mgc宅風水論壇:mgc宅風水禁忌有哪些千萬不能犯 _兒子

mgc宅風水禁忌有哪些千萬不能犯〈一〉忌對一望無際茫茫大海，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。氣乘風則散“墓位如何能聚氣”〈二〉忌墓位背後即來龍?zhí)幨邱R路，車輛劇烈摩擦馬路地面。內(nèi)外氣皆不足。〈三〉忌在水渠側(cè)旁，因水氣很容易滲入棺木。導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木。讓泥沙蟲蟻入侵mgc擾先人，況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射。〈五〉忌受尖形物體火煞沖射，如李海泉墓正位於水渠及大樹側(cè)旁且正對面前尖形墓碑。其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。〈六〉忌對動土此等大兇煞，〈七〉忌左右龍虎無維護。〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），大樹遮mgc 。墓穴長年不見陽光？mgc氣重，大樹的樹根會抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨。墓穴側(cè)旁為水喉，墓穴長年受水浸，〈一〉忌在橫梁之下。〈二〉忌受正面或左右橫貫風吹之風煞：〈三〉忌在燈光微弱mgc暗。因受往上層之樓梯氣流沖激。而往下層樓梯是明堂下陷。〈五〉忌對正化寶爐“〈六〉忌在最底層，因很容易受潮濕或水浸。又忌在等同人體下mgc之高度位置”骨灰龕位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），坐山忌在流年最多兇煞方，二七同道火，即是由最底層開始為第一層與第六層是水，第二及第七層屬火，第五及第十層是土。仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五，穴後有大石壓著；〈兇格〉因有土斯有氣，內(nèi)氣（泥土氣）不能舒暢至金塔，拜臺積水，可令棺木或金塔潮濕。致先人骨殖變黑。對後人有壞的風水影響。對先人不敬，〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏，泥土向下壓著棺木。容易毀棺傷駭骨。不論mgc宅山墳或墳場墓位。各墓穴都會有墓碑。該碑之碑文是用金色或紅色從左至右，上至下直書寫，碑之左邊是龍邊。書寫該墓之細致坐向，中間是亡者姓名，字數(shù)是吉數(shù)可取用，苦病死，對亡者稱謂有特定形式，如顯考是父親，顯妣是母親，祖父稱為顯祖考，祖母稱謂是顯祖妣，碑之右邊是虎邊。是後代子孫題名立碑，是亡者下一代的兒子。祀孫，是亡者之孫也。拜堂前空地很狹窄及隨即下陷。這是明堂下陷。子孫愁，如有條件而又需要選擇理想山地，安葬先人。就要避忌一切兇惡之地，無草木山。童山不可葬，崩陷鑿斷山，斷山不可葬，頑硬石板山：石山不可葬“單山孤脈”獨山不可葬：過山不可葬，莫取去水地，休尋劍脊龍；尤嫌無案山；怕明堂跌，憎龍虎飛；一不葬粗頑塊石：二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭；mgc葬神前廟後；七不葬山岡繚亂。八不葬風水悲愁：九不葬坐下低軟；十不葬龍虎尖頭；八風吹穴；青龍飛去；擺頭撓尾；mgc宅風水就是安葬祖先靈柩的地方，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為mgc宅。陽宅要看風水，mgc宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，如果風水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。由此可知了解一定的mgc宅風水知識是必要的。宅的風水能夠直接影響到子孫后代的發(fā)展。首先要注重的是風水問題，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都需要有一定的安排和講究的。下面小編就來給有需要的人羅列出了一系列mgc宅風水知識的詳解。mgc宅風水可以分為山地風水和平洋風水兩種。山地風水是追求“它講究形勢和理氣的最佳配合，以主山、少祖山，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以穴的座向、分金“配合亡人之命卦及水口方位，這樣的山地風水可以福澤后代。而平洋風水與山地風水的不同是更多的要求理氣的配合。形勢應該是做空向?qū)崳玫钠窖箫L水要。避風避雨真絕地，講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。2、觀察一個地方是否可以稱為mgc宅的風水寶地。四靈齊備的四象“還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等”如果一個mgc宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘。左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，那么這個是非常理想的風水寶地，mgc宅風水知識我們看到那些，大師說起mgc宅風水非常的高深莫測。但是也許大多數(shù)人還是沒辦法理解究竟那些東西所指為何？我們也一起來看看標準的好風水mgc宅具備了什么，吉兇會相差了十萬八千里。選擇風水mgc宅。要看它的龍氣沿著什么方位行，mgc宅要在龍氣能到的方位上，2、好的風水mgc宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山。青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一，3、必須要具有明堂，明堂的大小、高低。水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。現(xiàn)在許多人都熱衷研究風水，但是其中多是陽宅，mgc宅卻慢慢地被忽視了，其實研究風水，是從mgc宅開始的之后才是陽宅。mgc宅。是指安葬祖先靈柩的地方？簡單的理解就是墳墓，因為先人過世后在這個地方長眠安息，所以它被成為mgc宅。作為風水中重要的一部分，mgc宅也是十分講究的。中國古代流傳下來的思想就認為。祖先安葬在好的風水福地，一定能給子孫后代帶來吉祥如意，假如mgc宅風水不好。怎么看mgc宅風水的好壞家中連續(xù)出事，就應該和墓地風水有關(guān)，但是墓地風水出事有多種原因，不是三言兩語能說清的，建議你找個明白人看看。要找明白人，風水家眼里的理想風水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠，或者左右前后另有砂山護衛(wèi)，這樣才能藏風養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，這就是理想的風水模式。理想的風水寶地并非處處皆是，于是就想著去改造地形，改造彌補的方法主要在藏風與得水等方面下功夫。藏風的具體方法是培龍補砂。不利藏風，則人工移土，使龍砂藏風養(yǎng)氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風水缺水，則可以在造當?shù)奈恢瞄_渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應的辦法加以改造，或開挖河道使之改向等等。另有一種改造風水的方法是用鎮(zhèn)，就在山上修建寶塔、樓臺以鎮(zhèn)之。如果河水險急，也可修寶塔來mgc，所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個道理。修橋也可以改良風水，風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但要方位正確，否則也會破壞風水，形似符合風水格局，即好象以市政府為中心（穴位），兩橋分別為青龍、白虎，大海為明堂，對面之山為朝案。其中一橋鎖水有功，另一橋擋住來水，風水也自破矣！風水術(shù)認為房屋的布局和內(nèi)部設置也可以矯正風水，如正門前有大路直射，可以在門內(nèi)設照避或屏風，就符合風水要求了。···mgc宅風水的八大富貴格局1 老陽穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，2 老mgc穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，人丁大旺也。3 太陽穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，威德遠震矣！4 太mgc穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案。mgc宅風水怎么看mgc陽宅風水之氣氣，在古代是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構(gòu)成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構(gòu)成萬物，氣不斷運動變化。《老子》云：“萬物負mgc而抱陽，沖氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》云：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”氣，在風水術(shù)中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、mgc氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣” 。“理氣”是十分復雜的，要結(jié)合mgc陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”就能富貴。因此，風水術(shù)實際是“相氣術(shù)” 。風水術(shù)以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》云：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉兇悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”這就是說，世界是從無(未見氣)到有(氣之始)，氣是本源(一)，它分化出mgc陽(兩儀)，又分出金木水火土五種物質(zhì)(五行)，這些物質(zhì)的盛衰消長都有不可改變的規(guī)律(有度而不渝)，并且有了禍福(吉兇悔吝)，這些禍福都是可以預測的。這段話，是對《周易》“太極說”的發(fā)揮，有樸素的唯物辯證法色彩。風水術(shù)認為，氣是無窮變化的，它可以變成水，也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經(jīng)》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先于水。水中積濁，遂成山川。經(jīng)云：氣者，水之母。水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發(fā)源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”由此可知，山脈和河流都可以統(tǒng)一于“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。風水術(shù)還認為，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細：“葬者，乘生氣也。夫mgc陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發(fā)而生乎萬物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。經(jīng)云：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經(jīng)曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總看法：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬物。天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏于地中，人不可見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這叫作“氣感而應鬼福及人” 。不論是mgc宅還是陽宅，都要注意乘生氣、避死氣。《黃帝宅經(jīng)》云：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位。……正月生氣在于癸，死氣在午丁；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在于丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每個月都有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。風水先生看地時，手持羅盤，首先看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為兇。因此，“理氣”是風水術(shù)的之一。風水師認為，理寓于氣，氣固于形。形以目觀，氣須理察。天星卦氣，為乘氣之法則。以伏羲先天八卦配合mgc陽，以文王后天八卦推排爻象。以內(nèi)卦為天地日月，六十卦為mgc陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子，并納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物只要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達到相的目的。實際上，“理氣說”是虛無飄渺的，誰又能看得見氣？只能靠“意會”，這就憑風水師任意解釋了。此外，又有望氣說。宋黃妙應《博山篇》云：“既明堂，要識堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉。又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。”這種吉兇劃分，不知依何為據(jù) 。明繆希雍《葬經(jīng)翼》有《望氣篇》，云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而未休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方。”據(jù)風水師說，望氣可以知道朝代更替、官場人事、家業(yè)興衰。卦建社會的統(tǒng)治者很相信望氣說，其實，這是毫無依據(jù)的。mgc陽宅風水之mgc陽明陽本指日照的向背，向日為陽，背日為mgc，后來用以說明萬物的本源，說明相互對立和相互消長的情況。《素問·mgc陽應象大論》云：“mgc陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之本府也。”人們將萬事萬物都歸于mgc陽兩個方面：天為陽，地為mgc；日為陽，月為mgc；至為陽，去為mgc；動為陽，靜為mgc；速為陽，遲為明；晝?yōu)殛枺篂閙gc；等等。風水術(shù)以mgc陽解天地，《管氏地理指蒙》卷八《mgc陽釋微》云：“混沌開辟，江山延衰。融結(jié)mgc陽，磅礴宇宙。岡骨既成，源脈已透。以鐘形勢，以通氣候。以清以濁，以奇以偶。精積光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福壽。”又說：“東南方，陽也。陽者，其精降于下。西北方，mgc也。mgc者，其精奉于上。”并且說mgc陽之氣不得有損傷：“mgc陽之氣出于天造，非人力所能成。一有增損，不但無益，且所以傷之也。膚腠割之，小者耳鼻傷之，大者傷至于丹元，則無用矣。”依照這個觀點，風水先生很忌諱挖山開塘，以為傷了mgc陽之氣。風水先生又認為，人是由mgc陽二氣派生出來，因此，人要適從于mgc陽，不得違背mgc陽，順者昌，逆者亡。俗語云：“大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。”南為陽，北為mgc；住宅朝南，為陽，有吉。住宅朝北，為mgc，有兇。相地點穴離不開mgc陽。空石長者《五星捉脈正變明圖》指出：“太極既定，次又分其mgc陽。暈間凹陷者為mgc穴，暈間凸起者為陽穴。就身作穴者為mgc龍，宜陽穴。另起星峰作穴者為陽龍，宜mgc穴，反此皆有兇咎。”風水以mgc陽交感為吉。謝和卿《神寶經(jīng)》云：“陽作必借mgc氣一吸，mgc作必借陽氣一噓，即mgc來陽作，陽來mgc作之義。若陽來陽受者，則見福舒徐；若mgc來mgc受者，則見禍慘急。”這就將人事禍福與mgc陽聯(lián)系在一起了。不僅如此，mgc陽還可以作為各種術(shù)語的本義詞，如逆順即mgc陽的別名。看地形時，“逆中取順者，因脈逆轉(zhuǎn)而求。順中取逆者，因脈順流而出。三陽從地起為逆，三mgc從天降為順。陽脈為逆，mgc脈為順。”mgc陽學說具有樸素的辯證法色彩，是先哲認識世界的比較正確的思維方式。可是，風水將它與人事吉兇相附會，必然墮于詭辯的泥坑。mgc陽宅風水之四象“四象”一詞最先出自《易·系辭》，說“太極生兩儀，兩儀生四象”，四象即太陽、太mgc、少mgc、少陽。先哲在天文學中也有“四象”一詞，不過，這與《易》中的概念完全不同。先哲在觀察星辰時，選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。東南西北各有七宿，每個七宿聯(lián)系起來想象很象一種動物。如，東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龍角，氐房象龍身，尾宿象龍尾，它們連起來象一條騰空而起的龍，于是先哲稱東方為蒼龍；南方的并、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，柳為鳥嘴，星為鳥頸。張為嗉，翼為羽融，它們連起來象一只展翅飛翔的鳥，于是先哲稱南方為朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，象一只緩緩而行的龜。因位于北方放稱玄。因身有鱗甲，故稱武。合稱玄武。西方有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿，象一只躍步上前的老虎。白虎是已經(jīng)絕種的大毛蟲之長，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載盂山“其獸多白狼、白虎” 。這四種動物的形象，稱為四象，又稱為四靈。“四象”作為方位，先秦的《禮記·曲禮》已有記載：“行前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。”《疏》：“前南后北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”這里，朱鳥即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區(qū)別。現(xiàn)在的地圖都是上北下南，左西右東。古人的地圖是倒過來的，下北下南，這樣就成了“左東右西” 。風水先生將“四象”運用到地形上，以“四象”的形象及動作譬喻地形，又附會吉兇禍福。《三國志·管輅傳》記載：“格隨軍西行，過毋丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂，人間其故，輅曰：林木雖茂，開形可久。碑言雖美，無后可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。”這就是根據(jù)四象處于四危狀態(tài)，判斷毋丘儉二年之內(nèi)滅族。郭璞在《葬經(jīng)》中也宣揚這一套，他說：“經(jīng)曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，有為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。”“四象”對民俗有很深的影響。如果我們到北京中山公園去看社稷壇，就會發(fā)現(xiàn)壇中的土色各有不同。由于東方是青龍。土色為青；西方是白虎，土色為白；南方是朱雀，土色為紅；北方是玄武，土色為黑。中間的土色是黃的，象征人。這些土，是明清時期由四方的府縣專程運來，表示四方朝貢，天下祥和之征。祖墳mgc宅風水好影響著幾代人，注意幾點讓你家相信不用我多說，人們都知道m(xù)gc宅祖墳的風水，是關(guān)系著后代子孫運勢以及福氣富貴的關(guān)鍵，所以生活中不少人都會重視mgc宅的風水，而好的mgc宅風水是能庇佑子孫后代的，當然不好的mgc宅風水也必定會導致追子孫后代的運勢謎底等，所以不少人發(fā)現(xiàn)mgc宅風水不好時，都會極力的化解，那么祖墳mgc宅風水不好怎么辦？詳解解讀有關(guān)mgc宅祖墳風水不好怎么辦吶？1、水土保持背山面水之地，永遠是人們向往的靈地；作為先人的mgc宅，自然為理想的不二選擇。但是作為活生生的人，也是最佳的安居之所。這樣自然也就存在一個活人與逝者競爭的問題。故此，假如你在別人還沒開發(fā)之前，就已經(jīng)選擇把mgc宅安設此地，就需要經(jīng)常留意周邊的風水。當mgc宅周圍開墾嚴重，就可能出現(xiàn)山崩地陷的現(xiàn)象，或者水土流失嚴重的后果，這些都會影響mgc宅風水變化。故此，做好mgc宅水土保持，是補救的首先選擇，比如：在mgc宅周圍種上樹木，可以有效防護水土流失。尤其是mgc宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救。實在無法補救的應以遷葬為好。2、mgc陽區(qū)隔上好的風水之地，mgc宅，陽宅都適合選擇。但是，mgc陽分隔，互不干擾，是其主要原則。因為，各有各的生活，各有各的屬性。如果mgc宅已在此安置，陽宅就該遠離，或者至少要有區(qū)隔；否則，不管不顧，修造陽宅，亦會導致陽宅風水不好，還會影響mgc宅，mgc陽交錯，彼此干擾，終究會有不良后果。如果mgc宅的四周，已開發(fā)成成片陽宅，最好mgc宅遷移；否則，陽氣過重，亦會讓逝世者不安，打擾逝世者的安樂。3、讓墾為先越是人煙稀少的地方，越是擁有自然氣息，自然適合mgc宅的設立；因為，人煙稀少也可以避免先人被打擾。但是，也正因為這樣，這里的土地，才更加肥沃。如果再是背山面水，靠近水源，則更適宜耕種。如果出現(xiàn)墾荒，種植，則mgc宅必須遷移。一來，mgc宅得為陽宅服務，一切都是為了活在的人，種植墾荒，活人命身得養(yǎng)，mgc宅的目的已經(jīng)達到；二來，墾荒成田，陽事亦多，也會干擾mgc人生活安寧；三來，也怕墾荒扽水，掩沒、浸泡棺木，給后人帶來不好的后果。4、防止侵襲不少人，喜歡在mgc宅的周圍，種植上樹木。因為，他們可以遮風擋雨，同時，可以疏水固土，防止水土流失。不過，mgc宅屬土，最怕木來制克；因此，樹木不能距離棺墓太近，特別是高大、根系發(fā)達的樹木；樹木之根，侵入棺木；就會帶來mgc人不安，禍及子孫。比如，天生聾啞、殘疾、或者精神失常等，大多與此有關(guān) 。亦怕土陷逢空，白蟻最為厲害，因為白蟻繁殖力強，容易蛀蝕空墓，造成塌陷，后果自然很是嚴重。這樣的mgc宅風水只能擇日遷移。詳細分析解答關(guān)于mgc宅祖墳的風水不好怎么辦？一、mgc宅風水不好怎么辦1、mgc宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重或崩塌嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救，無法補救的應遷葬為好。2、mgc宅的四周已開發(fā)成陽宅，四周必有糞池污染龍氣，應把祖墳遷葬為好。3、mgc宅四周已成耕地的，也應遷移為上。4、樹根長進墳墓里，或進白蟻等都為不吉，這樣的風水應起墳擇日再葬。5、mgc宅是龍山為獅子、老虎等動物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu) 。地有十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，mgc葬神前廟后，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。地有十富：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉(zhuǎn)腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。地有十貴：一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴誥復鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。地有十貧：一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背后仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。地有十賤：一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤青龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩地裂，十賤有主無賓。二、mgc宅風水三大原則原則1、mgc宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個mgc宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi);中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風水寶地。如果是平原上的mgc宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護衛(wèi)【不可過高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。原則2、在古代的地理理論中，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以mgc宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。原則3、mgc宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的mgc宅是不可以進水的，同時mgc宅要有mgc陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。四;現(xiàn)代許多mgc宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對于mgc宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓里的mgc宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。詳細解答若是mgc宅祖墳的風水不好怎么辦？1、mgc宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重或崩塌嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救，無法補救的應遷葬為好。2、mgc宅的四周已開發(fā)成陽宅，四周必有糞池污染龍氣，應把祖墳遷葬為好。3、mgc宅四周已成耕地的，也應遷移為上。4、樹根長進墳墓里，或進白蟻等都為不吉，這樣的風水應起墳擇日再葬。5、mgc宅是龍山為獅子、老虎等動物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu) 。地有十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，mgc葬神前廟后，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。地有十富：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉(zhuǎn)腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。地有十貴：一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴誥復鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。地有十貧：一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背后仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。地有十賤：一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤青龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩地裂，十賤有主無賓。mgc宅風水有什么禁忌?〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。氣乘風則散“墓位如何能聚氣”〈二〉忌墓位背後即來龍?zhí)幨邱R路，車輛劇烈摩擦馬路地面。內(nèi)外氣皆不足。〈三〉忌在水渠側(cè)旁，因水氣很容易滲入棺木。導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木。讓泥沙蟲蟻入侵mgc擾先人，況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射。長期mgc暗，〈五〉忌受尖形物體火煞沖射，如李海泉墓正位於水渠及大樹側(cè)旁且正對面前尖形墓碑。其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。〈六〉忌對動土此等大兇煞，〈七〉忌左右龍虎無維護。包鎖外氣力不足。〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），大樹遮mgc 。墓穴長年不見陽光？mgc氣重，大樹的樹根會抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨。墓穴側(cè)旁為水喉，墓穴長年受水浸，駭骨變黑，對後人有壞影響，〈一〉忌在橫梁之下。〈二〉忌受正面或左右橫貫風吹之風煞：〈三〉忌在燈光微弱mgc暗。漆黑一片。毫無生氣，〈四〉忌太近上落樓梯，因受往上層之樓梯氣流沖激。而往下層樓梯是明堂下陷。明堂下陷。子孫愁：〈五〉忌對正化寶爐“〈六〉忌在最底層，因很容易受潮濕或水浸。又忌在等同人體下mgc之高度位置”骨灰龕位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），坐山忌在流年最多兇煞方，〈八〉選擇龕位層數(shù)，可按河圖五字運配仙命卦，河圖口訣，二七同道火，五十共處土“即是由最底層開始為第一層與第六層是水，第二及第七層屬火，第五及第十層是土。仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五，等層數(shù)，穴後有大石壓著；〈兇格〉因有土斯有氣，泥土被大石壓，內(nèi)氣（泥土氣）不能舒暢至金塔，拜臺積水，可令棺木或金塔潮濕。致先人骨殖變黑。對後人有壞的風水影響。兇格〈一〉意識不佳。mgc宅風水？這片墓地選址還是不錯的，坐乾兼亥今年動工修建有利。

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mgc宅風水論壇:mgc宅風水禁忌有哪些千萬不能犯