開光是佛教專用詞嗎?道,儒也用嗎?, _生活百科

開光是佛教專用詞嗎?道,儒也用嗎?
開光，即便是在非佛教界那不是一個陌生的詞，我常碰到拿一些佛像掛墜、佛珠、手至一些首飾給我看，說這是開過光的。甚至有一次還有人拿一支非常名貴的鋼筆給我看，說這是某某大師開過光的。
前不久，網絡上還流傳一組照片，是某寺院的一些僧人圍著一排汽車，說是給汽車“開光” 。這組照片廣泛的在網絡上流傳，引起很多爭議，造成了一些不好的影響。如果按照佛教的儀軌和制度嚴格的講，給手串、首飾、鋼筆乃至汽車做的這些“儀式”都不能叫做“開光”，可以叫做“加持” 。
那么什么樣的行為才能叫做開光呢？開光是佛教術語，釋迦牟尼佛在《一切如來安像三昧儀軌經》中講：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”在《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”是非常標準的稱呼，意思是請佛和菩薩的化身與般若智慧安住于佛像內。嚴格來說，“開光”只適用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成與安放、以及佛經安放等佛教活動上。依照佛教的傳統，寺院、佛塔和佛像落成后，要選擇適合的日子，舉行致禮儀式，以表示供奉、安住等意！“開光”本身并沒有什么神秘性可言，只是一個佛教儀軌而已。這有點象世俗的雕像落成儀式。我前面的文章談到過雷鋒（如何用佛法看雷鋒的善行和結局），以前我們為了紀念雷鋒、學習雷鋒，給雷鋒塑過很多像。當塑像落成的時候，我們會舉行一個落成、安放及揭幕的典禮。在這個典禮當中，主持人會向我們介紹雷鋒的事跡，讓我們不要忘記雷鋒的精神，并且在今后的學習和工作中，象雷鋒那樣助人為樂。這樣的落成儀式在佛教里，換作是寺院、佛塔和佛像落成、揭幕，就是開光，而開光的意義也和雕像落成的儀式相同。佛教寺院、佛塔和佛像落成，舉行開光儀式，是為了向大眾昭示佛法，表示佛法長住，提醒大眾不忘佛恩，精進修行，開啟我們的自性光明。所以不是人給佛菩薩開光，佛菩薩也根本不需要人們給開光，是以佛菩薩的形像表其智慧，借佛的般若之光，開啟我們自性的智慧之光，這是佛教開光的真正意思。藏傳佛教比較重視佛像的開光，開光有一套完整的儀軌。在佛像開光前，通常要給佛像“裝藏” 。“裝藏”需要由經驗豐富的僧人來做，是個嚴謹、細致且很辛苦的差事！通俗來說，“裝藏”是把不同的經文安置在佛像的不同部位，如：頭部、四肢、身軀等。不同的佛像裝的經文也不一樣。此外“裝藏”還需要在佛像內供養金、銀、寶石、五彩絲線、五谷等物，也有將佛教圣地的泥土裝在佛像里的，更有較為殊勝的“裝藏”是要在佛像內供養舍利的。凡此種種，都是要給修行人以信心和加持力，提醒修行人要精進修行。有人以為，佛像一定要開光才有靈氣。這種認識是片面的和錯誤的。其實只要我們有非常虔誠的信心，佛是無處不在的。人們執著于“為佛像開光”，其實不過是我們凡夫腦海里有很多俗念，有很多區別心所致。如法地、虔誠地迎請佛的智慧身融入到佛像，確實有助于內心對佛像生起信心，由此會得到佛的真正加持和幫助，有助于我們精進修行。如果只是請了一尊開過光的佛像到家里，以為這尊佛像可以為自己帶來實際的利益，平時根本不修行，該干什么還干什么，該造業繼續造業，該作惡繼續作惡，那么即便你請了一尊釋迦牟尼佛本人開過光的佛像到家里，也還是要承受因果報應的，而且可能報應來的還更快，這點一定要注意。佛教開光儀軌有簡有繁，一般來說主要包括：驅邪、洗穢、觀佛、迎佛、供養、誦咒、化形、安神、開光、加持、散花祝福等。這即是佛教的儀軌，也是佛教的文化。如果碰巧能趕上一次寺院、佛塔、佛像的落成開光儀式，那是非常吉祥的事情，很殊勝難得。即便不信仰佛教的朋友，也可以借此機會感受佛教文化的博大內涵。現在佛教界有一種不好的風氣，就是“開光商業化”，這是違背佛教教義和制度的。一些佛具店出售所謂開過光的物品，本來物品可能價值十元，一旦說開過光，立馬標價百元以上。一些寺院和旅游景點出售所謂的開光護身卡，這些都是愚弄大眾的行為，北京話叫“蒙事兒” 。還有一種極其普遍的行為，也是“蒙事兒”，就是有些寺院的出家人，拿著信眾送來的佛珠、項鏈、首飾，甚至手機，進行所謂的開光。我相信很多人都經歷過這樣的情況，一些僧人拿著這些物品，念幾句經文咒語，燒幾根香，前后用不了兩分鐘，然后告訴信眾“開完光了” 。這樣的“開光”你信嗎？甚至一些很著名的寺院，都明碼公示：開光一次十元。春節期間，我看到一些寺院，燒香的人排成長龍，手里拿著剛買來的佛珠、護身符，請寺院的僧人開光。僧人一手拿錢，一手拿東西，嘴里念念有詞，因為排隊的人多，一個人至多半分鐘時間，然后就“開完光”了。我甚至有一次見到一個年輕人，拿著一個十字架找寺院的師父開光，十分搞笑。這也讓我非常的感慨：佛教如果這樣搞下去，其教育的功能也就徹底沒有了，佛法也就會更快的消亡。寺院和僧團絕不能以這種手段欺蒙信眾。有人會問：如果這不叫開光，那叫什么？這叫加持！加持是給予信心的一種方式，就好像一個連長要鼓勵他的士兵，常會用拍拍肩膀來表示一樣。當你對師父的信心越強的時候，你就會覺得師父給你的加持力越大。這有點象物理學上的作用力和反作用力之間的關系。（見加持力的“力學原理”與應用一文）如果你需要用十元錢去換取這種“加持”，那么這種加持可能就價值十元。當我說破這層窗戶紙的時候，可能很多人會認為自己十元錢“加持”回來的東西連十元的價值也沒有。如果真是這樣，我感到很抱歉。不過我希望大家了解真正的佛教，而不是讓一些人打著佛教的旗號去愚弄大家。信眾對佛教寺院和僧團的供養必須是發自內心的，而不是某種形式的利益交換。更不應該靠欺騙的手段去騙取信眾的供養。如果有人一定要這樣做，請脫下穿在身上的袈裟，象征佛法的袈裟不容玷污。佛經上有這樣的記載，如果僧人虛拿信眾供養，甚至騙取供養而不傳真實佛法，死后要墮地獄變成肉山，供地獄道眾生食用，以償其債。因果報應，絲毫不爽，要慎之又慎！開光還有一層意思，就是“開眼”，開佛眼普照眾生疾苦，以此提醒出家人不要忘記自己肩負的弘法利生的職責。在漢地的寺院中已經很難見到這種“佛眼”了，不過在藏地和尼泊爾，我們通常會見到這種具有高度象征意義的“佛眼” 。如下圖：
有人問：“佛像需要每年開光嗎？”當然每年開光也行，每天能開光更好。因為每天觀想一次釋迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像以內，每天都可以生起很大的信心，由此可以得到很大的加持力。但是要學會開光的儀軌及觀想才可以。
單從修行角度來講，一般的居士也可以迎請佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，并供養七支供、猛勵祈請等。但是否能達到開光的真正效果就是另外一回事。但起碼由此可以得到相應的加持力。每年不進行開光也沒有任何問題。
大家千萬不要以為，找一個出家人替佛像開光就靈了。出家人還是凡夫，若凡夫替佛像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛像？拜這個法師不好嗎？因為法師比佛像還厲害、還靈驗。這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念。
所以，開光就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑，代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些事理搞清楚。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在兩千多年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學。
唐卡的開光供奉
以佛教內容材的唐卡作為供奉物，必須裝藏、開光，在唐卡的背面像之首、頸、心口處用紅筆寫上梵文唵、阿、哞三字，并請喇嘛念經加持，予以開光。許多唐卡的背面有紅筆書寫的裝藏文字，說明這些唐卡在完成以來，已經被寺院或私人清活佛等裝藏并開光供奉過。還有一些唐卡雖然沒有寫上述文字，但是有一個完整的手印或者簽章，這些也是開光的形式。藏傳佛教信徒相信通過裝藏、開光的唐卡佛像與真佛無二，將其供奉和修持，同樣能得到佛的加持。

佛教中的開光和裝藏是什么意思
凈師---講解佛教開光是什么意思。怎光。1 有人說，佛珠、、念佛機等品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈。見到地藏就想到什么?孝親尊師。
4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。
凈空法師---“裝藏”實在是沒有必要，我們明白這個道理就好。問：這是一個佛學常識。他說：“給佛像裝藏，表示什么意義？”
凈空法師答：這一句話大陸的同胞可能聽得懂，在外面的可能聽不懂。什么叫佛像裝藏？你們新加坡的人懂不懂？在中國過去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像后面有一個小門，可以打開，里面裝一些符咒；就等于人身體里面有五臟六腑一樣，裝在里面，叫“裝藏” 。現在在外面塑造佛像都沒有，像我們現在后面的佛像都沒有，像前面供的佛像也都沒有。
【開光是佛教專用詞嗎?道,儒也用嗎?,】這個是世俗一種見解，而實際上造佛像需不需要用這些？不需要。我們知道佛像是表法的，我們佛弟子供養佛像，有兩個意義。第一個是“紀念”的意思，“慎終追遠，民德歸厚”，是紀念老師，不忘老師教誨的恩德，這是第一個意思。第二個意思，“見賢思齊” 。看到佛，佛也是人修成的，他能成佛，我也應當好好的修行，跟他一樣成就；他是菩薩，我也應該作菩薩，是這么一個意義。因此，“裝藏”實在是沒有必要，我們明白這個道理就好。