湖州國(guó)貿(mào)仁皇二期風(fēng)水怎么樣就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水，沒(méi)有水，風(fēng)水再好，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健 。都有共同的打造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣打造的風(fēng)水 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群 。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益？過(guò)去很多地段無(wú)法建房 。現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣 。決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代 。只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地，房屋不能高 。只能矮，窩、鉗低洼、低矮 。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣 。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段 。過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣 。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸，由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因 。僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，驟冷“在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大，決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水：政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合 。才是完整意義上的風(fēng)水，共六方面的內(nèi)容，最后一項(xiàng)所要說(shuō)的是 。人為風(fēng)水，如果沒(méi)有人為科技因素 。目前國(guó)內(nèi)、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局，都只會(huì)狗屁不通，沒(méi)有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下 。看能否滿足生存條件，總之風(fēng)水無(wú)定論 。科技才能滿足人們的需求，古代風(fēng)水 。實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存，不適合人類的地方 。本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是，人類在那里已被徹底陶汰：沒(méi)有再延續(xù)種群到今天，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用 。是更好地適合人類生存和生活，要挑毛病，肯定能挑出來(lái)，主要正確把握大勢(shì)，能正確把握大勢(shì)的人 。其風(fēng)水好做，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷 。權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約，沒(méi)有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)簦瑧{風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng)，只怕早就災(zāi)惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連 。三、什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件 。第二是更優(yōu)良的人類生存條件 。第三、營(yíng)利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件 。多用科學(xué)頭腦思維 。家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說(shuō)法？簡(jiǎn)單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風(fēng)水變差 。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存 。不適合人類的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用 。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題 。比如高層空氣好，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng) 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主 。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主 。二者基礎(chǔ)不同 。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條 。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物 。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水 。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論 。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng) 。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困 。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀 。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡 。是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，實(shí)質(zhì)意義不大，沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物 。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類 。把這些設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、心賞，風(fēng)水必好 。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用 。床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值 。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題 。在這個(gè)問(wèn)題上 。但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚(yú)池照常過(guò)好日子，修了魚(yú)池帶來(lái)麻煩，榕抱石盆景擺放的地方，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動(dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難 。放大門(mén)不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好 。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石 。路口煞怎么解釋？人流相對(duì)集中，易疾病傳染，財(cái)位南窗臺(tái)可以擺碧玉長(zhǎng)壽花嗎?——最好窗臺(tái)不擺碧玉長(zhǎng)壽花 。如果沒(méi)有安全防盜窗，窗臺(tái)擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺(tái)掉落 。國(guó)內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件，勿必高度警惕，小心行事 。魚(yú)缸擺放的地方？不妨礙正常出入和活動(dòng)，擺放平穩(wěn)、安全，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境 。創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主 。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水 。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為 。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征：應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是 。地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益”過(guò)去很多地段無(wú)法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣 。克服了劣質(zhì)地形的局限，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢(shì)，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義 。科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段 。也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形，房屋不能高，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走 。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制 。不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不叫風(fēng)水 。但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌，不代表全部合理、科學(xué)，四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水 。認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂 。全樓只是死樓盤(pán)，靈動(dòng)起來(lái) 。是狹隘的個(gè)人心理理論，這就是風(fēng)水為什有神效的地方 。現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生 。浪費(fèi)資源，嬌柔造次，風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣 。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)，在同一事項(xiàng)中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別 。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征 。家中的兩條門(mén)相對(duì)，門(mén)窗相對(duì)，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口 。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式 。房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，現(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價(jià)值趨向不同，必然是不同后果 。你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕 。全在你的心態(tài) 。夫妻房間貼卡通女孩畫(huà)，喜歡好看，不喜歡心煩 。心理導(dǎo)向兩種不同情感 。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造 。心態(tài)不同，把公用樓梯和電梯部分避開(kāi)不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺 。風(fēng)水認(rèn)為：反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂 。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理，全樓只是死樓盤(pán)，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，靈動(dòng)起來(lái) 。不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論，是狹隘的個(gè)人心理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來(lái)的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現(xiàn)代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空 。建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失 。住進(jìn)這樣的房屋后，有些想明了，原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然 。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型 。我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟 。奇特的造型，定有奇特的含義 。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解，對(duì)這些屋形才能正確把握 。別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維 。城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋 。城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡 。沒(méi)有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖 。自然選擇在先，人為改造力度在后 。當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，其實(shí)那里有許多遺址，同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人，曾經(jīng)有過(guò)生與死考驗(yàn) 。由于風(fēng)水的差距 。大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模，沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度 。所有城鎮(zhèn)只存在死角，城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造 。人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一，所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局 。是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果，人類用生命的代價(jià)在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，城市是人類用生命代價(jià)留下的瑰寶 。不能居住人類的地方 。人口已經(jīng)絕滅消亡，如果沒(méi)有特別的人類改造力度 。也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事，城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷 。然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入，形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理，這些地理因素相互影響，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣 。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸，由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因 。河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大 。誰(shuí)知道湖州地區(qū)的建筑特點(diǎn)?急用!很急!誰(shuí)知道湖州地區(qū)的建筑特點(diǎn)?急用!很急!你一定見(jiàn)過(guò)城市里的畫(huà)，但你見(jiàn)過(guò)畫(huà)里的城市嗎？湖州城就入詩(shī)入畫(huà)了 。這有楊漢公《題郡城樓》詩(shī)為證：吳興城闕水云中“畫(huà)舫青簾處處通，溪上玉樓樓上月 。清光合作水晶宮，其實(shí)在宋代歐陽(yáng)修也寫(xiě)過(guò) 。樓閣在寒鑒：李白、杜牧也都寫(xiě)過(guò)湖州的詩(shī)句，如杜牧于公元850年到湖州”處處樓臺(tái)歌板聲，許多城市的古建筑都很多”但沒(méi)有哪座城市的古建筑能如湖州這樣密度大“匯集了數(shù)量罕見(jiàn)的古建筑 。先說(shuō)園林，江南園林 。但明清園林保留最多的就是湖州：僅一個(gè)南潯小鎮(zhèn)，最鼎盛時(shí)曾擁有20多處名園，其中5園享有，園林巨構(gòu) 。其恢弘富麗，再說(shuō)古橋”湖州是中國(guó)古橋密度最大的城市，僅市區(qū)范圍內(nèi)登記在冊(cè)的古橋就有248座，有l(wèi)l座被列入文保單位；年代跨越南宋至解放前，再說(shuō)莫干山上的258幢石頭老別墅，薈萃了英、法、美、德、俄等10多個(gè)國(guó)家的建筑風(fēng)格 。大都為西歐鄉(xiāng)村田園式和中世紀(jì)城堡式建筑，所有別墅中；僅有3幢為中國(guó)園林式建筑，各幢別墅無(wú)一雷同，別墅博物館，最后說(shuō)說(shuō)湖州的古巷 。湖州在歷史上有200多條古老的巷弄“園林別墅、古橋古巷、依水民居緊聚密集”構(gòu)成了一幅典雅的古畫(huà)；它們凝固了古老的時(shí)空，讓現(xiàn)代人隨時(shí)感悟著古風(fēng)古韻，中西合璧的古建筑并不罕見(jiàn) 。但沒(méi)有哪座城市的中西合璧建筑能像湖州這樣密度大，湖州是世界建筑的博物館，南潯園林的5座 。巨構(gòu)，都是中西合璧的建筑珍品，早為世人熟悉，如湖郡女中舊宅“它建于1905年”粗看上去是典型的美式建筑，屋頂采用美國(guó)鄉(xiāng)村別墅大斜坡款式，其弧線的運(yùn)用和三角形的屋頂、歇山頂：又融會(huì)了中國(guó)建筑的風(fēng)格，又如南潯的絲業(yè)會(huì)館，在它西式雕刻牌樓式的門(mén)面上，今天還清晰可見(jiàn) 。很多城市都有個(gè)性奇特的古建筑，但沒(méi)有哪個(gè)城市的個(gè)性建筑能像湖州這樣密度大，筆者在此略舉三個(gè)例子“橋中橋、塔中塔、廟中廟”它們是湖州的三大名勝，湖州古橋的工巧別致 。堪為天下一奇，這座具有400多年歷史的石橋中間更有木橋 。具有現(xiàn)代立交橋的雛形，指的是飛英塔“最早只是一座石塔”建于唐代 。宋代時(shí)有人發(fā)現(xiàn)石塔里有佛光閃現(xiàn)，于是人們就修建了一座木塔；后來(lái)飛英塔被毀，但重建時(shí)仍然保持了雙塔的建筑格式，現(xiàn)在所見(jiàn)的內(nèi)塔建于宋代 。湖州馬軍巷小區(qū)風(fēng)水之前新買(mǎi)的房子，請(qǐng)大師給看下陽(yáng)宅風(fēng)水，現(xiàn)在住的地方感覺(jué)還不錯(cuò) 。浙江湖州地區(qū)找風(fēng)水先生看下住宅風(fēng)水 。。有的留下聯(lián)系方式 。瞎忽悠的就免了之前新買(mǎi)的房子，去過(guò)求前大師那，請(qǐng)大師給看下陽(yáng)宅風(fēng)水，現(xiàn)在住的地方感覺(jué)還不錯(cuò)，運(yùn)氣也慢慢變好，應(yīng)該是有關(guān)系的吧？湖州哪里風(fēng)水寶地只是需要大師花時(shí)間去找，我知道一個(gè)風(fēng)水大師，這位大師早在7、8年前就已經(jīng)結(jié)合衛(wèi)星圖來(lái)看風(fēng)水了，再加上現(xiàn)在村村通公路 。湖州鬧鬼是真的嘛?但是即使真的發(fā)現(xiàn)什么也不會(huì)報(bào)道出來(lái)的，我自己就碰到過(guò)很多靈異事件！
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