【海平國(guó)學(xué)】報(bào)恩寺風(fēng)水之談 。到大理雞足山為報(bào)恩寺和大士閣規(guī)劃布局調(diào)理風(fēng)水，鄙人做風(fēng)水工作30年來(lái)尋龍點(diǎn)穴見過(guò)各種層次風(fēng)水局，但今天所見到的大士閣和報(bào)恩寺屬上乘風(fēng)水局此地必出多位揚(yáng)名世界，造福眾生之圣人，大士閣此局風(fēng)水中軸線定針立向?yàn)楦缮劫阆颍烊缓暇中纬捎宜畞?lái)到在去水囗，來(lái)龍干龍正龍結(jié)穴，背靠橫龍開帳老龍岀嫩枝，凸現(xiàn)祖山，少祖山，父親山，左右砂法層層護(hù)衛(wèi)青龍，白虎環(huán)抱，中局內(nèi)，。
此局山門口求得分金坐周天318度當(dāng)令，當(dāng)旺，當(dāng)運(yùn)，天人地合一之卦氣線分金，龍穴砂水向自然形成北斗七星打劫之局，鄙人在建議在外山門外建一吉祥照壁，向方巽位天王殿山門口外唇口在闊寬才能夠更好的迎福納祥，造福眾生外，又建議在唇口外加布一玉帶環(huán)繞水，傕旺在此學(xué)習(xí)修行的大德們多岀圣賢，幫助教化我等愚玩眾生早日成就佛果 。
明堂迎福納祥，案山，朝山拱朝大吉 。
寺廟的風(fēng)水智慧，如果住在寺廟附近要注意了 。【風(fēng)水是真還是假】3、“廟左廟右出寡婦”：由于廟中供奉的神靈有著慈悲之心，因此在寺廟的偏僻之地都會(huì)提供位置讓游魂暫時(shí)借宿 。
這些焚化爐屬于泰國(guó)寺廟文化的一部分，而有的焚化爐建造得甚至比寺廟中的其他建筑更有藝術(shù)性 。
在泰國(guó)，佛教是當(dāng)?shù)匚幕闹匾画h(huán)，人們對(duì)其有著極高信仰水平，規(guī)模不一的寺廟分布于當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)角落 。
正因?yàn)槿绱耍衩氐镍B居和神社成為了日本神界文化的重要部分 。
風(fēng)水是真還是假 。風(fēng)水理論在近代研究中有過(guò)“斷層”現(xiàn)象，尤其是“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)大都借助西學(xué)方法來(lái)整理研究，因風(fēng)水學(xué)頗重五行生克、吉兇禍福之說(shuō)，迷信色彩顯著，因此被嗤之為封建迷信 。
參考文章：《毀譽(yù)交加說(shuō)風(fēng)水》——E.J.伊特爾《中國(guó)的科學(xué)與文明》——李約瑟《景觀建筑學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)與風(fēng)水理論辨析》——戚珩丹宇《風(fēng)水典故考略》——史箴 。
由于當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)展水平不高和社會(huì)生產(chǎn)力低下等mgc條件，風(fēng)水理論在傳播過(guò)程中必然有迷信的桎梏 。
風(fēng)水故事之不準(zhǔn)風(fēng)水師 。
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