這里我得好好的糾正一下哀家是什么意思，無論是清朝，還是秦漢唐宋元明，太后都不會自稱“哀家”！
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這是有一部分半吊子文人，靠八股取士無望，于是寫起了戲文，但文化水平有限，就杜撰了這么個詞：哀家 。
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“哀家”其實是純屬杜撰，含義是指可憐之人，無夫之人，也就是寡婦的自稱 。但這個詞，無論是皇家，還是普通百姓，都沒有用過 。
真的有這么個詞叫“哀子”，是指死了父母的人自稱，僅限于父母葬禮和守孝之時，《禮記.雜記上》說:
祭稱孝子孝孫，喪稱哀子哀孫 。
所以，寫戲文的半吊子文人就從這個詞演化了一個“哀家”，用于皇太后的自稱，但是身為一國之太后，無論如何，也不會再世人面前示弱稱“哀家”的 。
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曾經看過一部電視連續劇，叫做《上官婉兒》，唐中宗李顯被母后武則天廢為廬陵王，逐出京城，移居房陵縣，他的妻子韋氏在接待房陵縣令時自稱為哀家 。
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類似這樣，在古裝的電影、電視劇中經常有太后、皇后稱自己為哀家 。其實這個稱謂是不能隨便使用的 。
根據有關資料的解釋 。哀家的含義是有其使用規范的 。哀，悲哀也 。家，古代女子自稱奴家，或者是把丈夫稱為夫家；皇帝自稱孤家，別人把皇親國戚稱作官家等等 。但是哀家這個稱謂專指已經失去丈夫的太后或者太妃，《漢語大詞典》中解釋哀家的意思，是戲曲中孀居的太后的自稱 。而《簡明古漢語詞典》也解釋哀家是孀居后妃的自稱 。由此可見，能夠自稱哀家的，首先必須是皇帝的老婆，其次更重要的是，只有皇帝駕崩以后，皇后成了寡婦才能夠自稱哀家，其含義是自稱可憐之人，無夫之哀，”哀家”有悲“哀”先帝的意思 。
可是在現在的古裝片里，他們不但隨便自稱哀家，而且語氣還帶著驕傲的神態 。這真是令觀眾悲“哀”到“家”了 。
皇帝還沒有駕崩時的皇后或者妃子，他們既然不能自稱哀家，那么應該怎么自稱呢？其實如果在皇面前，她們可以自稱臣妾或者是奴婢，在面對下級官員的時候，可以按照戲劇或者電影電視的創造，自稱為本宮，這一稱呼比起自稱哀家妥貼多了 。
相信大家對于哀家這個詞一定不會陌生，尤其是廣大女性群體，那么在各大影視劇中，太后、皇后都會自稱哀家，這樣的稱呼是否真的是適合二位呢？接下來讓小編告訴您～
哀家一詞應該是太后用的，而且是皇帝已死情況下，其皇后也就是后來的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇 。
皇后自稱哀家應該是個笑話，否則豈不是詛咒皇帝?那可是死罪 。
“哀”隱含先帝去世之意，稱“哀家”的只能是太后、太妃，電視里的玩意兒不能夠當真的 。
大家看完有沒有恍然大悟的感覺呢，哈哈～
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古代帝王之家，習慣采用謙下的自稱，這是中國文化的一個特點 。中國文化有兩大塊，一塊是儒家文化，強調尊卑有序，突出帝王的“尊”；另一塊道家文化，則強調“知其雄，守其雌，為天下溪”、“知其榮，守其辱，為天下谷”，在“尊”的地位上要采取“卑”的姿態 。這兩種看似完全相左的觀念，在中國人身上卻非常合理、自然地揉合在一起，這是中國文化非常有意思的地方 。
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帝王明明很尊貴，為什么要用卑下的自謂呢？
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《戰國策》里有這么個解釋：“雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤寡不谷 。”認為是以賤為本，以下為基，自稱孤寡不谷，就是表現不忘本 。
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《老子》有另一種解釋：“人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱 。”人就討厭的就是孤寡不谷這樣的生活狀態，王公們就偏偏要假裝成社會的弱者 。為什么呢？以老子的看法：“處眾人之所惡，故幾于道 ?！崩献拥挠^念是“強大處下，柔弱處上 ?！边@是跟兵家思想一脈相承的，強大的人，得裝出低姿態；相反，那些看似高高在上的，其實反倒是弱者 。
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“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王 。”老子以江海為例，海納百川，有容乃大，看似處于最低的位置，其實卻無所不容 。所以，道家的思想，不是老子發明的，他只是歸納總結提升，其實古代帝王們，在實際操作中就或多或少掌握了一些真理 。
從心理學上說，地位尊貴者采取低姿態，往往能贏得人心，消除一些人的心里不平衡感 。就像很多人聽到某個大富大貴的人突然死了或破產了，惋惜的同時，內心常有某種莫名其妙的平衡感 。
帝王自稱孤、寡人、不谷，你們別看我高高在上，什么都有，其實我什么都沒有，我很可憐的，我就是孤家寡人一個 。這種自稱，除了是一種謙虛的表示之外，也是一種危機感的提醒 。從某種程度上講，帝王也算是最可憐的群體，你一旦完蛋，就死得比誰都慘 ?？纯待R桓公、趙武靈王的結局，真是孤家寡人，活活餓死，真的是不谷，一點吃的都沒有啊 。
中國文化為什么會接受佛教，就是有一種“無常觀”，不是有“皇帝輪流做”的說法嗎？不是有“王侯將相寧有種乎”的口號嗎？天命無常，處高位放低姿態，可以說是一種有備無患的保全手段，對于緩和君臣矛盾，緩和社會矛盾都有作用 。
對于“寡人”這個稱謂，比較流行的一種說法是“寡德之人”，我覺得這種解釋是不對的，至少不是最原始的意思 。光表示寡德，這個姿態不夠低，你還得表示錢少，什么都少 。如果只是寡德，老子怎么會說是“人之所惡”呢？《戰國策》怎么會說“以賤為本”呢？
稱“寡人”的，一定是錢多地多的 。在先秦，不是什么國君都能稱寡人，你要真是個窮國君，對不起，你不能叫寡人，你只能稱孤 。所以中國文化很有意思吧，比較大的諸侯，像秦齊魏這樣的大邦才可以，所以齊宣王說：“寡人有疾，寡人好勇 。”至于窮國君，只能叫“孤” 。
《禮記·玉藻》：“凡自稱，小國之君曰孤 ?！边@是先秦的情況，小國之君叫孤 。小國比較窮，你再用“寡人”的名頭就不行了，因為你本來就地寡人寡錢寡了嘛，你還叫“寡人”那算謙虛嗎?所以只能叫“孤”，咱不提錢了，咱就是孤伶伶的，煢煢孑立，形影相吊 。這叫做比慘 。
還有一種叫“不谷” 。不谷什么意思呢？有的說是沒開花結果，無后代；有的說谷是養人之物，不谷就是說自己不能像谷物一樣養人 。這些說法，牽強附會 。我認為不谷的意思，就是沒有吃的，不僅比寡人慘，比孤還慘 。在先秦時，“不谷”用得最多的，是楚王 。楚國是位處魚米之鄉好吧，人家就要叫“不谷”，我楚王就沒得吃，慘吧 。
秦始皇統一中國后，就用了“朕”這個自稱 。現在說到“朕”這個字，好象尊貴得不得了，皇帝專用的，你說尊不尊 。其實在先秦，“朕”字是很普通的，就是“我”的意思 ?！半?，我也 ?！辈嚏呓忉屨f：“古者尊卑共稱朕 ?！钡遣还茉趺粗v，秦始皇不謙卑了，所以他死后沒兩年，秦就被推翻了 。
秦以后，寡人這個稱謂用得比較少了，孤還是比較多的 。大家看三國演義，群雄多用“孤”自謂，所謂“南面稱孤”，稱孤其實就是稱王，所以后來又有“孤王”這個詞 。不谷也是常用的，比如南明的鄭成功，他寫給李定國的信就自稱“不谷” 。
以上的帝王的稱呼，那么太后、皇后是怎以自稱呢？
皇后或妃嬪在皇帝面前，自稱“妾”或“臣妾” 。但我們在電視上?？吹降摹鞍Ъ摇薄ⅰ氨緦m”這些叫法，史書上沒有記，至少我沒有看過 。“哀家”這個叫法是出現在古代小說戲曲里的，比如《三俠五義》中的落難的李妃李娘娘，就自稱“哀家” 。最普遍的叫法，其實跟今天是一樣的，用“我”字 。比如漢代著名的太后王政君，看看她的自稱：“我始入太子家時”、“我雖婦人”、“我乃人之妃妾”等等，都用“我”字 。除了“我”之外，也用“吾”、“予”等，“予”一般用于書面，比如清末隆?；侍筌仓祭镉玫木褪恰坝琛弊?。如果是太后臨朝稱制，也可以用“朕”字 。
【哀家是什么意思,皇后稱太后為什么】回望五千年波瀾壯闊的歷史畫卷，守護大中華縱橫捭闔的血脈精魂 。歡迎關注“君山話史” 。
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