年月全是官殺的七殺格八字《公元1984年12月14日12時男，八字有人說補金土，也有說補火土，還有木土的，到底補什么？》 _七殺格透官官殺混雜七殺格七

有哪些七殺格，官殺混雜，但分別制化且不相混，有成就的八字
八字格局問題，是有各人觀點的，并不一定有個標準答案的。說是七殺格的人，是沿習，就是只分八格論命說是化氣格的也是有依據的，《滴天髄》書說：“化得真時只論化，化神還有幾般話。”現(xiàn)代人算命趕時髦，比較崇尚《滴天髓》這書的，所以說是從殺格，化殺格也行的：乙酉庚辰天地合又逢龍運化在辛酉月，那肯定能化的。現(xiàn)在問題是真化？假化？真化呢那格局高了，一定大有作為的八字；假化呢行運得當“假化之人亦多貴，孤兒異姓能出類。”現(xiàn)在問題焦點在真假，是太歲寅能算幫扶乙日主的嗎？所以說，各人觀點會有誤差了。哪咋辦？這個靠印證的。就象七殺格吧，一定是老大的命。而從格化格實際上都成就大而克六親的命。化氣格若是假化的，那一定是孤兒異姓的。這個口說無憑，真實算命一定要問清楚才能定格的。格吧就是那格的五行很旺的，那行五行相應的六親也是長壽的人才對的。殺是外祖母吧。長壽就按化從格論，若實際不是的話，那只能按七殺格論命。因為從化殺就小時侯跟外婆長大的，有些象“孤兒異姓”，實際上就“留守兒童”唄，與雙親緣薄的。若沒這段人生經歷的奇緣，日后不是不可能“出類撥萃”的。至于說能當將軍元帥之類，也許亂世能吧。當將軍的看法，也許不從八字看，以從星盤上看，看月將，酉月將在辰，此命立命辰宮。。寅年大將軍（將星）在午，是此命福德宮；大概就從這來的……對不對那是以后的事，反證現(xiàn)在不能當場驗證的。我個人看法吧，我是希望這命造呢，能在他八字金旺的五行工作中對社會有特殊貢獻；我熱愛和平的，才不希望出亂世的將軍元帥的命了！綜上我個人看法，指教不敢，有說錯就原諒我無知，多多包涵。
什么是官殺混雜
所謂官殺混雜，就官與七中同時出現(xiàn)稱為官殺并見。這是個在命局中難以處理的問題，在浩瀚的古今命理書籍中卻少有專題論及，即便有也只是點到為止，語焉不詳。
有的書中將官殺混雜說成是：混濁不清。這種比喻是比較恰當?shù)模谔幚矸椒ㄉ弦话阏J為是：去者為濁，留者為清。似覺欠妥，何者為濁？何者為清？去的不一定是濁，留的也不一定是清。應當如是說：官殺混雜為濁，去一留一為清。在命局中出現(xiàn)官殺混雜，在兩者之間只能擇其一，比如裁布用剪，裁紙用刀，如果反用，或者兩者并用，其效果將會功倍而事半。如果把官殺混雜的去留處理好了，則在命學評斷中，思過半矣。
一、官殺的特性與功能
要處理好官殺混雜的問題，如同醫(yī)生治病一樣，一個懂解剖學的醫(yī)生比不懂解剖學的醫(yī)生必然技高一籌，必須要了解正官和七殺的特性與功能，然后辨癥施治，對癥下藥，方能藥到病除。
1、正官的特性與功能
正官乃是清正廉明之官，為人正直，行為文明，講究原則，嚴于律己，寬以待人，辦事認真，運用法紀管理好地方上事務，這樣社會才會繁榮康寧，人民才能安居樂業(yè) 。因此，正官有治理與管理兩方面的職能，官旺清純，定然官居尊位，其職務多為文職，其行業(yè)多為文市，若與七殺相對而言，有喻為君子的美稱。
月支為提綱，為衡器，用以衡量十神的強弱旺衰。正官臨月最為得力，稱為正氣官星，又叫真官。官星旺，凡事稱心如意，事業(yè)有成，有財?shù)模胸敼匐p美，有印的叫官印雙全，其他柱上的正官叫虛官，力量差些。但如果有氣，有財生，亦成真官。正官強弱還可以看出一個人是否有適應社會環(huán)境的能力和策劃事物的本領。正官強者才華外露，辦事得體，但剛強勇猛不足，缺乏開拓創(chuàng)造精神，透干亦如此。其職務為文職，其行業(yè)為文市。
正官不宜多，多了就變成七殺，其人將是意志不堅，容易動搖，辦事缺乏魄力，行動消極。用正官必須身強，身弱無扶助者，正官亦會變成七殺。正官最怕傷官，傷官見官，為禍百端。又怕刑沖破害、死絕、空亡。
2、七殺的特性與功能
地支下七位為七沖，天干下七位為七殺，又稱為偏官。古代命書將七殺喻為猛虎，命中有七殺如同抱虎而眠，可以威懾群獸。這種比喻也似覺欠妥，馴獸員也不敢抱虎而眠，這叫自投虎口，雖威懾群獸又有何用。
七殺得勢之時能叱咤風云，駕駁權力，強暴剛猛，并富有創(chuàng)新精神，不畏艱難，勇往直前，其職務多為武職，行業(yè)多為武市。其負面作用亦不容忽視，有的將七殺喻為小人，很確切。所謂小人，不講禮義，不懂法紀，粗暴輕率，胡作非為，肆無忌憚，空有其力，徒有其智，對這樣的人要善于駕御，動之以情，曉之以理，示之以法，使其是非分明，改邪歸正，棄暗投明，發(fā)揮所長，為我所用，為我效力，護衛(wèi)君子。
“殺”就是殘害，絕情寡義，專門攻克日主，所以要懲要戒，不然就會傷及日主，七殺必須制服，食神制殺最為得力。
七殺得月令旺氣就成為旺殺，又叫真七殺。其他柱上出現(xiàn)七殺，叫虛七殺。真重虛輕，還要看其是出現(xiàn)在天干，還是隱藏在地支，在天干的容易惹事生非，隱藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。
七殺與日主要比較輕重，身強殺弱時，除了事事不順，還產生依賴性；有財生殺時，膽子大脾氣粗暴；身弱殺強時忌財，不然非貧即夭，這時要印綬化解，殺生印，印生身，緩和殺勢，也成為吉命。
二、何謂官殺混雜
官殺混雜就是在命局中正官與七殺同時并見，正偏各行其是，各自為政，互不協(xié)調，形成多頭管制，命主莫衷一是，難負重壓，造成混亂，后果不堪設想。
月干與月支上官殺重疊，不叫官殺混雜。官殺同在月柱上，稱為一氣乘旺，更增加了官星的力量。如同人一樣，手足并用，拳打腳踢，其力更猛。月干七殺，月支正官，可以獲得七殺威武而行使其權力。如果不在同一柱上，天干有殺，地支有官，就以殺論命。天干官星明顯，地支七殺隱晦，就以官論命。年上官，月上殺，只論殺。年上官，時上殺，或年上殺，時上官，才是官殺混雜。用官怕殺，用殺怕官。
官殺混雜又分為真混與假混。官殺一齊出現(xiàn)在天干上或官殺一齊出現(xiàn)在地支上，而無去留者為“真混”；有去留者為“假混” 。干官支殺，或干殺支官，亦為“假混” 。無法去留者，命主多受折磨，為衣食勞碌奔波，正官行七殺運，使吉變兇。
三、官殺混雜對命局的影響
官殺是五行中克我之神，正官乃陰陽異性之克，為有情之克，是為善神；七殺乃陰陽同性之克，是為惡神。惡神駕御得力，亦可變?yōu)樯粕?。一般是喜正不喜偏，在命局中，如遇有官殺混雜就會善惡不分，是非不明。
正官清正，七殺兇頑，官殺混雜，官將不威，正義難揚，惡人囂張，制造混亂，運途阻滯，前進困難，猶如君子與小人相處，日久受其感染，利令智昏，干些壞事。又比如地方官員與黑社會頭目沆瀣一氣，成為保護傘，該處地方必然刑事案件頻發(fā)，社會上將無寧日矣。
官殺混雜不一定為兇命。日主強喜克，因其需要克制，命局才能達到中和平衡，此時混雜，仍為吉命；日主弱忌克，此時混雜，兇力大增。總之，日主強，可混；日主弱，不可混。
官殺混雜對于女命尤為重要，因女命以官星為夫星，官殺混雜表示夫星多位，難免重婚再嫁，而且在行官、殺、財運時，可能遭遇強暴、通奸等桃色事件，或被壞人引誘上當受騙。
四、官殺混雜的凈化方法
官殺混雜就應當留其所喜者而去其所惡者，還要注意其力量的強弱。正官力量強時，就應當留正官而去殺；七殺力量強時，就應當留七殺而去正官。也可以不去正官，因七殺有剛強之氣，不怕混。去留的方法是：用天干上的神來除去藏干中的神，有正官留正官；有七殺留七殺。有時官殺都在天干，或官殺都在地支，就應視其輕重，留重去輕。
官殺混雜決定去留時，還要注意日干的陰陽：陽日干去殺留官；陰日干有傷官時，就應該去官留殺。一般來說：天干易去，地支難去。官殺混雜凈化方法有制、化、合三種。
1、制
食神是克制七殺最為得力的用神，《繼善篇》云：“一殺創(chuàng)亂，獨食可擒。”命局中以正官為用神，雜以七殺，有食神克制七殺，必然官高爵顯；若以七殺為用神，雜以正官，有傷官克制正官，雖然也可居尊位，但無發(fā)達之力；無制服、無去留者必為貧賤之命。尤其是官殺強旺而身弱者，更要制服。若食神和傷官亦并見，食神有力則去殺，傷官有力則去官。殺強身弱者，亦可用食神制殺，必須注意食神在命局中的位置，要無財泄食助殺、無梟印奪食為妥，盡量避免克泄交加。
食神制殺只能一制一，如果只有一個七殺，而有兩個以上的食神，這叫“制之太過”，有的命書中稱為“盡法無民” 。
食神制殺時還要注意日元是陰干還是陽干。陽干要日元強旺；陰干不怕殺旺，只要食制。用食制殺時，天干上就不能露財透印，財能滋殺，印能奪食護殺。殺用食制，貴在中和：殺輕助殺，食輕助食。
食神制殺時不宜見偏印，經云：“食神逢梟，不貪即夭。”見了偏印可用偏財來解。食神制殺太過，也可用偏印來解。
在命局中沖和制不能同在一處，有制就不能遇沖，有沖就會失去制的效果。
2、化
官殺乃是印星的原神，官殺克身可用印來化解，使之達到官殺生印，印生身，將矛盾轉化，變不利為有利。
身弱官殺強時，當用印化，化比制好。因身弱已受官殺之克，再用食傷，必然克泄交加，其命更困。如果用印來化官殺，既可化官殺又可生身，一舉兩得。印還可以制正官的惡神傷官。尤其是七殺強時當用印化。經云：“齊之以刑，不如化之以德。”
《繼善篇》云：“眾殺橫行，一仁可化。”
官殺都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印雙全，乃富貴之命。有官有印才是真官，有官無印，虛名虛利。真官之命定是清正廉明，學識淵博。七殺遇印即可化為權力，發(fā)揮更大的威力。經云：殺無印無文彩，印無殺不威武，殺印雙全，功名顯達。日主身弱有印綬，即使官殺混雜，也非兇命。身弱無印，最怕官殺混雜。用印化殺，不忌正官。用財生官，最忌七殺。
官殺強旺時，可以制和化同時并用；官殺弱時，不宜制化并用，還要用財來生弱官殺。在命局中制和化同時出現(xiàn)時，如化弱制強，則會施恩不足，反結怨恨；如化強制弱，就會依賴成性，無自理能力。
3、合
日主身弱，七殺強透，既無食制，又無印化，可以用合的辦法去之。《繼善篇》云：“官星七殺交差，卻以合殺為貴。”七殺為兇神，合去七殺為貴命。正官為喜神，合去正官為賤命，又叫貪合忘官。但在官殺混雜的情況下，為了去留使命局清純，對正官亦有用合的辦法去之，這也是不得已而為之，但格局的層次必然低下多了。
用合的方法時，也要注意日主的陰陽。陰日傷官，只能去官，不能合殺；陰日傷官既可去官，又可合殺，緊鄰正官就去官，緊鄰七殺就合殺。陽日食神即可以去殺，又可合官，但官不喜合，定當損貴，緊鄰七殺就去殺，緊鄰正官就合官。陰日食神只能去殺，不能合官。食神若合印，印綬貪合忘生，必不顧日主之用。還有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。
正官怕合，合正官還要看合神的強弱，合神強，正官被強合神所牽連。合神跟隨正官為好命。如果遇有正印和正財與他干相合而不顧及正官，叫做孤官無輔。正官還忌日干外的干合，否則成為破格。正官忌沖，正官逢沖遇合即可消解，也就是“貪合忘沖” 。官沖不合，便成為漂泊之命了。
七殺可與劫財、羊刃、傷官相合。七殺與羊刃相合時，威武剛強，建功立業(yè) 。經云：“殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃相停（相等），位至王侯。”又云：“殺乃威猛，刃為武器，獨殺刃強，將帥之命。”陽日干七殺會與劫財干合。陰日干七殺會與傷官干合。干合多時反成仇敵。
殺刃相合時，殺輕刃重喜助殺，官運無妨。殺重刃輕，宜官制刃，無食傷更妙，但行官運有害。若食傷重，必然泄刃又傷殺。
官殺混雜在命局中無法去留凈化的，也可以在行運的運程中予以化解。因之行運既可成格，亦可破格。
克沖刑害不一定能達到凈化的目地。比如克，被克者的力量不一定全部消失。刑，有越刑越旺，還有開庫之能。因此，凈化方法僅此上列三種，是最佳的理想方法。
五、凈化官殺混雜的實際作用
以上所闡述的凈化方法，其實仍然是鑒定命局層次高低、判斷其人貧富貴賤的方法。比如去留的問題，并非真的將官殺去掉，而在命局中不復存在，只是將實有的官殺，看成是實有虛無，此法也并非是改運的方法，每個人的生辰八字是與生俱來的，任何人都不能改變。上述方法的作用應該是：
1、提高預測判斷的準確率。認識其人的真實情況，使命理學研究進入一個新的層次。
2、孔子云：不知命者無以為君子。做到達人知命，識時務者為俊杰，掌握自己的命運，順勢而為，量力而行，少走彎路，少受折磨，不應成為命運的奴隸，而應成為命運的主人。
3、便于趨吉避兇，防患于未然。不該辦的事不辦，不該去的地方不去，做到人身安全，家庭康樂。
公元1984年12月14日12時男，八字有人說補金土，也有說補火土，還有木土的，到底補什么？
正氣無刑，沖刑得地，這個命局看著子午沖，看著很不好，也許禍兮福依福，水火相既，沒準是高命之人！

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