在風水學中 , 凡坐山立向 , 要先觀山水堂局是否完美 , 即根據龍、穴、砂、水、堂局的實際情況 , 來確定陰陽宅的坐向 , 使周圍的砂水能為“我”所用 。
陰陽宅坐山立向的步驟
接下來 , 就給大家介紹一下 , 陰陽宅坐山立向的步驟 。

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陰陽宅坐山立向的步驟
1、巒頭之法
“巒頭無理氣不靈 , 理氣無巒頭不驗” , 這是風水學中“巒頭”與“理氣”的辯證法 , 是一個千古永恒的哲學真理 。
山村之地 , 山水性較強 , 這是山村陰陽宅風水的特點 。所以 , 山村陰陽宅的坐山立向 , 要在首重巒頭的基礎上 , 做到巒頭與理氣的相互結合 。
“三年尋龍 , 十年點穴” , 要想真正掌握巒頭之法 , 非八年十年不可 。簡單來說 , 就是要“美” 。龍要起伏、過峽、開帳而活潑有生機 。
經曰:“無個字不成龍 , 無分金不出脈” , 所以 , 穴要山環水抱 , 砂水要山水秀麗有情 , 堂局要開闊方正 , 這就基本符合巒頭之“美”了 。
2、理氣之法
理氣流派很多 , 人云亦云 , 暫且不做評說 。但可以告訴大家的是 , 兩千多年前的三合(楊公、賴公)風水能流行至今 , 是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙 , 和歷史無數風水學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗 。
所以 , 在風水學術上 , 在奉行玄空風水的基礎上 , 還要結合三合風水 , 九星翻卦風水、龍門八大局風水、奇門風水、四柱命理、周易八卦等 。
陰陽宅坐山立向的步驟
3、立向
所謂“立向” , 就是根據龍、穴、砂、水、堂局的實際情況 , 合理確定陰陽宅的坐向 , 使龍、穴、砂、水、堂局在既符合巒頭之法的基礎上 , 又符合理氣之法的綜合性風水 。
郭璞在《葬經》中講到:“氣行乎于地中 , 其行也 , 因地之勢;其聚也 , 因勢之止 。古人聚之使不散 , 行之使有止 , 故謂之風水” 。因此“立向”的目的就是使令生氣“聚之使不散” 。
4、陰陽宅坐山立向 , 就好比一個方程式
尋龍、點穴、消砂、納水 , 就好比是一個求的未知數 。那么 , 我們將其轉換為一個算數題 。
山村陰陽宅的坐山立向“方程式” , 就是在符合巒頭之法的基礎上 , 使巒頭為我所用 。也就是如何尋龍、點穴、消砂、納水的方式、方法和過程 。
我們將Z代表坐山立向 , A代表巒頭之法 , B代表玄空風水理氣法 , C代表三合風水理氣法 , D代表九星翻卦風水、龍門八大局風水等 。坐山立向的方法為:Z=A+B+C+D 。
5、下面就談談坐山立向的幾個步驟
(1)要按自然之地勢 , 以來龍入首之山向為立向法則
所謂來龍 , 即山脈來勢 。山勢走向 , 一脈相連 , 中間不要有江河分隔為原則 。中間若有江河分隔 , 就代表山勢已經停止了 。
所謂來龍入首之處 , 就是山勢之盡頭 。此處一般為江河交會點 , 來龍以水為界 , 遇水即止 。此處多有沖積平地 , 形成山環水抱之局堂 , 氣聚于此 , 正好是宅居之所 。
陰陽宅坐山立向的步驟
(2)立線取向
運用羅盤取山向坐標 , 立線最重要的事項是找尋中心點 。任何一種地形 , 都可視為平面圖形 , 在平面圖形上找尋中心點 , 只要有初中幾何學知識的人都可以操作 。
普通的地形 , 比如圓形、方形、三角形、多角形等 , 都比較容易找尋中心點 。但一些奇怪的圖形 , 就比較困難 , 可能其中心點不在平面圖形之內 , 而可能在圖形之外 。
中心點找到之后 , 就按同元一氣的原則立線取向 。如果堂局龍脈走向是天元龍的 , 就按天元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是地元龍的 , 就按地元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是人元龍的 , 就按人元龍立線取向 。
如此這般之后 , 就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了 。如果遇著不可立的線 , 比如遇著大空亡小空亡 , 此地形就棄而不用 。如果遇著正向或兼向 , 就可以按正向起卦或按兼向起卦 。
(3)起卦
即起下卦或起替卦 。所謂起下卦 , 就是按正向起卦 , 看所起的卦 , 是屬于下卦二百一十六圖中的哪一圖 , 然后依圖的參考說明作出兇吉判斷 。
所謂起替卦 , 就是按兼向起卦 , 看所起的卦 , 是屬于起星二百一十六圖中的哪一卦 , 然后依圖的參考說明作出兇吉判斷 。不管起何種卦 , 都必然出現三種結果 。
其一、到山到向 , 即旺山旺向 。
其二、上山下水 , 即損丁破財 。
其三、雙星到山方 , 為上山之局;雙星到向方為下水之局 。
(4)查向方之向飛星
指旺星到向之星 , 與山龍入首的生克關系 。
(5)求取城門水口 。
(6)運用分金之法 , 平衡扶泄關系 。
(7)收山出煞 。
(8)檢查卦象之各種兇吉關系
其中包括陰陽合十、三般卦 , 反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等 。
(9)擇日動工
動工建房立墓 , 需要擇日 , 目的是要避開各種兇煞之氣 , 比如太歲、五黃、三煞等 。
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