玄妙閣風(fēng)水:尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水系列，風(fēng)水寶地是有了，但如何去立向也很 _怪事

尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水系列，風(fēng)水寶地是有了，但如何去立向也很山脈的統(tǒng)稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢(shì)，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護(hù)，由山溪匯成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龍活現(xiàn)，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居于此，日后必然風(fēng)生水起。需要尋找這個(gè)地方就是尋龍，亦叫風(fēng)水寶地，但得有秘訣。尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨(dú)霸一方。然后再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會(huì)是否有情，龍是否mgc陽(yáng)交配，化氣結(jié)穴，這一過程就是尋龍。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，即是發(fā)源地。祖山屹立在萬(wàn)山群嶺之中，巍巍高大，聳入云霄，云霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護(hù)衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn)，到達(dá)山腳下遠(yuǎn)眺好比進(jìn)入仙境一樣，使人心曠神怡。尋太祖山的作用：1、是否廉貞作祖。高大。2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢(shì)與福祿效應(yīng) 。二、少祖山從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時(shí)，突然變小，又變大，有時(shí)突然鼓起一個(gè)球狀而且左右有山脈護(hù)送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山。三、父母山從太祖山乘風(fēng)而下，經(jīng)過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經(jīng)過不少起伏，左右盤龍，直到結(jié)穴玄武頂后一節(jié)之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，則結(jié)穴頂為孕，結(jié)穴處為育。以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關(guān)系。古云："胎育孕育，變化無(wú)窮"，"萬(wàn)里之山各起祖宗，而必經(jīng)父母，才能胎息孕育，然后成形，以認(rèn)形取穴，明其父之所生，母之所養(yǎng) 。四、龍的出身龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國(guó)殃民，正直善良者，天下受福。善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動(dòng)活潑，靈氣活現(xiàn)，心曠神怡。兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無(wú)情。貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，渙散。無(wú)星無(wú)帳。五、龍的剝換剝換就是變化，無(wú)窮無(wú)盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，吉節(jié)禍福。應(yīng)驗(yàn)之機(jī)，“一剝一換大生細(xì)，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”剝換之法有以下三種：1、以五行說：（1）陽(yáng)資mgc育，即陽(yáng)（金木火）剝變（水土）；（2）mgc藉陽(yáng)生，即mgc（水土）剝變（金木火）。2、以山體說：（1）退卸剝換粗變細(xì)，兇星變吉星；（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。3、以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識(shí)得變星知遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識(shí)得變星法，千里百里尋來龍” 。（1）貪、巨、輔、弼為吉星；（2）文、廉、祿、破為兇星。六、開帳帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗(yàn)結(jié)穴重要證據(jù)之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān)，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠(yuǎn)，環(huán)抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。七、過狹峽，好象人的喉嚨，是最細(xì)的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風(fēng)水師辯認(rèn)過峽非常重要。峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護(hù)衛(wèi)周密，分水清晰，避免風(fēng)吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正過者，則穴亦側(cè)出而正倒。3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。4、山護(hù)者，穴結(jié)山藪，水護(hù)者，穴結(jié)水邊。5、去山小而無(wú)迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處，去山大有迎者，氣正發(fā)其穴必結(jié)在遠(yuǎn)處。6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。峽的種類很多，有陽(yáng)峽、mgc峽、曲峽、直峽、長(zhǎng)峽、短峽、闊峽，等等，八、龍的入首看龍的貴賤，不必要從很遠(yuǎn)的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個(gè)道理。來龍入首，有遠(yuǎn)龍來得不好，將要入首近穴時(shí)剝變?yōu)楹谬垼羌兀甏昧耍瑲膺\(yùn)行到跌斷地方后，龍氣不接即敗，還有遠(yuǎn)龍來得好，在入首近穴時(shí)變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日后操作中，必然詳細(xì)觀察審定，方能造福大眾。1、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂正對(duì)來脈，而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢(shì)雄大，必有余氣為毯唇。2、橫龍入首格，橫脈入首而結(jié)穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢(shì)高而昂，故曰"飛龍"，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢(shì)受穴，方為真結(jié)，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關(guān)鎖。4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢(shì)環(huán)繞，方為真結(jié) 。5、回龍入首格，翻身顧祖而結(jié)穴，叫回龍，經(jīng)云"宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。玄妙風(fēng)水：擇日：什么叫天赦日古人用天赦，來表示對(duì)一切事的赦免，對(duì)一切兇事的免除災(zāi)禍。春逢戊寅夏甲午,秋值戊申天赦露。冬月甲子最為良,天赦日。四時(shí)專氣，生育萬(wàn)物，宥罪赦過，乃天帝赦免眾生罪過的吉日，最利于消災(zāi)化煞，祈福祈壽，通書論天赦日云；風(fēng)水上后墻能否留窗戶因人而異，有的留后窗吉利，有的留后窗兇。城市住宅，多數(shù)前面有窗，后面也有窗。總之。誰(shuí)有玄妙風(fēng)水堂的聯(lián)系方式玄之又玄玄空風(fēng)水學(xué)房子?xùn)|西高低有什么玄妙嗎如果一所住宅周圍建筑的格局是左邊高而右邊低，也就是說青龍高于白虎，則意味著主人家的長(zhǎng)子家道、事業(yè)均會(huì)繁榮昌盛。這種左低右高的格局用在陽(yáng)宅是吉象，若用作mgc宅（風(fēng)水）則不好，最喜是龍強(qiáng)過虎。大廈左方的樓宇較高，而右方之樓宇較低。大廈左方的樓宇較為長(zhǎng)闊，右方的樓宇較為短窄。大廈左方的樓宇較為接近自己，而右方的樓宇距離較遠(yuǎn) 。大廈左方的樓宇特別多，而右方的樓宇卻特別少。如果一所住宅周圍建筑的格局是右邊高而左邊低的地形，也就是說白虎高地青龍，如果用作mgc宅（風(fēng)水）的話，會(huì)使主人家富足顯赫；如果用作陽(yáng)宅基地，則注定要使主人奔走逃亡。在風(fēng)水學(xué)中，白虎宜靜不宜動(dòng)，若白虎方過強(qiáng)，則意味著犯了白虎煞。在住宅的右方有動(dòng)土的現(xiàn)象，或是右方邊左方。玄妙師傅：驚蟄日，有何風(fēng)水養(yǎng)生法赤水在山中偶遇胡郎和八仙，一起趕到皮家，與鳳仙重逢。宴席上，鳳仙不滿父親以貧富分愛憎。玄妙易道座北朝南西屋比東屋高怎么化解陽(yáng)宅風(fēng)水不是以布局為主，陽(yáng)宅是給活人住的，活人是能動(dòng)的，人對(duì)應(yīng)房?jī)?nèi)的八宮方位才能斷吉兇。房子不會(huì)兇，布局不會(huì)兇。人本身不會(huì)兇。人命宮的方位，和地場(chǎng)布局組合后才能看出吉兇。看吉兇需要幾項(xiàng)信息。室內(nèi)廁所，廚房方位，臥室門，床頭位置。家中常駐人口八字。

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