古派看命口訣集錦


古派看命口訣集錦

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大凡看命,先看月支有無財官,方看其他,月令為命也 。
凡思注:論命,先察看月支有無財官印諸般貴物,此是論格之首選 。因月令為命,五行之氣,惟月令當時為最 。
【古派看命口訣集錦】月取支神,年取天干,日取天干,流歲取天干,大運取支神,年為本,日為主 。
凡思注:此言宏觀方略:用神從月令而取及論日為主,太歲為統攝,流歲重干,大運重支,年、日為本主一對體用關系 。
如月有正官及偏官,而時又入他格,只以月中取,他格無用 。如月令全無可用,方看他格 。
凡思注:若月令有格可取,又入日時等格局者,要以月令為主,兼論他格,不可言他格無用,月令格局和他格亦是相輔相成的關系 。若月令全無可用之物、無格可取,則察詳日時內外入他格與否 。
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《古歌》云:“三宮帶格混難詳,不曉憑誰是貴方 。一任三宮皆帶格,除非只得用提綱”是也 。
凡思注:三宮指月日時三宮,此句表達的是取格之方略,即:命局中有多處“格局”出現,如月令正財又合魁罡、歸祿等,此時以何為重呢?當以月令為主,他格為輔,即“一任三宮皆帶格”,依然要論月令在先 。而“除非只得用提綱”的意思是:若月令無物可論、無貴氣可尋,當尋求他格,但是亦無他格有成,此時只好“強行”論月令了,暗示著難得富貴 ?!耙蝗稳龑m皆帶格,除非只得用提綱”其實是暗藏了中間兩句 。
月令用地支,假如官星,須要上下干支透出為妙,或干透出,支中不透,主聰俊 。
凡思注:月令取官星,最宜干支皆現,如甲生辛酉月之類,干透而支不透,如癸生戊辰月 。
忌年與時沖,月支、日支自沖,不妨,大運及歲君來沖月支,則禍 。
凡思注:用神不喜年與時支來沖,若日支自沖無大礙,因日支為我自身之物 。注:但要考慮是何物來沖,若是官星被傷官沖克,在哪兒都妨 。
凡正官一位,乃君子、貴人篤厚純粹,剛直廉明,年時有印,尤妙;多則反主成敗 。四位純官,仕宦虛名 。
凡思注:吉神多喜生旺純一,官亦不例外,見印則是官星配印,官星多了視為濁,但只是影響程度深淺或應事象,不影響格局成敗,若有別處配合,亦然可以大格局,如劉墉造即雙官顯露 。
凡七煞一位,聰明伶俐;二位、三位,先清后濁 。四柱純煞有制,貴;無制,貧 。
凡思注:七殺本主伶俐,殺眾若用印化,亦喜 。先清后濁不是從格局角度,而是從七殺特性的角度 。
凡財,一位務要得時,富貴成家,為人性躁,緊急;二位,性氣減半;三位、四位,耗氣身衰 。若身旺甚,則可成立;弱則勞苦生受 。
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凡思注:財星主急是也 。耗氣身衰是指財多身弱的情況,身旺無妨 。
凡印,不論一位、二位、四位都好;格中不宜見財破印 。大凡行好運,日干傷流年歲君,干頭禍輕;行不好運,日干傷歲君,干頭禍重;若已發,過則死 。
凡思注:此印指正印,印若有情于我,不忌多位,見財破印是專指正財VS正印 。日犯歲君要察大運吉兇而定程度深淺 。
辰戌丑未,各有三分余氣 。如行午運,至未有三分火氣;行子,至丑有三分水氣之例 。不可全作土論 。
凡思注:此行運之法,參照三會局即可,行四庫之地,不可作土論,要考慮為何物之庫 。
凡陽刃格,歲運最怕沖合 。
凡思注:原局更怕,即便是官星沖克陽刃,往往也吉自吉、兇自兇 。
太歲干合日時干者,為晦氣煞;
凡思注:晦氣煞,則諸事阻滯,欲速不達 。
日時干支與流年干支同,為轉趾煞 。如庚申日見庚申或庚寅、太歲之類,輕則遠遷,重則毀屋破財 。
凡思注:轉趾煞最為靈驗,格局權衡,吉則升遷、新居,兇則破房毀屋折足 。
凡年、月、日有吉神,要時引歸生旺之處;有兇神,要時引歸制伏之鄉 。若時上帶吉神或兇神,亦要年、月、日上吉者生之,兇者制之 。月上有用神,得祖宗之力;時上有用神,得子孫之力 。反此則否 。
凡思注:時辰為歸息之地,吉兇全在時消息 。故時辰之地最喜扶喜抑兇,若時辰自落兇神,大要歲干別處制之 。月、時有用神之說是結合宮位而論 。
凡看命,以日干用為天元,是以干為祿;日支、月支用為地元,是以支為命 。假如壬癸日、己未月,干支透出財官是也 。
凡思注:干祿支命是也 。
財官論原有原無,地支原有財官,天干不露出者不問;若地支無財官,只是天干透出,雖行好運,亦不濟事 。
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