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『』需要開光嗎

生活百科

想給自己佩戴一個貔貅，需要開光嗎
呵呵　好！本仙把字命理盤排出來，淺作斷解，你看后再決定怎么開運，好不好：
生肖：馬；路旁土命；福元：艮宮，屬西四命；星座：獅子座；二十八宿：尾 。
劫才日元才
坤造庚甲辛甲（日空寅、卯）
午申亥午
藏干己丁戊庚壬甲壬己丁
梟殺印劫傷才傷梟殺
1、四柱吉神兇煞
年柱 天乙
月柱 劫煞 驛馬 羊刃 孤辰
日柱 太極 劫煞 大耗 金輿 孤鸞
時柱 天乙 將星
2、五行分析：辛金生于秋季，金強木弱；八字偏旺，八字五行＂缺土＂；命局入羊刃格；天干無合，地支有午午年時自刑，申亥月日相害 。
3、日柱分析：你出生于“辛亥”日，“辛”即為金(陰金)，是你的日主，代表你自己 。＂辛亥＂干支相生，金水相連，坐沐浴，坐下傷官旺不利夫；勤儉，助立家業 。
4、你在2013年日支、月支，均屬沖犯太歲，務必要做好化解工作 。
5、吉祥方位：東方、東南方、北方
6、八字貴人：朋友宜選擇屬虎、馬的人，他是你的天乙貴人，能給你幫助，與虎、狗年生的三合，與羊年生者六合，和這三年生的人相處較融洽 。
7、你是八白艮命，所居住的房屋中，吉兇方位如下（中心的圓為房屋中心點）：
四吉位四兇位
生氣在西南方，是事業財運位 。禍害在南方，是惡病傷害位 。
天醫在西北方，是平安健康位 。六煞在東方，是煩惱破壞位 。
延年在西方，是桃花貴人位 。五鬼在北方，是災邪小人位 。
伏位在東北方，是本命宅財位 。絕命東南方，是兇災減壽位 。
8、結論：你八字帶兩“傷”兩“殺”，命柱日柱還帶劫煞并有孤鸞星落宮，預示著你性格剛烈，口無遮攔，和父母親朋關系不融洽，對自己也是大大咧咧，你八字命中傷夫，婚姻不睦，克夫傷情，有失夫命 ?，F在化解的最好辦法是，你試著接觸和信奉某種宗教，比如基督教或佛教，磨練自己的性格，使自己溫柔起來 。如果性格一旦改變，你所有的命運都會改變，現在所有不利霉運全自然化解 。最好不要聽江湖術士詐財化運方法，比如收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶 。但如果要戴在身上，還是一只就好，以免打架 。
佛像到底需不需要開光？
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，并沒么神奇的在里面 。如果你能具敬心、清凈心和信心，自己也可以開光 。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什么神奇的地方，大概也就是這個了 。
阿彌陀佛,善愿合十!
需要開光嗎
不需要 。。。。
請菩薩要不要開光？
所以還有同修請了佛像回家，有很多人來問我，要把佛像開光，聽說不開光就不靈了，開什麼光？你們同修們要曉得，千萬不要迷信，佛像是不是要開光？要，什麼叫開光？借佛像開我們本性的光明，是佛像開我們的光，不是我們開它的光，我們要說開它的光就顛倒了 。所以佛像開光是有的，但是現在人顛倒了，找一位和尚去比劃比劃把佛像開光就靈了，騙人的，哪有這個事情！如果法師開了光就靈了，那你何必供佛像？供我就好了，我比他還強，我不給它開光它就不靈，你們供它干什麼？哪有這麼愚癡！所以學佛要用智慧，決定不要上當，決定不要被人騙了 。所以開光是我們供佛像不知道佛像的意義，請位法師、大德來把供養佛像的意義給我們說明，我們就真正得利益了，這叫開光 。換句話說，就是好像我們塑一尊像，啟用典禮，來把這個像說明，這叫佛像開光 。現在人全搞錯了，都曲解了意思 。這是供養佛菩薩的意義 。
【關于供養佛菩薩形象相關】
佛菩薩形象，一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置 。
當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的 。
哪里是上方？坐在這個座位，每一個門，人進來的時候你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位 。因為房子的建筑方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了 。
《華嚴經》善財童子參訪善知識都是向南方，南巡參訪，這個「南」絕對不是東南西北的南 。如果說只有南方有善知識，而北方、東方、西方都沒有善知識嗎？為什麼善知識偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧 。善知識是有智慧的人，他住在那個地方，那個地方就叫「南方」，善知識是有福報的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一個方向、一個地區，我們要懂得佛法這個意思 。
我們只要虔誠恭敬供養佛菩薩、禮敬佛菩薩，就能消災免難，這個道理要懂 。
【關于各種供具表法簡述】：
供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己后悔的事情 。
人內有煩惱，外有誘惑，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸 。
大方廣佛華嚴經（第九二七卷）2003/1/8澳洲凈宗學院檔名：12-17-0927
燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟 。供香是幫助大眾轉惡為善 。你看看這一句里頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊里面有戒定真香，五分法身香 。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己 。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧 。戒定慧是三寶，『具眾寶色』 。
大方廣佛華嚴經（第七三四卷）2002/6/11 澳洲凈宗學會檔名：12-17-0734
佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩 。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果 。你要能想到這一點，光明照耀，你的心里面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信 。在佛法里頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度 。花代表四攝六度，在《華嚴經》里面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤 。在凈宗里面，果代表往生凈土，往生凈土就證果，這是供花、供果 。
我們最常見的供水，水在一切供養品里面，表法當中是最重要的，供一杯水 。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清凈沒有污染，表清凈心 。水里頭不起波浪，平的，代表平等心 。所以這杯水供在那里，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清凈、要平等，表這個意思 。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思 。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多 。我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是布施一切鬼神眾，餐餐飯不忘 。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食 。中午供上，上供完之后就要撤下來；就好像你們請客請人吃飯一樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人面前 。隨時用完了，隨時就撤走了 。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出 。撤出之后供眾，先供佛、后供眾，這個道理一定要懂 。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里 。
現在我們也有看到一些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多 。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點 。這個有形相，沒有香味，但是行，表法 。讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學 ?；ü补┑氖羌倩ǎ俚墓?，這行，為什麼？它是表法，讓你常?？吹较氲?，不會把它忘掉，意思在這里 ?？梢哉f道場、佛堂里面，所有一切陳設沒有一樣不是表法的，你要會看，你要能夠體會到，進去一句話不說，佛菩薩跟你講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！盡在莊嚴無語中，你細心去體會 。
香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過 。所以你看到香煙繚繞，聞到香味，你就提醒：我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」 。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香 ?？吹较灎T，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的舍己為人，犧牲奉獻的精神 ?，F在都用電燈代替，是很省事又很乾凈，但是表法不太容易覺察到 。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果 。
【關于各佛菩薩的表法簡述】：
彌勒菩薩，現在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人 。他是下任佛 。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂 。
地藏菩薩表法“孝”（詳見《地藏經》），而地藏的名號，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地里面種，也就是從孝開始種福，才能有真實收獲 ?？鬃印缎⒔洝吩疲悍蛐?，德之本也 。有本源，才有后面種種利益 。佛也說，好好奉養父母，是三世諸佛，（成佛）凈業正因 。（《觀無量壽經》，凈業三福，第一福，第一句，孝養父母 。）
有的寺廟還有供伽藍尊者（關公），表法“忠”，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法里面講的正知正見 。
順帶一提，大雄寶殿里面，一般供奉的是華嚴三圣，普賢菩薩 釋迦牟尼佛 文殊菩薩 。
一般一佛兩菩薩這樣的三圣組合，都是兩菩薩表行門和愿門，也表大智和大行，佛表圓滿佛果，行愿相資，有智有行，就能達至圓滿菩提的意思 。
普賢菩薩表法“大愿、大行”，《華嚴經》的最后一品，《普賢菩薩行愿品》，普賢菩薩十大愿王，導歸極樂 。有愿望就要有行動去落實，愿望才能真實現 。
文殊菩薩表法“大智”，一般持如意，如意頭是彎回來的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、凈 ?；仡^依靠，是為歸依（古文通假字作皈依） 。
有智（判斷）、有愿（方向）、有行（實行），才能證究竟圓滿佛果 。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛 。
釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默 。
仁是不自私，「仁」是一個單人旁，這邊是二，是兩個人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施于人 。做到極處就是佛家說的“無我”，為什么能夠做到這個程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來你？何來我？就是道家說的「天地與我同根，萬物與我一體」，也就是現代量子物理研究出來的“弦”，是構成所有人和一切的本質 。
靜默，就是清凈、清涼，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心里面波濤洶涌，焦慮燥熱，弄得自己一刻不得安寧，而靜默的心，水平如鏡，清凈無染，清涼自在，能照一切山河大地，所謂山來見山，無所不見 。
大雄寶殿后面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者“予樂”，悲者“拔苦” 。大者，無有分別，不論男女老幼，年齡國籍，信仰宗教，一律平等幫助救度 。還有千手千眼觀音，表法眼到手到 ?？吹搅耍⒖叹图右詭椭?，表這個意思 。
其實佛菩薩的存心都是一樣的，例如地藏孝，觀音不孝么？其實一樣孝 。彌勒慈，觀音慈，普賢文殊不慈么？都是慈的 。
我們明白其實佛佛道同，佛菩薩在理上，存心都是一樣的，只是事上，為我們示現出不同的方面而已，看到佛菩薩形象，我們能提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，放下妄想、執著、分別，心里面獲得清凈清涼，那就好 。
聽說諦聽也能開運納財，他和貔貅有什么不同？
貔貅是只進不出的，而諦聽能進能出，諦聽帶來的財運是智慧財富
門神需要開光嗎
我是個道士
不用開光的
你可以上一炷香請下（念兩位門神的圣號（名字）就可以了）
你要是不放心，可以去寺廟道觀問問
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
辟邪物品需不需要開光
不需要
觀音都需要開光嗎?
一）開光是指有一行成就通過持印誦咒，加上給予特靈力來消除物品的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物 ?！鹃_光】 （術語）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光 。亦曰開眼，或曰開眼供養 。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"圣住"，"圣住"為標準稱呼，意為請佛菩薩安住 。這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到 ?，F代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地 。如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光 。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法 。三）其實，給石頭開光容易，給人"開光"才難啊 。而且修佛不是容易的事，師傅必須時刻點撥弟子的修行 。不要把修佛看得太簡單了，在家居士的修行，也是神秀偈語中的那種修行，就是頂多使得自己不造惡業，不墮惡道，給自己廣種福田而已，并不能證得無上菩提妙道 。建議大家有空能看看仿佛居士寫的《慧能大師傳》，當可明白，修佛是多么的不容易啊 。如果只是在家念經吃齋，保持一顆善心，終究不能使得自己大徹大悟，學佛，必須以慈悲為體，以智慧為用，這種智慧是真正的大智慧，而不是世間用的小聰明 。無論是靈性還是佛性，都需要開啟的 。就好像當年的和氏壁一樣，如果不打磨就是一塊頑石，打磨后才是一塊寶玉啊 。按照一般的說法，每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦 。就好像當年神秀的那偈語：身是菩