八字學(xué)堂：用八字十神人性心理學(xué)，為易學(xué)文八字五財(cái)傳遞正能量 _八字學(xué)堂

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八字命學(xué)預(yù)知命運(yùn)是名字沖克八字的中心思想，是中國古人所說是名字沖克八字的:“中庸之道”，不偏不倚，陰陽五行生克只有達(dá)到平衡，默契度，才能和諧發(fā)展。
即便某個(gè)時(shí)空狀態(tài)是名字沖克八字的五行不能合理配合，出現(xiàn)過度失衡，那么我們也能在所定位的時(shí)空狀態(tài)中尋求到能促進(jìn)中庸平和的條件，并且在后天五行運(yùn)行軌跡中尋得滿足；比如:八字五行水弱火旺，那么水火力量必然懸殊，不能達(dá)到中庸平衡，火旺就是病源，剛好命盤中有些金出現(xiàn)，由于金能生水，那么金自然成為了促進(jìn)平衡的最佳條件，盡管金在命盤中不旺，但只要存在就有希望，生機(jī) 。一旦后天行運(yùn)中再遇金旺之地，對水的生助就更為有力，逐步使命局傾向平和。又譬如:八字五行金旺克木，需要有水來泄金生木，恰好命盤中有五行水的出現(xiàn)，那么就可形成金生水，水再生木的局面，水化金生木，化不利為有利，后天行運(yùn)再遇水旺，就是錦上添花。
通常來講，促進(jìn)命盤平衡的五行，我們把它作是“藥”，而導(dǎo)致命盤失衡的五行，我們看成“病”，此類五行往往過弱或過旺；所謂藥到病除，行運(yùn)中有藥，自然吉慶；相反，行運(yùn)中助病而損藥的五行，則是弊端。另外，對于命盤還有一些特殊看法，譬如:命局中某種五行極旺成勢時(shí)，又缺乏有力五行對其克、泄、耗、抑制，則此類情形往往該順從極旺的五行，此類不屬于平衡理論，其成立條件十分苛刻。可見，命理分析就像醫(yī)生與患者的關(guān)系，對癥下藥一樣，對病藥的分析處理要恰到好處，八字里每個(gè)字的陰陽五行、強(qiáng)弱、位置、與鄰干鄰支的關(guān)系都要精細(xì)研究的，一旦診錯(cuò)病點(diǎn)，則患者無疾而終，命主人生迷茫。
八字預(yù)測用出生這天的天干代表命主本人，分析八字命局時(shí)出生日天干又稱作日元，在這里可以把出生日天干理解成“我”，那么其它的干支都以日元為核心進(jìn)行生克制化，刑沖合害等。具體有：生我的對我有宜的五行，跟我并肩而立的五行，克我損耗我的五行，我克分散我能量的五行，我生的泄化我能量的五行。
為表達(dá)生克關(guān)系及五行能量作用，古人依據(jù)五行生克列出了十種不同的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會形態(tài)及世俗追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，用正官、七殺（偏官）、正印、偏印（梟神）、比肩、劫財(cái)、食神、傷官、正財(cái)、偏財(cái)”這十個(gè)專用名詞代替。因此，八字命理術(shù)語本身既是五行生克原理的反映，也是古代人文精神的展現(xiàn) 。

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【八字學(xué)堂：用八字十神人性心理學(xué)，為易學(xué)文八字五財(cái)傳遞正能量】正官者（異性克我的五行）：代表仕途權(quán)力與世俗規(guī)矩。古人重視科舉考試，追求當(dāng)官，認(rèn)為從政才是出人頭地的唯一途徑。因此，正官星具有貴氣，屬于吉祥的五行能量。同時(shí)，古人相當(dāng)重視修身，所謂修身齊家治國平天下，所以把修身放在第一位置，積極使自己的思想和行為得到修正，改變不良的陋習(xí)，這就需要一種能量時(shí)常來約束本身，使之契合世俗道德的規(guī)范，形成立身立德立信。因此，從五行生克關(guān)系來看，正官是異性的力量對我進(jìn)行的制約，束縛，屬于陰克陽或陽克陰的關(guān)系，有克意而無克實(shí)，溫和而有情，就會形成正官的實(shí)質(zhì)效應(yīng) 。譬如:日干甲木見到陰干辛金，陽木被陰干克，辛金陰干就是甲木的正官。
七殺（同性克我的五行）：暴力集團(tuán)或江湖好漢，或是疾病纏身、貧困潦倒的人。七殺偏頗而不端正，那么產(chǎn)生的效應(yīng)就不像正官那樣溫和理性，勢必劇烈沖擊命主，令其不舒服，身心都難以接受，變得偏激和叛逆，是一種時(shí)刻需要挑戰(zhàn)的壓力。因此，偏官也稱七殺，大家聽到“殺”字就知道其有多厲害，具有很強(qiáng)的破壞性，神似《紫微斗數(shù)》中“殺破狼”，竹簍三陷的危害，在現(xiàn)實(shí)中可代表小人，也可代表意外的傷害和驚嚇。在五行生克關(guān)系中，七殺是同性力量對我的克制，有如兩個(gè)男人打架一樣，非拼個(gè)你死我活才罷手，所以七殺也具有暴力性質(zhì)，個(gè)性霸道，像八十年代飾演“上海灘”的巨星那樣，好勝心十足，重視輸贏，很喜歡向觀眾展現(xiàn)“暴力美學(xué)”的獨(dú)特性，屬于陽克陽或陰克陰的關(guān)系。譬如:日干甲木碰到庚金，陽金克陽木，庚金就是甲木之七殺。因此，官星偏了，言行舉止也變了。這種情況需要用智慧與學(xué)問來充實(shí)自己，修正自己，才能合理支配七殺的能量。
正印（異性生我的五行）：科甲功名和學(xué)問的象征。單從字眼來看，就是印章，印綬的意思，是權(quán)力的象征和職能的標(biāo)識。在古代來說，正官、七殺都喜與正印相配。正官遇之是真官，七殺遇之能武貴。在五行生克關(guān)系中，正印是一種異性能量對我的生助，乃有情的輸入，屬于陰生陽或陽生陰的關(guān)系，溫柔有情，必然盡心盡情滋生命主。譬如:日干甲木遇癸水，陰水生陽木，癸水即是甲木之正印。生是一種滋生和庇護(hù)，促進(jìn)成長，故生又可理解為輸入管道，令人身心受益，具有學(xué)問知識，以及道德、愛心；生我者是母，故而正印又可代表母親以及親屬長輩。
偏印者（同性生我的五行）：技藝，偏業(yè)謀生。如果把正印當(dāng)成“溫補(bǔ)”，那么偏印就是“猛補(bǔ)”，這時(shí)要看身體是否吸收，受不受得了。從五行生克關(guān)系來講，偏印是一種同性能量對我的滋生，屬于陽生陽或陰生陰的關(guān)系，譬如:甲木見壬水，陽水滋生陽木，壬水就是甲木之偏印。既然同性相生，那么勢必帶有排斥感，生得心不甘情不愿，不會盡情的去生，易反易覆，三心二意，毫無安全感可言，把人的心里狀態(tài)和情感思緒搞得極端不穩(wěn)定，思維奇異，好奇敏感，容易糾結(jié)在某一個(gè)點(diǎn)上，鉆牛角尖，代有執(zhí)著和計(jì)較的性質(zhì) 。如果說正印代表正統(tǒng)學(xué)問，那么偏印可視為偏統(tǒng)，偏門之學(xué)問，知識，比如:心理學(xué)、預(yù)言家、偵察兵、醫(yī)生等等。在偏門行業(yè)之中能夠博得名譽(yù) 。如果說正印具有愛心和奉獻(xiàn)，那么偏印無疑是冷漠和自私的代表，其生身特點(diǎn)比正印多了諸多的心眼。

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比肩者（與我同類的五行）：表里如一，真誠友善的同輩關(guān)系；即和我并肩而立，與我處在同等地位，其人生層次與我相差無幾，像兄弟朋友戰(zhàn)友一樣。從五行生克關(guān)系來論，與日干同陰陽同五行的能量，即是比肩，屬陽見陽或陰見陰的關(guān)系。譬如:日干甲木再見甲木，兩者皆為陽性之木，陰陽五行屬性完全一致，則是比肩。比肩能對我的意志力和獨(dú)立精神起到穩(wěn)固加強(qiáng)的作用，在我困難的時(shí)候，可提供資源幫我度過危機(jī) 。相反的，在我本身有能力時(shí)，比肩顯然是一種明處的競爭，比拼的力量，會爭奪獲取我的利益，難免因此出現(xiàn)紛爭，糾葛。
劫財(cái)（與我同五行卻不同陰陽）：表里不一，心懷鬼胎的同輩關(guān)系。顧名思義，“劫”，不是劫別人利益，就是被別人劫去利益，聽起來似乎有點(diǎn)可怕。從五行生克關(guān)系來道，劫財(cái)是一種與日干同五行但卻不同陰陽的關(guān)系，為陽見陰或者陰見陽。譬如:日干甲木見乙木，甲乃陽木，乙是陰木，雖五行都是木，但陰陽屬性不同，乙木是甲木的劫財(cái) 。因此，劫財(cái)表里不一，油腔滑調(diào)，表面聽得熱情似火，但不代表內(nèi)心就一定贊同，讓人感覺很虛偽，做作。雖思維敏捷，但易反易覆，意志力不夠堅(jiān)定，難免辦事猶豫不決，有時(shí)又相當(dāng)?shù)墓虉?zhí)；同樣會產(chǎn)生競爭意識，只是表現(xiàn)在暗處，讓人防不勝防，有如:笑里藏刀，口蜜腹劍。
食神者（我生的異性五行）：生存的智謀，處事的策略。簡單理解就是有得吃，還很會來事，說明很有口福，人緣也極好。從五行生克關(guān)系來說，食神是一種日干所生的同性五行能量，屬于陽生陽或者陰生陰的關(guān)系，譬如:日干甲木見丙火，乃陽木生陽火，丙火即是甲木的食神。所以，食神是命主能量向外傳遞，輸出的表現(xiàn)，代表本身的想法、情感、語言、表演及心理狀態(tài)等等。由于陰陽屬性一致，所以輸出的能量溫和而適度，不致使我出現(xiàn)過度消耗與疲累，反而令我身心平和，不急不躁，不卑不亢，悠然樂觀，凡事看得透徹明亮。也說明具有智慧，心理素質(zhì)佳，善于表達(dá)付出，自然有了生存和發(fā)展的能力，相當(dāng)有福氣和創(chuàng)造力。
傷官者（我生的異性五行）：反叛造反的力量與性質(zhì) 。與食神一樣都是泄身的能量，但性情與功能則完全不同，只因陰陽有別。“傷”即傷害，不傷自己，就傷別人，可見帶有劇烈的破壞性。官者，“管也”就是正官，傷官是對正官進(jìn)行沖擊、破壞、摧毀正官的個(gè)性，意志。若說正官是種約束管理自己的溫和力量，那么傷官則是一種劇烈迫使自己放縱的力量。如若正官代表律法、道德、傳統(tǒng)、君子、皇帝，那么傷官則可代表違紀(jì)、劣行、革新、小人、土匪。在現(xiàn)今社會里，傷官具有挑戰(zhàn)與革新的性質(zhì)，前提條件是要先破壞，并為之付出代價(jià) 。從五行生克關(guān)系來論，傷官是一種我所生出的異性能量，是我對外界的輸出與傳遞，屬于陽生陰或是陰生陽的關(guān)系，譬如:日干甲木見丁火，陽木生陰火，丁火即是甲木之傷官。由于是被異性來泄，必然令我甘心情愿去生，從而導(dǎo)致了日主自身能量的過度消耗，損失，總有太多的欲念和表現(xiàn) 。

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正財(cái)者（我克的同性五行）：君子愛財(cái)取之有道；這屬穩(wěn)定正當(dāng)之財(cái)，比如:薪水，需要辛勤勞動為前提條件的。從五行生克關(guān)系來述，屬于陽克陰或者陰克陽的關(guān)系，譬如:日干甲木見己土，陽木克陰土，己土即是甲木之正財(cái) 。所以，正財(cái)是一種被日主所克制，操控和支配的異性能量，是我對有形、實(shí)質(zhì)、靜態(tài)物質(zhì)的占有和管理。同時(shí)還代表我生存方式較傾向以合作、溫和、誠信為原則。既然正財(cái)是我對異性五行之克，那么必然是有情的克（就像正官克日主一樣），相當(dāng)珍惜，節(jié)儉，不會輕易浪費(fèi) 。正財(cái)還具備務(wù)實(shí)保守的性質(zhì)，守本分，懂分寸，做事一向小心謹(jǐn)慎，從二而終，眼見為實(shí) 。
偏財(cái)者（我克的同性五行）：代表意外的收獲。乃大眾之財(cái)、流動之財(cái)、外邦之財(cái)，帶有很強(qiáng)的投機(jī)性質(zhì)，來得快去得也快，這種財(cái)此時(shí)可能是我所擁有的，接下來就可能是別人的了。雖然賺錢比正財(cái)輕松自如，但沒有正財(cái)那樣穩(wěn)定持久。從五行生克關(guān)系來講，偏財(cái)是一種我所克、所占據(jù)、所支配的同性能量，屬于陽克陽或陰克陰的關(guān)系，譬如:日干甲木見戊土，陽木克陽土，戊土即是甲木之偏財(cái) 。既然是同性，就必帶有排斥，必然無情，生存方式較傾向于以競爭、激烈、犯險(xiǎn)為準(zhǔn)則，天性風(fēng)流且慷慨，圓滑而機(jī)智，有過人交際手腕，喜歡順勢而為。
綜上所述來看，十神不僅反映陰陽五行生克之關(guān)系，同樣也反映出古人的人生觀和價(jià)值觀。一般而言，十神心理側(cè)重于人事的分析，當(dāng)我們見到某個(gè)十神時(shí)，都能想到其性質(zhì)與功用。但當(dāng)我們見到多個(gè)十神并列出現(xiàn)在八字命盤時(shí)，由于生克關(guān)系不斷摩擦，碰撞，那么就會深深影響到我們，反映的不僅僅是人性的復(fù)雜，更反映人性所匯聚、牽引、生發(fā)出來的心理意識和行事姿態(tài) 。

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