蓋其法亦有所本” 。[清]皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論》有論。

4、六枚錢筮法

是用六枚錢一次性起出六爻卦的簡易方法，民間有用，不知何人所創(chuàng) 。

5、時間筮法、筆畫筮法、方位筮法

邵雍《梅花易》最早用，后也用于非梅易系統(tǒng) ，如納甲系統(tǒng) 。

用時間或筆畫得數(shù)以配先天八卦生成數(shù)以得卦。

方位筮法是用方位配后天八卦的簡易起卦方法。

6、數(shù)字筮法

是用數(shù)字起卦的方法，是筆畫筮法等簡易方法的進一步簡易化。

起卦的簡易與莊重，會一定程度影響起卦效力，筮法的選擇受環(huán)境和財力等多樣性的制約。

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(肆)》最近出版面世，其中整理者命名為《筮法》與《別卦》的兩篇屬于易類文獻。在李學(xué)勤先生的主持和領(lǐng)導(dǎo)下，簡文整理者付出了很大心血與精力，做了大量細致的考辨，為我們今天的研究提供了極大便利
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【木筮法、筮占、草筮、枚筮、竹筮、蓍筮。】

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木 筮法、筮占、草筮、枚筮、竹筮、蓍筮。

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