住宅風水哪個好一些 陰地風水圖:請問這兩個房子哪個是東四房,哪個是西四房?

【住宅風水哪個好一些 陰地風水圖:請問這兩個房子哪個是東四房,哪個是西四房?】八宅風水是一套相當系統的理氣方法 , 故稱八宅風水 。1#戶型為坐北朝南 , 北為八卦之中的“1#戶型為東四宅;2#戶型為坐南朝北 , 南為把卦之中的”卦 , 也屬東四宅 。難以十全四房一廳不算太好 。四房兩廳差不多 。下面是我家新房的戶型圖 , 求風水大師指點 , 如何布局比較利于運勢 , 如灶臺位于什么位置 , 入戶門三門相對應該如何化解 , 買房后才發現有這些問題?——1、自家門不忌門相對 , 一條門進出的成套房屋和房間都不忌門相對 。這里面有一大科學問題 , 古人的認識是正確的 。活動行走路線距離最短 , 房屋的有效實用面積增大 。2、家具擺放 , 基本以實用、方便、安全為準 。一條門進出的成套房屋和房間 , 沒有多余的門 , 門的職司、用途、目的、作用非常明確 , 在任何情況下都是活門 , 不是多余無用的死亡和空門 , 活門在任何條件下都不犯風水禁忌 。歷史上并不回避門相對 , 門不能相對是現代人發明的新論點 , 都是門相對 , 門在對稱位置 。當年修建房屋時 , 我是從方便的角度曾提出要少許變動門的位置 , 當年修建時的老木工師傅就堅決反對 , 如果亂改地方 , 老木工說不清原因和理由 , 以有師傳為訓固執不準變壓人 , 好象帶有蠻橫的意味 。而老木匠師傳的主旨:其主導就是中軸對稱理論指導下的門位相對 。我曾就此在茲后房屋使用中進行過反復比對思考:雙門房間必要對角開門或錯開位陰地風水圖置開門 , 這樣房屋中間形成對角流動路線 , 人行流動路線距離拉長 , 家具物品不好擺放 , 且房間的有效使用面積明顯變窄 。房屋中形成的人行流動路線在一個方向的一邊最短直線上 , 人行流動路線縮短 , 便于家具擺放 , 房間有效實用面積明顯變寬 。原來這老木匠講的是所謂用師傳壓人蠻話 , 其實牽涉一個大學問——房屋有效實用面積和人行流動路線長、短的大科學學問問題 。清未大財主、大官僚兩廣布政司家的大宅院 , 大小式樣一樣的門共七條大門 , 此處房屋還有一特征是:右邊必有門 , 左邊有窗戶 , 右邊必有窗戶 , 左邊有回廊 , 右邊必有回廊 , 左右屋形大、小、長、短、高、矮 , 能完全重合對稱 , 甚至兩邊走廊邊上的長石條的鋪設都是在對稱位置上 。此屋后作為政府機構用房 , 保存到86年重修新房后被折除變賣 。這戶人家當年曾經供養了全國各地著名風水先生16人 , 難道那些人真的都不懂風水 , 七門成直線中軸正對 , 左右屋、門、窗、廊、石長條基石鋪設正對 。就好象發現了美洲新大陸一樣 , 也已經明確指明 , 是鄰里之間相對”而不是自家房屋里的門相對 。此種相對必須是有大堂祖宗神位在內的中軸線上的大堂大門相對 , 不是指任意見門、見窗就對的相對:關于神煞吉位問題 , 風水學派中 , 確實有將神煞固定于某一方位的學派 , 于是就有這個方位吉 。甚至認為唯其最正確 , 但易經學說的推演 , 從不肯定這個方位吉 , 那個方位兇 , 利害必相存 。所以易經從不肯定那個方位絕對的好:那個方位絕對的不好 , 易經的看法是內中蘊含不吉因素 。內中應有可以利用的有用內涵 , 一切都歸于自然和氣數 。一個很簡單的道理 , 就是羅盤上的標識圈層 , 羅盤為什么要用圓 , 人的相對視覺視野范圍是個圓 , 是依次、依運、年、月、日、時轉動 , 也就不存在絕對的吉位和兇位 , 也就不存在永遠固定的財位 。所以對房屋、公室如何布局 , 依規整、實用、方便、安全、衛生、美觀的原則去布局 , 原因極其簡單 。總不可能天天、每時每刻將家具移位、搬動嗎 , 房屋的結構更不可能設置成依次活動、移動、旋轉的房屋 。從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰 , 沒有再延續種群到陰地風水圖今天 。風水強調的就是有利、方便、實用 , 是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論 , 切入現代建筑設計領域 , 用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識:這些能促進人的身體健康 , 也就是植物有旺風水作用 。不需要耗費醫藥費用 , 也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好 , 防滲漏 , 防雷擊的措施要有力 , 當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考 , 技術層面的事 , 現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 。現代建筑 , 以實用、功能為主 。二者基礎不同 。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論 , 就象老式馬車駕駛技術 , 能用于指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主 , 現代城市以人為風水為主 , 二者基礎完全不同 , 用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生 , 就是壞風水 。風水布局再合理 , 談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件 , 那只能認為是怪論 。風水再好 , 核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。就是要有統一整齊規范標準 , 現代城市和農村中 , 那些混亂建筑 , 從風水的角度論 , 傳統風其實就是對稱理論 , 是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。從圓、方、正這些角度思考 , 人體其實是一不規則的凹凸形體 , 但人體有一主要美學特征就是左右對稱 , 作為天人合一的風水觀 , 在傳統建筑中體現的基本核心就是:在對稱中求取平衡 。是指這些結構和設置必須要 , 不可缺少 , 實質意義不大 , 沒有對正常生活沒有影響的事物 。這些結構和設置 , 是人類必須 , 服務于人類 。把這些設置換位置也不適合 , 需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞 , 風水必好 。比如窗戶只能在哪里 , 采光效果好 , 放別的其它位置采光效果差 , 或根本就不采光 , 打井水井位置選取 , 用風水理氣的方法位置選得再好 , 完全失去意義 , 因此打井必須首先選擇保證能出水的位置 , 化解陰地風水圖掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗 , 床頭不能靠窗 , 把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。安裝防盜安全窗 , 可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。比如門進出要順暢、方便 。就是再合風水方位理氣規范要件 , 也只能加重出入活動負擔 , 其實也就是壞風水 。廚房門對大門好不好?現實是有用就相合 , 其實質就是風水犯煞 。的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 , 應有一定的羅盤文化含義 , 但基本是一票否決 , 是地形局限 , 沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是 , 地形不合法 , 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 , 多從科學角度思考更有益?過去很多地段無法建房 。現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣 , 克服了劣質地形的局限 , 木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。決對是兩種風水含義 , 也代表時代在進步 , 科學給人類帶來前所未有的新天地 , 木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代 。只能選擇背風向陽的低洼地段 , 也就是只能依照風水選穴的特別標準 , 選擇窩、鉗、乳、突地 , 房屋不能高 。窩、鉗低洼、低矮 。有一基本缺陷就是昏暗潮濕 , 通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 , 易霉變 , 易病變 , 鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。完全有可能使房屋建筑向高處走 , 高大建筑成為可能 , 高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 , 比如臺形高臺地段 。過去由于建材的限制 , 不適合建房 , 現在有建材的優勢 , 而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 , 比洼地更好 , 更有利于人類的身心健康 , 如下內容很有效 , 不要求助任何人 , 本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法 。可壓百邪 , 可旺龍氣、改宅運、旺財運 。這是風水書中的原句“本人沒有加一個字 , 沒有減一個字 。親身體會也是實實在在的受益 , 確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用 , 關于改風水的其它物品和方法 , 應都是捕風捉影 , 本人想信的書本能旺財、改運 , 而且是有直接能說明問題的事例和事實依據 , 想要旺財、避煞、解陰地風水圖邪 。建議買一些書存放家中 , 勝于任何風水布局 。勝于任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅 , 如下書最好 , 3、科技、科普書 。對風的化解 。其它化解物件容易引起歧義、質疑 。就是被質疑理由充分正當 , 化煞具有更好的作用 , 不要以為紅旗就沒有另一層含義 。只是紅星閃亮的一面 。選擇紅 。下面是我家新房的戶型圖 , 求風水大師指點 , 如何布局比較利于運勢 , 如灶臺位于什么位置 , 入戶門三門相對應該如何化解 , 買房后才發現有這些問題?——1、自家門不忌門相對 , 一條門進出的成套房屋和房間都不忌門相對 。這里面有一大科學問題 , 古人的認識是正確的 。門相對 , 活動行走路線距離最短 , 房屋的有效實用面積增大 。2、家具擺放 , 基本以實用、方便、安全為準 。一條門進出的成套房屋和房間 , 沒有多余的門 , 門的職司、用途、目的、作用非常明確 , 在任何情況下都是活門 , 不是多余無用的死亡和空門 , 活門在任何條件下都不犯風水禁忌 。歷史上并不回避門相對 , 門不能相對是現代人發明的新論點 , 新理論 。我本人目前在老家還保留有老房屋 , 都是門相對 , 幾條門直對 , 門在對稱位置 。當年修建房屋時 , 我是從方便的角度曾提出要少許變動門的位置 , 當年修建時的老木工師傅就堅決反對 , 說:他有師傳 , 如果亂改地方 , 有什么事他不負責 。老木工說不清原因和理由 , 以有師傳為訓固執不準變壓人 , 好象帶有蠻橫的意味 。而老木匠師傳的主旨:其主導就是中軸對稱理論指導下的門位相對 。我曾就此在茲后房屋使用中進行過反復比對思考:如果門位不相對 , 雙門房間必要對角開門或錯開位置開門 , 這樣房屋中間形成對角流動路線 , 人行流動路線距離拉長 , 家具物品不好擺放 , 且房間的有效使用面積明顯變窄 。如果門位相對 , 房屋中形成的人行流動路線在一個方向的一邊最短直線上 , 人行流動路線縮短 , 便于家具擺放 , 房間有效實用面積明顯變寬 。原來這老木匠講的是所謂用師傳壓人蠻話 , 其實牽涉一個大學問——房屋有效實用面積和人行流動路線長、短的大科學學問問題 。清未大財主、大官僚兩廣布政司家的大宅院 , 從院門到內大堂 , 共七門 , 在一條中軸直線上 , 大小式樣一樣的門共七條大門 , 直線正對 。此處房屋還有一特征是:成左右對稱圖型 , 即左邊有門 , 右邊必有門 , 左邊有窗戶 , 右邊必有窗戶 , 左邊有回廊 , 右邊必有回廊 , 左右屋形大、小、長、短、高、矮 , 能完全重合對稱 , 甚至兩邊走廊邊上的長石條的鋪設都是在對稱位置上 。此屋后作為政府機構用房 , 保存到86年重修新房后被折除變賣 。這戶人家當年曾經供養了全國各地著名風水先生16人 , 主持房屋修建 。難道那些人真的都不懂風水 , 七門成直線中軸正對 , 左右屋、門、窗、廊、石長條基石鋪設正對 。現代人如此聰明 , 只要從一條門看見另一條門 , 就好象發現了美洲新大陸一樣 , 都在大喊不能對啊?“兩條門相對 , 必有一家退” 。“兩條門相沖 , 必有一家窮” 。這些話語就是是定論 , 也已經明確指明:是鄰里之間相對 , 而不是自家房屋里的門相對 , 此種相對必須是有大堂祖宗神位在內的中軸線上的大堂大門相對 , 不是指任意見門、見窗就對的相對 。關于神煞吉位問題:風水學派中 , 確實有將神煞固定于某一方位的學派 , 于是就有這個方位吉 , 那個方位兇論點 , 甚至認為唯其最正確 。但易經學說的推演 , 從不肯定這個方位吉 , 那個方位兇 。易經的核心就在于:任何事情 , 有利必有害 , 利害必相存 。所以易經從不肯定那個方位絕對的好 , 那個方位絕對的不好 。當是吉利的時候 , 易經的看法是內中蘊含不吉因素 。當認為是大兇之兆時 , 易經的認為 , 內中應有可以利用的有用內涵 。所以學易的人 , 從來不言真正的吉利 , 也從來不言真正的兇兆 , 一切都歸于自然和氣數 。一個很簡單的道理 , 所有神煞都依運、年、月、日、時轉 , 繞著一個圓圈轉 。這是個什么圓圈 , 就是羅盤上的標識圈層 , 羅盤為什么要用圓:1、在無障礙物阻礙的情況下 , 人的相對視覺視野范圍是個圓 。2、人所在的點 , 就中心 , 就是一個點 , 圍繞這個點 , 就是三百六十度 , 是圓中圓 。神煞沿著這個圓 , 是依次、依運、年、月、日、時轉動 , 也就不存在絕對的吉位和兇位 , 也就不存在永遠固定的財位 。所以對房屋、公室如何布局 , 盡管依各人的習慣、愛好 , 依規整、實用、方便、安全、衛生、美觀的原則去布局 。原因極其簡單 , 總不可能天天、每時每刻將家具移位、搬動嗎?房屋的結構更不可能設置成依次活動、移動、旋轉的房屋 。關于如何擺放室內物品、家具 , 懸掛字畫物件問題:原則是:一、依各人的心理導向;二、依合理利用房屋空間的原則;三、依規整、實用、方便、安全、衛生、美觀的原則 。合理擺放家具、室內設施、懸掛字畫物件 , 就是吉利 , 就是風水合度 。反之 , 不規整、不實用、不方便、不安全、不衛生、不美觀 , 脫離實際 , 零亂無序 , 就是落空 , 就是煞 , 就是邪 , 就是惡 , 就壞風水 。什么叫風水? , 第一是能供人類生存的條件 。第二是更優良的人類生存條件 。多用科學頭腦思維 。風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯 , 就是好風水 。不存在令人費解的特別神秘風水!古代風水 , 實質就是正確選擇優越的自然條件 , 適應人類生存 。不適合人類的地方 , 本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰 , 沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用 , 是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論 , 切入現代建筑設計領域 , 只怕是盲人摸象 , 用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識:比如植物 , 可以凈化空氣 , 美化環境 , 這些能促進人的身體健康 , 也就是植物有旺風水作用 。身體健康 , 精力充佩 , 掙錢多 , 不需要耗費醫藥費用 , 也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好 , 衛生好 , 這是主要的 。頂層 , 防滲漏 , 防雷擊的措施要有力 , 當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考 , 技術層面的事 , 現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 。現代建筑 , 以實用、功能為主 。二者基礎不同 。打個比方 , 在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論 , 就象老式馬車駕駛技術 , 能用于指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主 , 現代城市以人為風水為主 , 二者基礎完全不同 , 怎能固守舊教條 。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生 , 就是好風水 。相反 , 就會壞事 , 就是壞風水 。風水布局再合理 , 談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件 , 那只能認為是怪論 。風水再好 , 核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。規整:就是要有統一整齊規范標準 , 整齊劃一 , 不能七零八亂 。現代城市和農村中 , 那些混亂建筑 , 相互抵消 , 互相矛盾 , 從風水的角度論 , 零亂無序 , 從事實上看 , 哪里存在貧窮和貧困 。對稱:傳統風其實就是對稱理論 , 是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。從圓、方、正這些角度思考 , 人體其實是一不規則的凹凸形體 , 但人體有一主要美學特征就是左右對稱 , 作為天人合一的風水觀 , 在傳統建筑中體現的基本核心就是:左右對稱 , 前后對稱 , 在對稱中求取平衡 。必須:是指這些結構和設置必須要 , 不可缺少 , 不是可要可不要 , 有 , 實質意義不大 , 沒有對正常生活沒有影響的事物 。這些結構和設置 , 是人類必須 , 服務于人類 。把這些設置換位置也不適合 , 也就說 , 必須是這樣 。比如鋪雙席 , 為什么要鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞 , 風水必好 。實用:比如窗戶只能在哪里 , 采光效果好 , 就是好風水 。放別的其它位置采光效果差 , 或根本就不采光 , 其實就是壞風水 。又如:打井水井位置選取 , 用風水理氣的方法位置選得再好 , 但如果不出水 , 徒勞無功 , 完全失去意義 , 因此打井必須首先選擇保證能出水的位置 , 這就是實用 。又如:床頭靠窗 , 化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗 , 床頭不能靠窗 , 不安全 。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。在這個問題上 , 安裝防盜安全窗 , 可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。方便:比如門進出要順暢、方便 。如果不方便 , 就是再合風水方位理氣規范要件 , 也只能加重出入活動負擔 , 其實也就是壞風水 。又如:廚房門對大門好不好?——— , 一條門 , 如廚房是一條門 , 進戶門也是一條門 。是活門 , 可對 。是活和活 , 有用和有用 。現實是有用就相合 , 無用就打架 。能人和能人互幫互助 , 無用的人和無用的人絞在一起 , 即干壞事又打架 , 天下不太平 。門也是一樣 , 無門死地方 , 門多 , 就是不相對也成災 。安全:不安全 , 危險!其實質就是風水犯煞 , 化煞的核心就是注意安全 , 遠離危險 。房屋周圍修水池雖好 , 但小孩掉入的情況不在少數 , 只要有小孩掉入遇險 , 整座房屋的風水若干年內 , 都是一票否定——抹黑 , 不修魚池照常過好日子 , 修了魚池帶來麻煩 , 得不賞失 。又如:榕抱石盆景擺放的地方 , 不論用何種理論評價 , 只要擺放不平穩和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動 , 只能是引發多災、多難 。又如:泰山石 , 放大門不妨礙進出的那一邊那最好 。不妨礙進出是泰山石 , 妨礙進出就是絆腳石 。又如:路口煞怎么解釋?——路口 , 人流相對集中 , 易疾病傳染 , 也就是風水犯邪 。路口 , 人流車流多 , 事故多 , 不安全 , 也就是風水犯煞 。又如:風水 , 財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花 。如果沒有安全防盜窗 , 窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施 , 嚴防物品從窗臺掉落 。國內關于高層墜物嚴重傷人事件 , 常有報道 , 不是個別情況 , 勿必高度警惕 , 小心行事 。關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢” 。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主 , 現代社會科學技術的進步 , 創造更優越的生存空間已成可能 , 現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎 , 從而具備了創造優越風水的可能 。人為風水更優于自然風水 , 原因是人為風水包含大量科技因素 , 從而更適宜于人類 。多從科學、常識方向思考定然有益 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為:那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 , 應有一定的羅盤文化含義 , 但基本是一票否決 , 是地形局限 , 沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是 , 地形不合法 , 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 , 毫無意義 。所以本人才有:”什么叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論 。過去很多地段無法建房 , 現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣 , 可建、可造 , 克服了劣質地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 , 決對是兩種風水含陰地風水圖義 , 也代表時代在進步 , 科學給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代 , 只能選擇背風向陽的低洼地段 , 也就是只能依照風水選穴的特別標準 , 選擇窩、鉗、乳、突地 。房屋不能高 , 只能矮 。窩、鉗低洼、低矮 , 有一基本缺陷就是昏暗潮濕 , 通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 , 易霉變 , 易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 , 完全有可能使房屋建筑向高處走 , 高大建筑成為可能 , 高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 。比如臺形高臺地段 , 過去由于建材的限制 , 不適合建房 , 現在有建材的優勢 , 不僅可以建房 , 而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 , 比洼地更好 , 更有利于人類的身心健康 。如不放心 , 如下內容很有效 , 也很管用 , 不要求助任何人 , 任何時候都可以自我操作完成 。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法:圣賢之書 , 可避百煞 , 可壓百邪” 。“圣賢之書 , 可旺龍氣、改宅運、旺財運 。”這是風水書中的原句 , 本人沒有加一個字 , 沒有減一個字 , 原原本本摘抄在此 , 供參考 。親身體會也是實實在在的受益 , 確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用 。關于改風水的其它物品和方法 , 就是有效 , 應都是捕風捉影 , 牽強附會 。本人想信的書本能旺財、改運 , 是經過事實證明 , 而且是有直接能說明問題的事例和事實依據 。想要旺財、避煞、解邪 , 建議買一些書存放家中 , 必有好處 , 勝于任何風水布局 , 勝于任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅 。如下書最好:1、工具書 。2、教科書 。3、科技、科普書 。4、名人名著 。對風的化解 , 其它化解物件容易引起歧義、質疑 , 又不方便 。紅旗 , 就是被質疑理由充分正當 。化煞具有更好的作用 。紅解百煞 , 五星團聚 。不要以為紅旗就沒有另一層含義 , 只是紅星閃亮的一面 , 選擇紅 , 更深的含義還是化煞作用 , 只是意在言外 , 精神詮釋 , 不落世俗而已 。全世界所有的軍隊都在一定部位用有紅色 。紅旗的作用:如果對風水不放心 , 認為不妥 , 可以在家門口和家中適當墻壁位置 , 、貼掛一面大小適中的五星紅旗 , 用以展示主人的心陰地風水圖思意境 , 有“意此示彼”之功 。家中掛紅旗 , 一樣具有化煞解災的作用 , 不會被質疑 , 就是被質疑 , 理由正當 。1、紅旗 , 成功勝利的標志 。2、中國人的向往和希望 , 而且是實實在在的希望 。掛一面紅旗 , 樹起一種對國家和民族的信仰 。3、紅解百煞 , 邪氣不入 , 鬼穢驚懼 , 兇邪不怕 。紅旗飄飄 , 幸福隨到 。4、五心團聚 , 心無牽掛 。正氣在胸 , 心無邪念 , 不怕惡煞;嬌而不艷 , 莊嚴而又神圣 。5、最好丈量好長度、寬度 , 大小適中 , 定制或自制五星紅旗 , 貼掛墻壁 , 象一幅美麗的畫卷 。紅旗與國家同命運 , 與日月同輝煌 , 任何時候都可掛 , 有皇封誥命在前 , 勝于任何開光 。你問的是四房 , 東方有水 , 水外有山【或者村莊 。這四方各有自己的鎮靈西方有猛虎通體白如雪;