“佛像為什么要開光及如何開光？“ _生活百科

開光的東西要注意什么
那工作出汗水呢這個(gè)需要注意嗎
佛家“開光”究竟是什么意義？
一）
開光是指有一定修行成就通過(guò)持印誦咒，加上特別的靈力來(lái)消除物好的磁場(chǎng) ，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調(diào)整風(fēng)水的物品或護(hù)佑自己的幸運(yùn)物。
二）
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，并沒(méi)有什么神奇的內(nèi)容在里面。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發(fā)自性光明，來(lái)自你的光明，而非其它，如果說(shuō)開光有什么神奇的地方，大概也就是這個(gè)了。
【開光】（術(shù)語(yǔ)）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養(yǎng) 。佛說(shuō)一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)曰：‘復(fù)為佛像，開眼之光明，如點(diǎn)眼相似，即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"圣住" ， "圣住"為標(biāo)準(zhǔn)稱呼，意為請(qǐng)佛菩薩安住。
一般人在正式供養(yǎng)佛菩薩形像之前，都要舉行一個(gè)開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒(méi)有必要？開光了，這個(gè)佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個(gè)問(wèn)題，我們過(guò)去在講經(jīng)、講席當(dāng)中也多次的提到。現(xiàn)代一般開光，已經(jīng)趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實(shí)際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說(shuō)明我們供養(yǎng)這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個(gè)事情就如同我們世俗間一個(gè)偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個(gè)開幕的典禮。在典禮當(dāng)中一定要向大眾說(shuō)明，說(shuō)明這個(gè)人他在世的時(shí)候，豐功偉業(yè) ，他對(duì)社會(huì)大眾的貢獻(xiàn) ，對(duì)國(guó)家民族的貢獻(xiàn) ，交待的清清楚楚、明明白白，使社會(huì)大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩這個(gè)像造好了之后，我們要啟用，供養(yǎng)啟用。在啟用的時(shí)候，我們要向大眾說(shuō)明，我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發(fā)我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說(shuō)這一尊佛菩薩形像，請(qǐng)一位法師來(lái)給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因?yàn)橛泻芏嗳苏椅胰ラ_光，給佛菩薩開光。我就老實(shí)告訴他，你不要供養(yǎng)佛菩薩了，他問(wèn)為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養(yǎng)我就好了，你供養(yǎng)他干什么？你想想對(duì)不對(duì)？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我?guī)退@一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點(diǎn)都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個(gè)頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實(shí)真相。我說(shuō)替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說(shuō)這個(gè)佛菩薩代表的意義。譬如說(shuō)供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個(gè)本愿宣說(shuō)出來(lái) 。我們供養(yǎng)佛菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號(hào) ，就把我們大慈悲心引發(fā)出來(lái) 。我們對(duì)于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護(hù)、關(guān)懷、幫助，這是這一尊名號(hào) ，這一尊形像開發(fā)我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號(hào) ，開發(fā)我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發(fā)我們自性的光明，是這個(gè)意思。決定不能搞錯(cuò) ，錯(cuò)了，那你就迷信。迷，決定不能解決問(wèn)題，唯有智才能解決問(wèn)題。這個(gè)是學(xué)佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來(lái)給佛像開光，對(duì)于佛菩薩的經(jīng)論、歷史淵源，他所表達(dá)的意義，都能夠通達(dá)明了，為大家解說(shuō)清楚、解說(shuō)明白，這就對(duì)了。絕對(duì)不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當(dāng)作鬼神來(lái)崇敬、來(lái)崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來(lái)賜福，這是錯(cuò)誤的觀念，這是不正常的想法。
三）其實(shí) ，給石頭開光容易，給人"開光"才難啊。
給晶石開光，無(wú)非就是激發(fā)晶石中的能量，用來(lái)辟邪護(hù)身而已，并不是什么難事。而給人"開光"才是真正的難啊，因?yàn)槊總€(gè)修佛者的思想都不同，要點(diǎn)撥他們大徹大悟，實(shí)在不是容易的事。
而且修佛不是容易的事，師傅必須時(shí)刻點(diǎn)撥弟子的修行。
不要把修佛看得太簡(jiǎn)單了，在家居士的修行，也是神秀偈語(yǔ)中的那種修行，就是頂多使得自己不造惡業(yè) ，不墮惡道，給自己廣種福田而已，并不能證得無(wú)上菩提妙道。
建議大家有空能看看仿佛居士寫的《慧能大師傳》，當(dāng)可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念經(jīng)吃齋，保持一顆善心，終究不能使得自己大徹大悟，學(xué)佛，必須以慈悲為體，以智慧為用，這種智慧是真正的大智慧，而不是世間用的小聰明。
萬(wàn)物皆有靈性和佛性，按佛家的說(shuō)法，狗也有佛性，那為什么沒(méi)有看見狗來(lái)成佛呢？不要說(shuō)狗了，就連萬(wàn)物之長(zhǎng)的人類，成佛的又有幾個(gè)人呢？
無(wú)論是靈性還是佛性，都需要開啟的。就好像當(dāng)年的和氏壁一樣，如果不打磨就是一塊頑石，打磨后才是一塊寶玉啊。
按照一般的說(shuō)法，每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦。就好像當(dāng)年神秀的那偈語(yǔ)：身是菩提樹，心是明鏡臺(tái) ，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
這偈語(yǔ)為何沒(méi)有得到五祖弘忍大師的認(rèn)可，就是因?yàn)槲遄嬲f(shuō)："此偈語(yǔ)若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業(yè) ，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無(wú)上菩提，即了不得也。"
在給法器開光方面，佛道的方法很類似，殊途同歸，并沒(méi)有說(shuō)全部都是殊途同歸啊。我僅僅只是指出了在"開光"方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承認(rèn)道家和佛家有部分內(nèi)容是殊途同歸嗎？
而且，開光和加持也是密不可分的，我有幸接觸過(guò)佛道高人是如何開光一樣法器的，我一個(gè)道友去西藏，看見十幾個(gè)喇嘛給一樣?xùn)|西開光，程序非常復(fù)雜，而且由于功力不濟(jì) ，中途還累倒了幾個(gè)喇嘛。
不知道你以為的開光是什么？
我只是想說(shuō) ，如果沒(méi)有高深的功力和一定的方法，就不要談?wù)嬲拈_光，記住，我說(shuō)的是真正的開光，而不是現(xiàn)在一些寺廟那種形式上的開光。我在南岳衡山，那些和尚給我開光，幾分鐘就開光好了，無(wú)非就是念一下經(jīng) ，燒幾根香，這樣的開光，你信嗎？沒(méi)有經(jīng)過(guò)法力的加持灌注，你以為開光的物品會(huì)有靈性嗎？記著一點(diǎn)作為原則，就百無(wú)禁忌，一字曰"敬" 。那么，應(yīng)該不會(huì)把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了，呵呵。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方。
四）
佛家也有開光的法門的，持咒念經(jīng) ，開啟玉石，灌注靈氣于上，可以辟邪的，和道家開光殊途同歸啊。
其實(shí)開光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法門，將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上，這些在小說(shuō)中常常被神化成"法寶" ，只不過(guò)這種開光極其麻煩，和修煉法寶很類似。我曾經(jīng)有幸見識(shí)過(guò)一個(gè)高人開光，他設(shè)壇、做符、念咒，給一塊玉開光，用了七天的時(shí)間。現(xiàn)在那塊玉真是百邪不侵啊，驅(qū)邪效果之明顯，讓我也大為吃驚。而且還有護(hù)身的功效。
不知道大家看過(guò)馮精志老師寫的《易俠張延生》沒(méi)有，張延生有一次去一個(gè)朋友家，剛走到門口就往后退，他又往里面走，又被一股無(wú)形的力量推了出來(lái) ，他進(jìn)了門，仔細(xì)的找房間里面有什么東西，原來(lái)是一尊古老的佛像在作怪，那個(gè)佛像是他的朋友從西藏帶來(lái)的，由于眾多喇嘛長(zhǎng)年累月的對(duì)著佛像打坐念咒，不知不覺中有一股強(qiáng)大力量灌注到這尊小佛像上了，等于是為小佛像開光了，而張延生是學(xué)習(xí)道家氣功的，小周天已經(jīng)打通了，經(jīng)脈敏感，立刻就能察覺到。
所以，開光是確有其事的，只是現(xiàn)在很難找到可以開光的人了。目前寺廟中真正修道的人很少了，以至于開光只是流于一種宗教的儀式，并無(wú)實(shí)際的意義在里面了，唉，可惜啊......
五）
每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦。就好像當(dāng)年神秀的那偈語(yǔ)：身是菩提樹，心是明鏡臺(tái) ，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
這偈語(yǔ)為何沒(méi)有得到五祖弘忍大師的認(rèn)可，就是因?yàn)槲遄嬲f(shuō)："此偈語(yǔ)若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業(yè) ，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無(wú)上菩提，即了不得也。"
佛像為什么要開光及如何開光？
新開光又稱開光明、開眼、開明、開養(yǎng) 。《禪林象器箋垂說(shuō)門》中說(shuō)：凡新造佛祖大像者，請(qǐng)宗師家，立地?cái)?shù)語(yǔ) ，作筆點(diǎn)勢(shì) ，直點(diǎn)開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。在佛教中，經(jīng)過(guò)開光后，佛像便不是原來(lái)的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認(rèn)為，我們眾生從無(wú)始以來(lái) ，就受到無(wú)明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。唐代神秀禪師說(shuō)過(guò)：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái) ，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動(dòng)作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來(lái)面目；用朱砂筆點(diǎn)向佛眼，是因?yàn)檠劬Υ砹酥腔?nbsp;，所以點(diǎn)開佛眼，開發(fā)眾生的內(nèi)在智慧。如果眾生沒(méi)有智慧，對(duì)諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執(zhí)為實(shí)有，所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧。也有人研究論證，開光這種儀式來(lái)自道教和民俗，佛教在流傳過(guò)程中受到原有中國(guó)文化的影響，將其引入的。開光儀式規(guī)模可大可小，程序可簡(jiǎn)可繁。具體作法要依照儀軌文獻(xiàn)的規(guī)定業(yè)進(jìn)行。其中包括靜修、念誦經(jīng)文、背誦陀羅尼咒語(yǔ) 。司儀有一套適當(dāng)?shù)淖藙?shì)和動(dòng)作，還要使用一定的宗教法器。現(xiàn)代一般開光，已經(jīng)趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實(shí)際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說(shuō)明供養(yǎng)這一尊佛菩薩形象意義之所在。這個(gè)事情就如同世俗間一個(gè)偉人的形象，我們建筑成就了，舉行一個(gè)開幕的典禮。在典禮當(dāng)中一定要向大眾說(shuō)明他在世的事情豐功偉業(yè) ，他對(duì)社會(huì)大眾的貢獻(xiàn) ，對(duì)國(guó)家民族的貢獻(xiàn) 。交代得清清楚楚、明明白白，使社會(huì)大眾見到他的形象，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩這個(gè)像造好了之后，我們要啟用，供養(yǎng)啟用。在啟用的時(shí)候，我們要向大眾說(shuō)明，我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發(fā)我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形象為人開光，意思正在于此。開光也指有一定修行成就的人通過(guò)持印誦咒，加上給予特別的靈力來(lái)賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調(diào)整風(fēng)水的物品或護(hù)佑自己的幸運(yùn)物。人們希望借助神佛的力量將玉制品開光，把玉制品變得有特異功能，將人們的美好希望都附上玉制品了。遇見開光，求吉保佑，一般是可以拿到廟里過(guò)香火，或是請(qǐng)大師主持開光，吟經(jīng)誦咒，加以福禱，增強(qiáng)玉石的靈氣。開光的過(guò)程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，就算是佛光普照。物件因此而賦予靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

男女激情视频网站在线-狠狠躁夜夜躁人人爽天天3-99国产午夜在线精品-一区二区三区日本精品视频-久久99热这里只精品-国产精品熟女视频区蛋播-人久热欧美在线观看量量-加勒比熟妇中文高清-碰碰视频一区二区三区

“佛像為什么要開光及如何開光？“