調(diào)候用神之取用法——
【調(diào)八字六合預測用神之取用法】
五行生克之理,本是氣候相勝相制之代名詞,僅言生克,不足以盡其變,乃有反生克之理,例如土能夠生金,而夏令燥土,不能生金,得水潤之,土潤金生 。金能生水,秋冬寒燥之金,不能生水,得火溫之,水曖金溫 。水能生木,寒冬冰凍之水,不能生木,得火照曖,木乃繁榮 。
木能生火,春夏陽壯木渴,木火自焚,得水潤其根,乃有木火通明之象 。總而言之,夏令不可無水,冬令不可無火,不僅相生為生,克泄也是生 。此即滴天髓“兒能生母”之意,在需要調(diào)候之時,只以調(diào)候為重,其余概置緩論,先其所急也,五行皆需調(diào)候 。
滴天髓說:“天道有寒暖,發(fā)育萬物,人道行之,不可過也 。地道有燥濕,生成品匯,人道得之,不可偏也 。”先賢劉伯溫以為“陰支為寒,陽支為暖;西北為寒,東南為暖;金水為寒,木火為暖,得氣之寒,遇暖而發(fā);得氣之暖,逢寒而成 。??過于濕者,滯而無成;過于燥者,烈而有禍 。水有金生,遇寒土而愈濕;火有木生,遇暖土而愈燥,皆偏枯也 。”
氣候調(diào)節(jié)為審查命造之要訣:子寅辰午申戌為陽支,丑卯巳未酉亥為陰支,陽支需分陽寒陽曖,西北為寒,東南為曖,若申子戌為西北之陽寒,最要行卯巳未東南之陰曖之運;若寅辰午為東南之陽曖,要行酉亥丑西北之陰寒之運也,方稱為調(diào)節(jié),最忌孤陽不生,孤陰不長,喜助者,陽盛須配以陰柔,方稱精微,此即是關鍵所在.
又如陰支,須分陰寒、陰曖,西北為寒,東南為曖,亥酉丑為西北之陰寒,要行寅辰午東南陽曖之地;卯巳未為東南之陰曖,要行申戌子西北陽寒之運,陰順柔順,又宜配以陽順剛健之運也,才可一生自享其福壽富貴 。
近賢徐樂吾說:“寒曖燥濕,指全局之氣勢而言,過猶不及,皆屬偏枯,故八字以中和為貴 。調(diào)和氣候,為八字中之重要工作也 。天道地道也,干支也 。天干金水為寒,木火為曖;
地支西北為濕,東南為燥,此就五行之方位而言 。秋冬這寒濕,春夏為曖燥,此就時令氣候而言 。寅、卯、巳、午、未為陽曖之鄉(xiāng);辰、申、酉、亥、子、丑為陰寒之地 。陽曖支上,臨以甲、乙、丙、丁、戊、己(如甲寅、丙午、戊戌),則曖而近于燥;陰寒支上,臨以庚、辛、壬、癸、乙、己(如庚申、乙亥、己丑),則寒而流于濕 。調(diào)和之法有二:曖燥太過,喜雨澤以潤之;寒濕太過,宜太陽以喧之 。
雖無生克制化之常經(jīng),實為進化乘除之至理 。故凡八字中需要調(diào)候者,雖見官、殺、財、印、食、傷,一概暫緩議論,唯以調(diào)候為急也 。唯寒雖甚,要曖有氣,曖雖甚,要寒有根,則能生成萬物 。蓋調(diào)和氣候,根在苗先,必須原局有根,運至其地,自然發(fā)榮;若原局無根,雖值佳運,華而不實,一生福澤也嫌欠缺也 。”
由于前述所知,八字除了須要講究五行中和之外,尚須特別注意氣候是貴婦八字的調(diào)和 。命運是貴婦八字的好壞,當然受到八字格局是貴婦八字的影響,但是,調(diào)候用神之有無也非常的重要 。例如:命格本身為上格,再加上又發(fā)現(xiàn)了調(diào)候用神的存在,則是好上加好,成為佳命 。但是如果沒有調(diào)候用神的話,則其命格僅稱得上是上格而已 。
相反的,命格雖為下格,但因有調(diào)候用神的作用,于是他的命格自然就好些,衣食自足 。八字除了特別的格局之外,金寒水冷,木多火烈,火多土燥,水多土濕,雖然格局成立,如果調(diào)候不當?shù)脑挘埠茈y見其富貴 。故八字首先必須推論其本身的寒、曖、燥、濕,調(diào)候的適宜,其次才注意到五行生克制化的取用,八字在手,則可了然于心,特別注意調(diào)候的運用 。
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