有沒有遇到過算命很準的大師？八字算命稱骨 _八字算命稱骨

算命的技法闡釋
【有沒有遇到過算命很準的大師？八字算命稱骨】 算命一般泛指四柱八字，亦稱“子平術” ，應用是用來推測人命運之休咎。從歷法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字（八字命理，八字命理學）是按陰陽五行法則推命的一種命理學。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神” 。四柱八字的主要概念是命，或稱命局。
簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。但是僅憑八個天干地支，沒法推算貴、賤、吉、兇，于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系，并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等的學問。十神，根據天干地支、陰陽五行等理論推測人的吉兇禍福等事的漢族傳統命理學。八字論命，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神” 。其天干是陽干見陰干，陰干見陽干為正，陽干見陽干，陰干見陰干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財，劫財為正，比肩為偏。
十神側重人事分析，五行側重個人稟氣分量輕重，兩者相輔相成。十神是以某個五行為中心，按五行生克關系劃分的，八字中日干代表自己，其他字以日干為中心來定義十神，每個十神代表著一定的類象，用來批斷人的命運特征。以日干為中心，見到什么字馬上就知道它代表哪個十神，這是最關鍵的基本功。利用天干和地支來準確記錄年、月、日、時的方式，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時干，時支” ，共八個干支所組成（共八個字）。每一個組合稱為“柱” ，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱” ，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字” 。以日干為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。
【“十神”解釋】
財星
財星就是日元所克者，意思就是通過自己的努力獲得財富。有錢不是萬能的，但沒有錢也寸步難行。所以任何人都不可以無財。對男命來說，財星也就是自己的妻子，所謂妻財此之謂也！
官星
官星就是屬于克我者，意思就是說給我擔子，讓我擔當。因而在具體生活層面，官也就是步入仕途者。需要說明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在歲運沒有官星，幾乎不可能步入仕途。當然這只能在《六柱預測學》層面才會明確這樣的道理。對于任何人，官星都屬于貴氣的標志，換句話來說，如果一個人沒有官星，盡管他富有也不會有貴氣，官星的作用與價值不言自明。
印星
生我者為印，有印星我才會強旺，只有比較強旺，日元（就是我）才有可能勝財官，才會具備勝財勝官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文憑、技能的標志。所以，人體生物節律學表明，有財無官不貴氣；有財無印富不久；有官無財雖然可以是清官，但沒有發展的潛力；有官無印就是蠢官，不可能長久；有印無官，也就機遇不佳，一肚子的聰明才智有可能爛在自己的肚子里。故此，財官印三件寶是人生要達到自己的良好愿望必不可少的三件寶!
比劫
比劫與日干的關系：比劫與我（日干）同類。劫財是陽干見陰干，或陰干見陽干；比肩是陽干見陽干，陰干見陰干。比肩的職能：財之敵。日旺一般以兇神論。
比劫的扶抑能力：幫身，任官殺，化泄，奪財。日弱有比劫幫身，日弱有比劫任官殺，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫奪財。
【天干地支】
“天干與地支”的涵義：<<五行大義>>中說，干支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽之別，故有枝干名也。”
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干的含義：
<<群書考異>>中說：甲是拆的意思，指萬物剖符而出；乙是軋的意思，指萬物出生、抽軋而出。
地支的含義：
子是茲的意思，指萬物茲萌于既動之陽氣下；丑是紐，系的意思，既萌而系長；寅是移，引的意思，指萬物至此已畢盡而起；卯是冒的意思，指萬物冒地而出；辰是震的意思，物經震動而長。命理格局名目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種，只要稍加梳理，也不覺其繁。
看命取格，第一看官殺，第二看財印食傷，第三看墓庫，第四看祿刃，第五看外格。凡看格局，第一先看七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取了其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。如果七殺受制，那就可以成七殺格，如果受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺，自然也就成了七殺格。
七殺格（偏官格），偏官者，為同性克我之物，如甲日主見庚或申，乙日主見辛或酉，以丑為武庫；丙日主見壬或亥，丁日主見癸或子，以丑為武庫；戊日主見甲或寅，己日主見乙或卯，以未為武庫；庚日主見丙或巳，辛日主見丁或午，以未為武庫；壬日主見戊或戌，癸日主見己或未，以未為武庫。從甲到庚隔七位克我，故為七殺。七殺欺強凌弱，兇殘暴虐，為小人惡煞，必以禮法制約，懲戒制伏為我所用。有制者為偏官，無制者為七殺，或以鬼煞論。七殺與我是同性，不成配偶，故為二女不同居，兩男不同室。
有印星謂之化殺，所以說逢殺看印；有食神謂之制殺，因為殺強要制；有財星謂之黨殺，身強喜歡身弱愁。身強殺弱喜見財，身弱殺強忌見財。身弱財神引鬼盜氣，非貧既夭；身旺財神生殺化權，權重位高。殺無刃不顯，刃無殺不威。殺不離刃，刃不離殺，殺刃兩全，威鎮邊疆。殘暴莫過于羊刃，兇狠莫過于七殺。聰明莫過于傷官，剛強莫過于七殺。勇猛莫過于梟神，權威莫過于七殺。可見七殺之情，不可小覷。有殺先論殺，無殺方論用。
《御定子平》卷四“月令偏官格”：月支見七煞，要時干、年干透印，主發達非常。喜身旺印旺，忌壞印身衰。
金玉章按：月支七煞，其氣最旺，若不能從，必須制化為急。其成格條件：
1、月支七殺獨一位，不論是否透干，或本氣、余氣，均可以此取格。
2、喜年、月、時干配印，身旺印旺，格成殺星佩印，則為貴命。
3、喜食傷制煞，格成殺得食（傷）制，則為貴命。
4、忌混官、重殺；殺旺不喜財生。
5、若制伏太過，又宜行財殺旺地，才可發達。
第二再看正官格，正官雖然以生扶為主，但如果官多，也視為七殺，官多無制，或官殺混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有可能是從殺格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官，自然也就成了官格。
凡是月令所藏正官，在月、時、年柱天干明透，或者月支本氣、主氣能夠取用的，可以稱為“正官格” 。《淵海子平》中有歌決曰：
正官須在月中求，無破克沖貴不休；正官大抵身要旺，身弱須求氣旺方。
這就說，正官格必須從月柱上查找，最好沒有刑沖克來破格。成為正官格，大抵都需要身旺，如果局中身弱的話，在行運中最好能夠補上。
正官在十神中，代表的是天地的正氣，具有忠信的尊名，貴氣很高。
成為正官格不喜被沖、克、刑、害來破局。間時，正官只能有一位，不然就失去了主從，秩序就會變得混亂，如果局中出現多個正官，正官也就成了殺，貴氣會減損。正官最好出現在月柱，因為正官的旺相表示貴氣厚重、有力，也就不怕印泄，可約束比劫乖張的心性。正官忌偏官相混，因為官殺混雜，會使我身更弱，從而不能發揮正官的作用，損傷正官的貴氣。最忌傷官克奪，因為傷官具有反官的天性，又泄耗日主之氣，會導致日主有力不從心之感。所以古人云：正氣官星，切忌刑沖，多則論殺，一位名真。若果能夠得到時柱上兼有財星的話，那就是妙不可言了。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。其次就看其他正格，大致是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神雖然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。不管是哪一種用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局而定，不能輕易言棄）。
辰戌丑未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。只是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即使透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即使月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。
雜氣財官格(辰戌丑未墓也),雜氣財官格(辰戌丑未墓也) 經曰:財官印綬全備,藏蓄于四季之中,辰戌丑未是也。蓋辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。
辰、戌、丑、未含氣不正，帶有幾種五行成分，從它們各自所帶的三種氣來與曰干我身相配，或者成為官，或者成為財，或者成為印，這四種墓庫各自帶著三種日干五行成分，是天地不正之氣，所以叫做雜氣。
至于“雜氣財官格”為什么“不可拘”？徐樂吾在《滴天髓補注》中則是這樣解釋， “雜氣財官，得用者極少。蓋透出者與財官為用無二。不透出者，大都不能用，必須財官為用。而干不透出，支不會合，見運程引出，方為真正之雜氣財官格也。至干雜氣財官喜沖之說，極不可靠，故云不可拘也。”
雜氣財官格情況的解釋， “大致用神所在，必不可損傷。沖而損傷，豈不為害。逢合則重重鎖閉，亦為忌見。伹合之中有分別，如戌見寅午會，見卯合，反引火出；丑見酉會，亦是引金出。若用丑中金水見子合，則忌須以意消息之，未可一例論也。不特雜氣財官如是，平常用神入墓，忌沖合，皆同此理。雜氣財官如運程不能引出，一生困于青簾，難期發達” 。
至于祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上來講，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為用神，不管是干透還是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官殺混雜。
祿刃者，比劫之物，常以通論，又至分。通論之理在于劫，同為劫物，有通理之存；分屬者，一祿為比，雖比分而同物根氣論，一為劫中之劫為刃帶兇性有逆性，是雖同理，而分記之。所謂祿刃格即建祿格和月刃格的合稱，月支為日干之祿或羊刃者，即可取為建祿格或月刃格。
建祿格：所謂建祿格就是日主在月上處于臨官祿地，又透干的就是建祿格。如甲生甲寅月，乙生乙卯月，如年支對它沒有破壞，即定為建祿格。建祿格乃月令值日主臨官之地，其氣方盛而未極，故其性質較羊刃之盛極者，雖同為旺身之物則略有不同，因祿較緩和而刃則兇暴。
建祿格最忌刑沖，有點類似魁罡格的特點。建祿被沖，若八字護佑不全則有生命之危。命局建祿有沖，一般祖上多為貧寒，故古書有：“月令建祿，多無祖屋”之說。建祿之人又不宜過旺，最喜護佑具全，古書云：“建祿生提月，財官喜透天；不宜身再旺，惟喜茂財源” 。
月刃格：月刃格又稱陽刃格、羊刃格，建祿格為十干之十二運之建祿，而月刃乃日干臨十二運帝旺（羊刃）之位，乃旺至極點之意。陽刃，陽干之意也；陰日干即使生于帝旺運之月分，亦不列入月刃格。
因地支之氣混雜不純，故月刃格之取法至今眾說紛紛，在應用中一般只取三支為月刃格，其余則不按月刃格來論之，另覓所藏之干為格，反取三支者，即“子、卯、酉”三位只藏本氣，而無雜氣之地支。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總，雖然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。四柱為命，大運為運，命和運合為人一生的命運，命運結合方知吉兇禍福。大運是以四柱中的月柱來排定的，有男女順逆之分，起運數計算也有順逆之別。
大運排法：陽男陰女順排, 陰男陽女逆排，一般排八步運。
例如：
庚戌年己卯月生男，為陽年生男，其大運為：“庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥” 。
庚戌年己卯月生女，為陽年生女，其大運為：“ 戊寅, 丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未” 。
丁酉年甲辰月生男，為陰年生男，其大運為：“ 癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申” 。
丁酉年甲辰月生女，為陰年生女，其大運為：“乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子” 。
大運干支本身是互相聯系著的，干支五行相生或相克或相同，都增其好運或增其壞運。如果上干克下支，損耗上干之氣；上干生下支，泄上干之氣；下支克上干，抑損上干之氣；下支生上干或同上干為生扶上干之氣。此外，大運和流年好比第五柱、第六柱，不但參與四柱的綜合平衡，而且直接分十年一階段，流年一太歲預示出吉兇。

什么命理書最好
主要就是徐的《真詮評注》、《窮通寶鑒評注》、《滴補注》。這幾本真的研究，如果有可能，還可以去找陳素庵《命理約言》、王心田《命理用神精華》、任綏卿《命理索隱》。當然這些書也可以看現代人的，比如鐘義明、了無居士等人評注版的。接下來就應該看古籍了，所以最好古文學好一點。最重要的當然是《三命通會》了，比起來《淵海子平》還不太完善。其他的還有《神峰通考》、《五行精紀》、《玉照定真經》等等
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有沒有遇到過算命很準的大師？
算命術源于《易經》，是唯物主義思想，它不講神，不論鬼。算命大師既要有扎實的命理知識，又要有豐富的預測經驗，還要有良好的職業道德，才能為求側著提供準確的預測和正確的指導。所以，選擇算命大師非常重要。

有沒有遇到過算命很準的大師？ 八字算命稱骨

有沒有遇到過算命很準的大師？八字算命稱骨