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玄空風(fēng)水基礎(chǔ)：地板方向和風(fēng)水：鋪地板的風(fēng)水什么顏色的最旺財(cái)

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【玄空風(fēng)水基礎(chǔ)：地板方向和風(fēng)水：鋪地板的風(fēng)水什么顏色的最旺財(cái)】需要引起注意的是：宿舍、房屋裝修、家具用品，不能太老氣 。顯得室內(nèi)、房屋明亮陽氣；顯得室內(nèi)、房屋陰沉灰暗 。（穿衣服色調(diào)要老，顯得人沉穩(wěn)、老練、有閱歷）房屋內(nèi)外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙，會給各類大小動物和昆蟲留下生長、潛藏的地方；凡是將要結(jié)束生命的各類大小動物和昆蟲，專門向最黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏，這也許是古代流傳下來的邪氣、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實(shí)原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現(xiàn)象珍愛生命的本質(zhì)和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛生命的天性，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；到處是孔洞、縫隙、夾層，從風(fēng)水上講家里來了只蟾蜍好不好 。——說明你家有你沒有注意到的小蟲子？蟾蜍順著小蟲子的氣味來到你家的，用現(xiàn)代人的眼光思維是件好事 。防止小蟲子爬動傳播細(xì)菌和病毒，會對人的身體健不利，用古代人的眼光思考不利 。古人不會想到小蟲子會傳播病毒和細(xì)菌，一但有某種身體不適，只會想到某日有蟾蜍玄空風(fēng)水基礎(chǔ)到家，蛇死在墳上有什么預(yù)兆！——應(yīng)認(rèn)為是優(yōu)良風(fēng)水寶地的見證？珍藏遺體的本能，都會本能地尋找自我歸屬地，也就是尋找能很好保存遺體的優(yōu)良風(fēng)水寶地，蛇有靈感（用現(xiàn)代人的解說 。低等動物第六感應(yīng)發(fā)達(dá)，臨近死亡都會選擇它們自認(rèn)為優(yōu)良的地段潛藏遺體，風(fēng)水正面解讀，和以上觀點(diǎn)相背；風(fēng)水反面詮釋，現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建 。就只能按這種構(gòu)思、理念評判，如何選擇、購置房屋 。喜愛就是好風(fēng)水 。不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水，什么是最好的風(fēng)水，——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡 。無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水？養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)；——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān) 。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)？風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境 。定然影響到孩子的身心成長 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形，本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為 。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征 。應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義：是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法 。生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水 。多從科學(xué)角度思考更有益“過去很多地段無法建房？現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣”優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕 。其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大 。決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水 。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水 。明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴 。形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴玄空風(fēng)水基礎(chǔ)和利用的局限 。完全克服了逐水草而居的事實(shí) 。克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴 。包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí) 。第一是能供人類生存的條件 。第二是更優(yōu)良的人類生存條件 。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件 。多用科學(xué)頭腦思維 。惠州嘉逸園風(fēng)水如何？也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健 。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀 。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素 。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在 。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題 。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存 。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：也就是植物有旺風(fēng)水作用 。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題 。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng) 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主 。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主 。二者基礎(chǔ)不同 。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人玄空風(fēng)水基礎(chǔ)為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水 。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水 。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命 。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風(fēng)水 。是對房屋安全起保駕作用的 。一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困 。我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范 。要對地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序 。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，對稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅 。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀 。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡 。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置 。實(shí)質(zhì)意義不大；對正常生活沒有影響的事物 。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類 。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好 。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn) 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，安裝不牢固、不安全，才會影響風(fēng)水 。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水 。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水 。打井水井位置選取，用風(fēng)水玄空風(fēng)水基礎(chǔ)理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值 。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。在這個(gè)問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢 。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好 。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi) 。坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好？我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入 。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊 。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇 。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理，下臺階“頭挖掉，免得寶寶再摔跤”那位心愛的寶貝睜開淚眼，邊哭邊說，快回家拿鋤頭來：一定要挖掉“于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了，這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影”我家祖墳坐北朝南 。西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 。這口井影響祖墳嗎 。墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響“原因是對于天子帝皇來說”任何地方少有差錯(cuò) 。都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，玄空風(fēng)水基礎(chǔ)因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵 。也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事，所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為，風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》 。要想真正懂得什么是“最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活 。才能感觸到什么叫風(fēng)”人類和一切生物均無法生存，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株；你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水，現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會變綠洲；高原反應(yīng)嚴(yán)重，就會想到 。低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大，中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌 。各民族有各民族的特定禁忌，中國人的特定禁忌叫風(fēng)水 。外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌，禁忌的起因是由多玄空風(fēng)水基礎(chǔ)方面的因素形成 。起因于習(xí)俗，起因于對某一事項(xiàng)的看法，起因于對某些動植物的忌諱 。起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“就是典型的戲說“不能太大“太大漏財(cái)”這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例，床頭不能向西，源于佛、道文化的；人死是超度解脫，超度到西方極樂世界；西方是人的死亡歸屬地，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬”人的一生也像太陽一樣光輝 。歸屬于西方極樂世界“其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例”做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等，源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳，源于酷暑難熬，源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等；找原因和答案”不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體“地板的鋪設(shè)方向是跟風(fēng)水學(xué)有關(guān)的 。在一個(gè)空間內(nèi)的各個(gè)組成部分之間盡量避免相互的沖突 。我們都知道木地板大部分是長條形的(也有由小條型拼成方塊后相互垂直方玄空風(fēng)水基礎(chǔ)向拼接的,這種不用考慮拼接方向),拼接以后在長邊方向形成直線,在風(fēng)水學(xué)上的講究就是長邊形成的直線已經(jīng)形成破格,如果門的中點(diǎn)剛好對上長邊的連接縫就是大忌了!一般木地板的鋪設(shè)方向都是與門平行,也就是走進(jìn)房間看到的長邊是橫的 。地板的鋪設(shè)方向是跟風(fēng)水學(xué)有關(guān)的 。在一個(gè)空間內(nèi)的各個(gè)組成部分之間盡量避免相互的沖突 。我們都知道木地板大部分是長條形的（也有由小條型拼成方塊后相互垂直方向拼接的，這種不用考慮拼接方向），拼接以后在長邊方向形成直線，在風(fēng)水學(xué)上的講究就是長邊形成的直線已經(jīng)形成破格 。向西的客廳地板顏色為綠色比較旺財(cái) 。向東的客廳地板顏色用mgc比較旺財(cái) 。向北的客廳地板顏色就是紅色比較旺財(cái) 。住宅的風(fēng)水最佳的方式就是根據(jù)主人的特點(diǎn)量身定制 。木地板的木紋不宜直沖大門這樣會不吉利 。向西的客廳地板顏色為綠色比較旺財(cái) 。向東的客廳地板顏色用mgc比較旺財(cái) 。向北的客廳地板顏色就是紅色比較旺財(cái) 。向南的客廳地板顏色玄空風(fēng)水基礎(chǔ)就是淺色或者白色就比較旺財(cái) 。臥室裝修的風(fēng)水與木地板顏色的關(guān)系不止這么多，因?yàn)樽鳛榕P室的地面主要裝飾，木地板顏色除了直接影響到臥室裝修的風(fēng)水之外，而且還會簡介的影響到臥室的其他裝飾，進(jìn)一步影響到臥室裝修風(fēng)水 。1、向西客廳地板顏色為綠色旺財(cái)客廳的方位在西方，西方五行屬金，綠色系是木的代表色，客廳地板顏色以綠色為主，下午時(shí)分客廳會比較熱和光亮，用綠色系的布置視覺上有了緩沖，感覺上也會清涼怡人 。2、向東客廳地板顏色為mgc旺財(cái)客廳的方位在東方，按照五行相生相克的原理，木克土受克者為財(cái)，mgc系是土的代表色，家中客廳地板顏色以mgc為主，而且東為太陽升起的地方，3、向北客廳地板顏色為紅色旺財(cái)客廳的方位在家中的北方向，北方五行屬水，水克火為其財(cái)，紅色系是火的代表色，如果家里的客廳朝向?yàn)楸保蛷d地板顏色為紅色，用似火的紅色系裝扮會給人溫暖之感 。長方形的房間，地板的縫隙一般是順著長度方向 。