?算命師做的法器不想用了怎么辦？ _生活百科

怎樣給念珠，法器開光
開光是道教法，后來引入佛教，在佛教中只有佛像才能叫做開光他都叫做加持過現(xiàn)在民間有所謂大量吉祥物的開光，也不管是什么教也不管什么道理了，只要能討個(gè)吉祥便是最好。
開光日子都可以的，這個(gè)沒有講究。店里的開光證書都是銷售手段，說難聽點(diǎn)就是假的。每天念《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》7-49遍也算開光了，念7天就好了。不如自己念還有點(diǎn)自受益呢。
道教法器開光方法
道教念誦金光咒開光
神-------高上玉皇心印經(jīng)自己抄寫心經(jīng)就行放在像里
開光要正規(guī)像身里必須經(jīng)念誦經(jīng)文咒語加持才行
開光是念誦經(jīng)文把神、佛的法身請(qǐng)來進(jìn)入這個(gè)像里受眾生供養(yǎng)，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號(hào)----阿彌陀佛意念請(qǐng)佛加持一下就行了
怎么看法器有沒有開光過？
開光,將佛像安好,先誦經(jīng)及咒,奉請(qǐng)佛菩薩安座,然后才請(qǐng)高僧像開光說法,《黑谷錄》中說:“開眼者,本是佛匠雕開眼,是事開眼;次僧家誦佛眼真言,誦大日真言,而成就佛一切功德,此謂開眼也。”其實(shí)開光就是為佛像舉行一種說法的儀式,其具體的儀式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一個(gè)擦佛像的動(dòng)作,說一首偈語,贊頌佛菩薩的功德,此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對(duì)照,說幾句寺院、佛像完成的因緣;然后主法者拿起朱砂筆,再說一首偈語,然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個(gè)“點(diǎn)”的動(dòng)作,大喊一聲“開”,經(jīng)過如上的一番儀式,開光才算完成了。開光時(shí),由于佛菩薩的功德不同,所以主法者所說的法也有所不同,并且主法者常常會(huì)提到為佛像開“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,讓佛像具有六種神通,點(diǎn)眼眼通,真見無所不見;點(diǎn)耳耳通,妙聞遍及十方;點(diǎn)鼻鼻通,普嗅法界諸香;點(diǎn)舌舌通,演說妙法無窮;點(diǎn)身身通,分身塵塵剎剎;點(diǎn)意意通,能鑒三世群機(jī) 。開光法會(huì)的儀規(guī)最早見于北宋太平興國五年(980年),北印度烏填曩國傳法大師施護(hù)在開封太平興國寺譯經(jīng)院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規(guī)經(jīng)》。該經(jīng)指出,佛像塑畫雕造完成后,就要舉行安像慶贊活動(dòng) 。首先選擇吉日良辰和結(jié)界勝地,其次在此處設(shè)置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供,接著由身著莊嚴(yán)如法的阿諸梨起身入佛堂安像,并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮,瞻仰圣容,以凈香花等供于佛前。再是入定心,離疑念,誦咒三遍,請(qǐng)一切佛安住于此,受此香花、燈、果、飲食等供養(yǎng) 。復(fù)次,安置佛像坐西向東,并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火,如來真身諸相圓滿,然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、銅等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干凈,然后用歌舞妓樂贊頌,僧人復(fù)頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶,灌浴佛像,僧眾齊誦偈贊,并作歌舞妓樂。若是畫像,要用鏡子照之,再以前述五種凈火涂于鏡,沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發(fā)髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻(xiàn)涂香真言、安莊嚴(yán)真言等等,然后依灌頂儀規(guī)將佛像置入曼荼羅,誦本尊真言三遍。一切供養(yǎng)儀具足后,開眼師用筆作點(diǎn)姿勢(shì),這是為佛像開眼之光明,再誦開眼光真言三遍。這時(shí),佛像即已開光。誦完開眼光真言后,令施主入曼荼羅,齊誦護(hù)摩真言、增壽真言、息災(zāi)增益真言,使眾生普獲吉祥。這時(shí),阿諸梨即教化施主結(jié)緣,施利增福,金銀財(cái)帛等隨布施。復(fù)次,比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也施以財(cái)物,令福德更具圓滿。曼荼羅之內(nèi)所供財(cái)物,必須都?xì)w阿諸梨,其他人不得享用。當(dāng)這套儀規(guī)全部完成后,即可收壇。這是密宗的開光。
佛珠怎么開光
開光只是一種儀式罷了,和佛像開光一樣,需念"大悲咒"來灑凈水,然后"心經(jīng)",回向.
這是最簡(jiǎn)單的一種開光方式.當(dāng)然還有比較復(fù)雜的,那就需要用到毛筆,鏡子,毛巾了.
阿彌陀佛,善愿合十!
誰知道怎么給物品開光？
開光是指定修行成就的人通過持印誦咒，加予特別的靈力除物好的磁場(chǎng)，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調(diào)整風(fēng)水的物品或護(hù)佑自己的幸運(yùn)物。
二）
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，并沒有什么神奇的內(nèi)容在里面。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發(fā)自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什么神奇的地方，大概也就是這個(gè)了。
【開光】（術(shù)語）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養(yǎng) 。佛說一切如來安像三昧儀軌經(jīng)曰：‘復(fù)為佛像，開眼之光明，如點(diǎn)眼相似，即誦開眼光真言二道。
《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”為標(biāo)準(zhǔn)稱呼，意為請(qǐng)佛菩薩安住。
作者：凈空法師
一般人在正式供養(yǎng)佛菩薩形像之前，都要舉行一個(gè)開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個(gè)佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個(gè)問題，我們過去在講經(jīng)、講席當(dāng)中也多次的提到。現(xiàn)代一般開光，已經(jīng)趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實(shí)際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養(yǎng)這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個(gè)事情就如同我們世俗間一個(gè)偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個(gè)開幕的典禮。在典禮當(dāng)中一定要向大眾說明，說明這個(gè)人他在世的時(shí)候，豐功偉業(yè)，他對(duì)社會(huì)大眾的貢獻(xiàn)，對(duì)國家民族的貢獻(xiàn)，交待的清清楚楚、明明白白，使社會(huì)大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩這個(gè)像造好了之后，我們要啟用，供養(yǎng)啟用。在啟用的時(shí)候，我們要向大眾說明，我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發(fā)我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請(qǐng)一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因?yàn)橛泻芏嗳苏椅胰ラ_光，給佛菩薩開光。我就老實(shí)告訴他，你不要供養(yǎng)佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養(yǎng)我就好了，你供養(yǎng)他干什么？你想想對(duì)不對(duì)？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我?guī)退@一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點(diǎn)都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個(gè)頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實(shí)真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個(gè)佛菩薩代表的意義。譬如說供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個(gè)本愿宣說出來。我們供養(yǎng)佛菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號(hào)，就把我們大慈悲心引發(fā)出來。我們對(duì)于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護(hù)、關(guān)懷、幫助，這是這一尊名號(hào)，這一尊形像開發(fā)我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號(hào)，開發(fā)我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發(fā)我們自性的光明，是這個(gè)意思。決定不能搞錯(cuò)，錯(cuò)了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個(gè)是學(xué)佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對(duì)于佛菩薩的經(jīng)論、歷史淵源，他所表達(dá)的意義，都能夠通達(dá)明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對(duì)了。絕對(duì)不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當(dāng)作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯(cuò)誤的觀念，這是不正常的想法。
三）其實(shí)，給石頭開光容易，給人“開光”才難啊。
給晶石開光，無非就是激發(fā)晶石中的能量，用來辟邪護(hù)身而已，并不是什么難事。而給人“開光”才是真正的難啊，因?yàn)槊總€(gè)修佛者的思想都不同，要點(diǎn)撥他們大徹大悟，實(shí)在不是容易的事。
而且修佛不是容易的事，師傅必須時(shí)刻點(diǎn)撥弟子的修行。
不要把修佛看得太簡(jiǎn)單了，在家居士的修行，也是神秀偈語中的那種修行，就是頂多使得自己不造惡業(yè)，不墮惡道，給自己廣種福田而已，并不能證得無上菩提妙道。
建議大家有空能看看仿佛居士寫的《慧能大師傳》，當(dāng)可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念經(jīng)吃齋，保持一顆善心，終究不能使得自己大徹大悟，學(xué)佛，必須以慈悲為體，以智慧為用，這種智慧是真正的大智慧，而不是世間用的小聰明。
，萬物皆有靈性和佛性，按佛家的說法，狗也有佛性，那為什么沒有看見狗來成佛呢？不要說狗了，就連萬物之長(zhǎng)的人類，成佛的又有幾個(gè)人呢？
無論是靈性還是佛性，都需要開啟的。就好像當(dāng)年的和氏壁一樣，如果不打磨就是一塊頑石，打磨后才是一塊寶玉啊。
按照一般的說法，每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦。就好像當(dāng)年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認(rèn)可，就是因?yàn)槲遄嬲f：“此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業(yè)，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也。”
在給法器開光方面，佛道的方法很類似，殊途同歸，并沒有說全部都是殊途同歸啊。我僅僅只是指出了在“開光”方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承認(rèn)道家和佛家有部分內(nèi)容是殊途同歸嗎？
而且，開光和加持也是密不可分的，我有幸接觸過佛道高人是如何開光一樣法器的，我一個(gè)道友去西藏，看見十幾個(gè)喇嘛給一樣?xùn)|西開光，程序非常復(fù)雜，而且由于功力不濟(jì)，中途還累倒了幾個(gè)喇嘛。
不知道你以為的開光是什么？
我只是想說，如果沒有高深的功力和一定的方法，就不要談?wù)嬲拈_光，記住，我說的是真正的開光，而不是現(xiàn)在一些寺廟那種形式上的開光。我在南岳衡山，那些和尚給我開光，幾分鐘就開光好了，無非就是念一下經(jīng)，燒幾根香，這樣的開光，你信嗎？沒有經(jīng)過法力的加持灌注，你以為開光的物品會(huì)有靈性嗎？
記著一點(diǎn)作為原則，就百無禁忌，一字曰“敬” 。那么，應(yīng)該不會(huì)把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了，呵呵。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方。
四）
佛家也有開光的法門的，持咒念經(jīng)，開啟玉石，灌注靈氣于上，可以辟邪的，和道家開光殊途同歸啊。
其實(shí)開光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法門，將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上，這些在小說中常常被神化成“法寶”，只不過這種開光極其麻煩，和修煉法寶很類似。我曾經(jīng)有幸見識(shí)過一個(gè)高人開光，他設(shè)壇、做符、念咒，給一塊玉開光，用了七天的時(shí)間。現(xiàn)在那塊玉真是百邪不侵啊，驅(qū)邪效果之明顯，讓我也大為吃驚。而且還有護(hù)身的功效。
不知道大家看過馮精志老師寫的《易俠張延生》沒有，張延生有一次去一個(gè)朋友家，剛走到門口就往后退，他又往里面走，又被一股無形的力量推了出來，他進(jìn)了門，仔細(xì)的找房間里面有什么東西，原來是一尊古老的佛像在作怪，那個(gè)佛像是他的朋友從西藏帶來的，由于眾多喇嘛長(zhǎng)年累月的對(duì)著佛像打坐念咒，不知不覺中有一股強(qiáng)大力量灌注到這尊小佛像上了，等于是為小佛像開光了，而張延生是學(xué)習(xí)道家氣功的，小周天已經(jīng)打通了，經(jīng)脈敏感，立刻就能察覺到。
所以，開光是確有其事的，只是現(xiàn)在很難找到可以開光的人了。目前寺廟中真正修道的人很少了，以至于開光只是流于一種宗教的儀式，并無實(shí)際的意義在里面了，唉，可惜啊……
五）
每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦。就好像當(dāng)年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認(rèn)可，就是因?yàn)槲遄嬲f：“此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業(yè)，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也。”
開光都什么流程啊？
有簡(jiǎn)單的和復(fù)雜的的是要求開光儀軌
一.凈水贊
二那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛
維大馨三聲：主法向佛合掌白
萬德莊嚴(yán)相法性清凈身
湛然應(yīng)一切普利濟(jì)眾生
蓋聞：妙應(yīng)本虛唯至虛而能應(yīng)
真實(shí)無相乃假相而顯真
極大難名圓光普照
（應(yīng)時(shí)開啟頭上蓋布）
三、維那舉稱圣號(hào)：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
四、請(qǐng)圣：
香花迎、香花請(qǐng)―――
弟子眾等，一心奉請(qǐng)娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當(dāng)來下生彌勒尊佛、消災(zāi)延壽藥師如來、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場(chǎng) 。
香花迎、香花請(qǐng)―――
弟子眾等，一心奉請(qǐng)觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯愿不違本誓，哀憫有請(qǐng)，居慈蓮座，光降道場(chǎng) 。
香花迎，香花請(qǐng)―――
弟子眾等，一心奉請(qǐng)護(hù)法韋馱菩薩、伽藍(lán)菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護(hù)法藏菩薩，護(hù)持圣教，光降道場(chǎng) 。
五、主法向佛合掌白：
佛身充滿于法界普現(xiàn)一切眾生前
隨緣赴感糜不周而恒處此菩提座
伏以：紺目金容，現(xiàn)四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應(yīng)于斯時(shí)，實(shí)祥開于季運(yùn)，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實(shí)渴仰于勝凈妙明，仰賴大慈開迷，取圖報(bào)于紫金光聚，既以和土范金、圓成寶相，用是諏吉選日，開點(diǎn)靈光，伏愿現(xiàn)實(shí)相，放無量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來諸佛菩薩，依相莊嚴(yán)，光照十方，何待弟子為之開啟，然而實(shí)際理法不存，佛事門中萬法不備，理應(yīng)如是，事世應(yīng)為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應(yīng)為如是，如理也。
六、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月亦如千日放光明
圓光普照于十方喜舍慈悲皆具足
如于此會(huì)見佛座一切塵中應(yīng)如是
七.主法用筆點(diǎn)佛身云：用此筆點(diǎn)開六根，互攝互融當(dāng)起妙用。
點(diǎn)眼眼通圓照法界點(diǎn)耳耳通妙用十方
點(diǎn)鼻鼻通遍聞諸香點(diǎn)舌舌通善產(chǎn)妙法
點(diǎn)身身通分身塵剎點(diǎn)意意通普恰群機(jī)
佛心我心心心相應(yīng) 心光佛光光光互照
眼耳鼻舌身意諸根根根妙用利濟(jì)群生
八、維那舉開光咒（七遍）
唵阿暮伽缽頭摩遜娜隸馱羅馱羅秜漫拏隸吽
接：心經(jīng)（三遍）
九、維那舉：佛寶贊偈：
大眾念佛號(hào)（給某某佛像開光念某某佛像佛號(hào)）
十、三皈依
十一、回向：開光功德殊勝行無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生速往無量光佛剎
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
護(hù)身法器開光是怎么回事?開光后有什么要注意的事情嗎?
我也一直想知道,什么是開光,應(yīng)該是和尚念過經(jīng)的東西,就叫開光吧
算命師做的法器不想用了怎么辦？
算命師做的法器，不想用的話，那就隨便扔了就行了吧？算命東西本來就是相信迷信的東西，你不相信迷信就算了唄

男女激情视频网站在线-狠狠躁夜夜躁人人爽天天3-99国产午夜在线精品-一区二区三区日本精品视频-久久99热这里只精品-国产精品熟女视频区蛋播-人久热欧美在线观看量量-加勒比熟妇中文高清-碰碰视频一区二区三区

?算命師做的法器不想用了怎么辦？