楊公風水 , 也就是唐代楊筠松所傳的風水之簡稱 , 世稱“形勢派”、“巒頭派” , 在堪輿界享有很高的聲譽 , 楊公也被后世尊稱為風水地理祖師 。
如何辨別砂與水的吉兇和作用
楊公風水其主要內容則是注重龍脈、山體的形與勢 , 講究龍、穴、砂、水之間的相互配合 , 接下來就給大家介紹一下 , 在風水學中 , 如何辨別砂與水的吉兇和作用 。

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1、什么是砂和水
風水學中認為 , 高一寸為砂 , 低一寸為水 。所謂砂 , 就是穴前后左右的山脈、山峰 。包括朝山、案山、龍砂、虎砂、水口砂等 , 也包括穴場周圍高起的墩阜、樹木、物體、建筑等 。
水是指江、河、湖、海、池、潭、池塘、水庫、溝洫、瀑布、泉水等 , 或動或靜 , 明顯可見的水 。
在風水學中 , 砂為最重要的因素 , 有“山區要立著看 , 平原要倒著看”的說法 。倒著看 , 是指趴在地上看 , 才知道何處高大 , 何處低洼 。
這便是前文開頭所講的 , 高一寸是砂 , 低一寸是水 。只有如此 , 才能將高起與低洼分清楚 , 砂水自然分明了 。
這是因為地域不同 , 情況也不一樣 。例如在山區 , 小土包沒有什么能量 。反之 , 在平原 , 小土包相當于山區里一座大山了 。
古書講 , 水是龍的血脈 , 是穴之外氣 。無論陰、陽宅 , 都是為了乘生氣 , 即“氣乘風則散 , 遇水則止” 。水走便生氣就散 , 反之 , 水停住生氣就聚集 。“山管人丁水管財” , 便是這個道理 。
如何辨別砂與水的吉兇和作用
2、砂水在風水中的作用
風水學中最強調的是藏風聚氣 , 山環水抱 。達到這一目的的原因 , 主要是為了將宇宙和山川的各種能量(地氣)合理的調動起來 , 然后為“我”所用 , 這就是風水存在的目的 。
想要利用地形、地貌集中的這些能量 , 就離不開砂水的組合與配置 , 不同的砂水組合 , 其能量的分配和能量集中的位置 , 是絕對不相同的 。
所以 , 砂和水的組合 , 便是尋找自然界藏風聚氣之地的主要的依據 。砂水組合得好 , 就成了風水寶地 。反之組合得不好 , 就成貧瘠荒蠻之地 。
砂和水的組合 , 起到對各種能量的發起、阻隔 , 與增強或減弱的作用 , 也就是風水中所說的“界氣”作用 。
但是砂和水的“界氣”功能有所不同 , 砂的“界氣”功能 , 主要表現在直接的阻隔作用上 , 而水的“界氣”功能主要表現在將地氣的作用上 。
也可以理解為 , 砂的“界氣”功能主要是“克伐” , 而水的“界氣”功能主要是“引化” ??梢岳斫鉃?nbsp;, 砂的界氣是克 , 水的界氣是生 。
如何辨別砂與水的吉兇和作用
3、砂和水的吉兇
砂和水必然是有吉兇之別的 。有些地貌由于砂、水的組合搭配不好 , 或者山體破損 , 水流急、直等 , 因此成了貧瘠荒蠻之地 , 所以這里的砂、水 , 則為兇砂和兇水 。
若是風水寶地 , 除了砂和水組合得宜 , 還得山峰飽滿、秀麗 , 水流環抱有情 , 這樣的砂水 , 才可能為吉砂和吉水 。
除此之外 , 若就單個的砂、水而論 , 其中也是有吉兇之別 。判斷的基本標準是以美者為吉 , 丑者為兇 。凡向我、迎我、待我、護我而秀者為吉 , 凡背我、逼我、丑陋者為兇 。
以方位來論 , 因人的排行不同 , 對砂的要求也各不相同 , 所以吉兇也因人而異 。以形狀來看 , 圓潤、方正者為吉 , 破損、傾斜者為兇;秀麗、光彩者為吉 , 丑惡、無情者為兇 。
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