命八字兇神多學(xué)堂--八字如何定格局 _八字學(xué)堂

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六十花甲子排列組合成四柱八字，千變?nèi)f化，簡(jiǎn)單點(diǎn)可將整體區(qū)分為純陰組合、純陽(yáng)組合、陰陽(yáng)組合三大類，但這種區(qū)分在實(shí)際運(yùn)用中沒有多大價(jià)值，因此古代八字命學(xué)先賢們將五千多萬(wàn)種八字命局組合分為兩大類：第一類是月令有用神是八字看出生地的八字命局組合,統(tǒng)稱為正格或內(nèi)格；第二類是月令無用神，需要從月令之外確定用神是八字看出生地的八字命局組合，以及八字命局中某一兩種五行太過強(qiáng)旺，其余五行難以立足是八字看出生地的八字命局組合，統(tǒng)稱為雜格或外格。
今天就先談?wù)劦谝活惏俗置纸M合，即正格或內(nèi)格。最早先八字命理中將正格或內(nèi)格定義為正財(cái)格、偏財(cái)格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、傷官格這八種格局，統(tǒng)稱為“正八格” 。后來隨著八字命理的發(fā)展又將其進(jìn)一步精簡(jiǎn)為殺、官、印、財(cái)、食、傷這六大格局了。
雖然六大格局簡(jiǎn)單易記，但其格局變化多端，猶如孫猴子的分身神術(shù)，后學(xué)者很難辨識(shí) 。因此，為了方便在推命算運(yùn)時(shí)精論格局，可將六大格局細(xì)分為以下23個(gè)小格局：
一、殺格可分為殺印相生格、殺邀食制格、以劫合殺格、財(cái)滋弱殺格4個(gè) 。
二、官格可分為正官佩印格、月劫用官格、棄官就食格、棄官存財(cái)格4個(gè) 。
三、印格可分為印賴官生格、用印喜食格、用印喜比格、棄印就財(cái)格4個(gè) 。
【命八字兇神多學(xué)堂--八字如何定格局】四、財(cái)格可分為財(cái)旺生官格、財(cái)喜食生格、用財(cái)喜官格、用財(cái)喜比格4個(gè) 。
五、食格可分為食傷制殺格、食傷生財(cái)格、食傷喜比格、棄食就印格4個(gè) 。
六、傷格可分為傷官配印格、傷官取官格、月劫用傷格3個(gè) 。此格分類比上述五格少1個(gè)，上述格局分類數(shù)量善學(xué)朋友們要熟記于心。
八字命局取用定格有三條總原則，是推斷八字必須死死記住并且格格遵循的底線。

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第一條總原則為以月令為先。《子平真詮》中曰:“八字用神，專求月令。”《淵海子平?寶法之一》中曰：“凡格用月令提綱，勿于旁求年日時(shí)為格。”因此，八字命局取用定格必須要牢牢抓住月令，月令有用神時(shí)就一定要先取月令用神為用而定格。即使在八字月令之外有官殺的情況下，也必須要先滿足官殺與月令構(gòu)成的格局方可。如果八字月令之外沒有官殺，則看月令有無印、財(cái)、食、傷，有則取其為用神，無則于其余干支另取用神。一般情況下，不能因?yàn)橛”粔摹⒇?cái)被劫或食被奪而棄之不用，而另取他格。
八字用神究竟是取月令司事之神，還是取月令透出之干，這是研習(xí)子平的學(xué)者大軍中最具爭(zhēng)議的分歧之一。但普遍認(rèn)可、廣泛傳承的在以月令定取用神時(shí)則有以下五條具體規(guī)則：
第一是先取透干。即先看月令透出何干,就取此透出之干為用神，透殺取殺，透官取官，透財(cái)取財(cái)，透印取印，透食傷取食傷，同時(shí)還要記住一點(diǎn)，若透比劫則不取。若月令中藏有官殺而不透，也要先看此官殺能否成格。
第二是月令多透則取旺強(qiáng)之干。即在月令同時(shí)透出二、三干時(shí)，要先取月令的本氣藏干為用神。若月令本氣藏干不透，則取月令所透的中氣或余氣藏干為用。若有合局透干，則要先取此透干為用。取透干的總原則是：此透干能成格方可取，否則不取。
第三是月令不透則取本氣藏干。即在月令藏干均不透時(shí)，即取月令本氣藏干為用。
第四是月令被合化時(shí)則取合化透干之神。即在月令因會(huì)、合而改變了其原有的五行屬性時(shí)，則隨變化后的五行（化神）來取用定格。月令會(huì)、合而無化神透干時(shí)，仍然以月令透干者為用定格。
第五是月令為比劫而有會(huì)、合時(shí)，不論有無化神透干，即取化神為用。
第二條總原則為以殺官為重。《五言獨(dú)步》中曰：“有殺先論殺，無殺方論用。”《淵海子平?寶法之二》中曰：“凡格當(dāng)以殺官言之。”《三命通會(huì)?論正官》中曰：“官星不必拘泥月令支辰，或月干，或年日時(shí)支干，只一處有，不曾損傷，皆可取用。”上述這些經(jīng)典之語(yǔ)的意思就是說，八字取用定格時(shí)先不論內(nèi)格外格，均要先看八字中有無殺官，只要有殺官，不管殺官是在月令或年柱、月干、日支、時(shí)柱，都得先論這殺官，即看這殺官能否與月令成格，能與月令成格則先論此格，不能與月令成格時(shí)，若其能另行成格，則以另行之格論，此時(shí)月令之用神可以不論，只要把殺制住，月令用神受到了損害也無妨。只有在殺官與月令不成格時(shí)，再論別的格局方可。

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殺官格不成立時(shí)，就要看其它格局是否成立。只要有一格成立，便能有所成就。即便是格格不入的八字命局，也要分破格的程度而言，破格輕者，只是普通平凡無所作為罷了。破格重者，還要看其大運(yùn)是否救格，若有救格之運(yùn),亦有興旺之時(shí)，當(dāng)給其以希望。破格重而大運(yùn)又無救者，當(dāng)勸其遵紀(jì)守法，積德行善，皈依佛道，以保命為重，把名利當(dāng)做過眼云煙，將人生看成草木一秋。當(dāng)歲運(yùn)有益于格局時(shí)，則以吉論；當(dāng)歲運(yùn)加重破格時(shí)，便以兇推。
第三條總原則為在月令無用并且八字又無殺官的情況下，則有印先論印，無印論財(cái)星食傷。
百尺高臺(tái)，起于累土。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。做任何事不講究規(guī)矩和方法，不打好基礎(chǔ)，那必然是摸不清門道和有所進(jìn)步的！因此上述三條總原則和五條小規(guī)則是八字論命定取格局之精要。善學(xué)們要費(fèi)心思量。

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