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進水口風水：陳氏風水：祭祖 陳氏宗親祭祖

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【進水口風水：陳氏風水：祭祖 陳氏宗親祭祖】人的命運是由時間加空間構成的 。其中時間為出生年月日時辰 ， 也可以說八字、大運進水口風水、流年等 。空間就是人的生存環境 ， 我們稱之為風水 。人們的生存環境中 ， 還有很重要的人文環境 ， 我將其定義為人和風水 。進水口風水傳統風水主要研究的是自然環境 ， 可稱之為天時和地利風水 。天時、地利、人和三大風水就構成了現代風水 ， 所以也可稱之為陳氏風水 。陳氏風水與傳統風水的區別在于：1、陳氏風水研究的是人生存的所有環境 ， 2、陳氏風水強調以人為本 ， 判斷風水的好壞是以是否適合生活在這個環境的人作為標準的 。3、調整風水時 ， 陳氏風水不僅是重視調整自然環境風水 ， 如陰陽宅風水、辦公風水、商鋪風水等 ， 還重視調整人文風水 ， 如人緣風水、名稱風水、教育、文化等風水 。其中人緣風水指的是人與人之間產生的影響和作用 。如父母、兄弟姐妹、親戚、朋友、同事、同學、伴侶、合作伙伴、上司、下屬等都會對自己產生影響和作用 ， 從而改變自己的命運 。同年同月同日同時辰出生的小孩 ， 一個出生在富貴家庭 ， 一個出生在平民家庭 ， 由于父母這個人緣風水不同 ， 他們的命運的起點也不同 ， 命運的軌跡也不可能完全相同 。八字沒什么特別 ， 也可以看出其人也沒什么大本事 。此人從小就能為所欲為 ， 讀中學時曾打死一同學 ， 僅坐了三年牢房并放出 ， 并繼續上學至高中畢業 。別人不能做的生意他能做 ， 沒有當局長的哥哥 ， 其命運不可能完全相同 。一看男人八字就知道此人是個沒什么責任心的人 ， 不可能忠實于婚姻 ， 也不可能對家庭負責的 。更加重了男方好色的程度 ， 與這個女的八字相同的人大有人在 ， 所嫁男人不同 ， 婚姻也會不同的 。碰到陳冠希這樣的性愛伙伴 ， 負面影響也讓她們的命運發生了變化 ， 其中的阿嬌就是非常突出的 ， 與阿嬌相同八字的人也一定大有人在 ， 但沒碰到陳冠希這樣的人緣風水 ， 她們的命運肯定不盡相同 。這就是人緣風水的力量 。她自己在國內有一家外貿公司 ， 也在國外與別人合作有一家貿易公司 。她曾請一66年丙午年出生屬馬的人替她全權打理國內的公司 ， 據說請一位風水“看過后對她說：這人屬馬與她屬虎是相合的關系 ， 合作一定很好 。他是幫她打理公司的人 ， 光看他們屬相是否相合是毫無意義的 。有一本書上書寫認為：有光進水口風水環太極暈 。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合進水口風水規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯 ， 就是好風水 。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水 ， 實質就是正確選擇優越的自然條件 ， 適應人類生存 。不適合人類的地方 ， 本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰 ， 沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用 ， 是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論 ， 切入現代建筑設計領域 ， 只怕是盲人摸象 ， 用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：比如植物 ， 可以凈化空氣 ， 美化環境 ， 這些能促進人的身體健康 ， 也就是植物有旺風水作用 。身體健康 ， 精力充佩 ， 掙錢多 ， 不需要耗費醫藥費用 ， 也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好 ， 衛生好 ， 這是主要的 。頂層 ， 防滲漏 ， 防雷擊的措施要有力 ， 當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考 ， 技術層面的事 ， 現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 ?，F代建筑 ， 以實用、功能為主 。二者基礎不同 。打個比方 ， 在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論 ， 就象老式馬車駕駛技術 ， 能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主 ， 現代城市以人為風水為主 ， 二者基礎完全不同 ， 怎能固守舊教條 。關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢” 。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主 ， 現代社會科學技術的進步 ， 創造更優越的生存空間已成可能 ， 現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎 ， 從而具備了創造優越風水的可能 。人為風水更優于自然風水 ， 原因是人為風水包含大量科技因素 ， 從而更適宜于人類 。多從科學、常識方向思考定然有益 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 ， 應有一定的羅盤文化含義 ， 但基本是一票否決 ， 是地形局限進水口風水 ， 沒有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是 ， 地形不合法 ， 風水理氣、羅盤用事如同兒戲 ， 毫無意義 。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論 。過去很多地段無法建房 ， 現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣 ， 可建、可造 ， 克服了劣質地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 ， 決對是兩種風水含義 ， 也代表時代在進步 ， 科學給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代 ， 只能選擇背風向陽的低洼地段 ， 房屋不能高 ， 只能矮 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕 ， 通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 ， 易霉變 ， 易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 ， 完全有可能使房屋建筑向高處走 ， 高大建筑成為可能 ， 高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 。比如臺形高臺地段 ， 過去由于建材的限制 ， 不適合建房 ， 現在有建材的優勢 ， 不僅可以建房 ， 而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮 ， 比洼地更好 ， 更有利于人類的身心健康 。寶地處處有 ， 科學更神奇 。人杰地靈風景美 ， 物華天寶山川秀 。全世界人跡可及的地方 ， 自有人類以來 ， 人類已用生命進行了若干次篩選 ， 適合人類的風水寶地 ， 人類已留下大量延續的種群 ， 不適應人類的風水寶地 ， 有待人類用更科學的方法去開發和利用 。當你去到那些窮鄉僻壤的地方 ， 你不要以為那里無人去過 ， 其實那里有許多遺址 ， 那些遺址證明有人到過那里 ， 同時也會證明那些到過那里的人 ， 曾經有過生與死考驗 。由于風水的差距 ， 已被徹底自然淘汰 。當你去到大城市 ， 那里為什么留下那么多人口 ， 答案是：那里具有更廣泛的風水優勢 ， 自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲 。農村基本是小氣候地形 ， 形成獨立的塘局 ， 這種小塘局中存在著不利于生存的空間 。農村的自然篩選 ， 自然淘汰 ， 極其明顯 。在這些小環境中 ， 地形位置選取不合理 ， 羅盤用事即所謂風水理氣再合理 ， 也是沒有意義 。沒有地形的合理 ， 羅經用事成為兒戲 。所以在這些小環境中 ， 地形選取是第一進水口風水位的 ， 是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的 ， 次要的 。事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋 ， 出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上 。什么是障氣地 ， 怎么樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地 ， 就是大熱天 ， 上午九、十時后還不干露珠的地段 。事例說明二：某地一山區地形 ， 在北南走向的小河邊 ， 大約五華里長的地段 ， 原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住 ， 現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住 。原東岸人家那里去了呢？據傳聞 ， 也據調查了解統計 ， 大約有30%的人口遷到西岸 ， 70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡 ， 只有一戶在那里住了四代后也自然消亡 。事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形 ， 目前正重復上述地形所呈現的特征 ， 東岸面臨人丁減少 ， 西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征 ， 最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中 ， 僅只有西岸居住的三四戶人家中 ， 有一戶人家有兩小孩完成大專學業 ， 其余人家基本上都是以小學狀態走向社會 。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住 ， 原因是東岸地形相對西岸開寬 ， 便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居 ， 原因是西岸日照優于東岸 ， 積溫和溫差相對明顯高于東岸 。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別 。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的 ， 也不能歸罪于羅盤用錯了 ， 更不可能是“屬相”不合的原因了 。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰 。事例說明四：從調查的結論顯示的是 ， 山區小氣候環境 ， 絕大多數小塘局環境地形中 ， 留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名 ， 有些有傳聞 ， 有些無傳聞 。有傳聞的是 ， 住一代至兩代即人口自然消亡 。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住 ， 用科學思維的眼光去考量 ， 這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證 。由此也可推定 ， 大環境、大氣候條件 ， 也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局 。當從那幾百處遺址中走出來后 ， 就會完全明白 ， 什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間 ， 才是真正意義上的風水 。進水口風水在那里 ， 無論如何風水布局 ， 無論用那一派觀點去調理 ， 結論只有一個 ， 一票否決 ， 不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點 。當從那幾百處遺址中走出來后 ， 那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理 。那里不會告訴你：門相對 ， 門窗對 ， 床位放錯了 ， 灶的方位不對 ， 或者其它諸多種種疑慮 。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服 ， 是真實的壞風水 。數十年前 ， 一位老者曾經說過：一個小家庭 ， 遷居到新地方 ， 如果沒有碰上好地形、好風水 ， 是不能開基奠定人口延續基礎的 ?，F在回想起來 ， 這話雖然簡單扼要 ， 但富含生活哲理 。與城鎮相比較 ， 農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說 ， 農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形 。2、農村只能正確利用地形 ， 沒有大規模改造的調節能力 。城市風水 ， 沒有不好 ， 只有更好 。城鎮不同 ， 城鎮是大氣候、大環境 。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢 。能形成城鎮的規模的地方 ， 大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選 ， 最后定格下來才是現在這樣的格局 。比較典型的是在西北 ， 不能成為大小城鎮的地方 ， 除了留下遺址 ， 有很多地方 ， 現在就是歷史傳聞都沒有 ， 什么原因？不適宜居住 ， 自然淘汰和自然消亡 ， 人口徹底絕滅 。2、現代化的城鎮 ， 改造力度的增強 ， 擴展了城鎮規模 。沒有現代化的改造力度 ， 可以說 ， 所有城鎮只存在死角 ， 沒有活眼 。城鎮如果沒有現代化的改造 ， 人口承擔能力最多是現在的三分之一 。所以形成現在這樣的城鎮格局 ， 是歷史、自然篩選和現代化改造結果 。是有人類以來 ， 人類用生命的代價在選取自然地理 ， 能居住人類的地段 ， 已形成居住群落 ， 如城市 。城市是人類用生命代價留下的瑰寶 。不能居住人類的地方 ， 人口已經絕滅消亡 。如果沒有特別的人類改造力度 ， 再到那里居住 ， 也許依舊會重復往昔的故事 。城鎮形成的經歷 ， 首先是自然篩選 ， 然后是政治、經濟、人文的介入 ， 這些因素的加入 ， 形成了政治地理、經濟地理、人文地理 ， 這些地理因素相互進水口風水影響 ， 與自然地理的結合 ， 是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因 。陳濟棠原籍今廣西防城市人（解放前防城屬廣東） 。他母親怎會葬在這里？話說在30年代 ， 陳濟棠就任國民黨革命軍第一集團軍總司令 ， 擁有海陸空軍官兵15萬人 ， 掌握廣東軍政大權 ， 同蔣介石分庭抗禮 ， 南天王”但陳濟棠及其胞兄、兩廣鹽運史陳維周非常迷信風水 。有些風水先生為奉承他們兄弟 ， 認為陳濟棠之所以有今日地位 ， 必有家山發福 ， 便到防城八寶頂觀看陳氏風水 。其中有一位叫翁半玄的風水先生還振振有詞的說 。八寶頂的陳氏祖墳只能發出廣東第一人：必須另尋福地 ， 于是陳濟棠便命翁半玄等風水先生挾巨資遍歷廣東名山大川尋覓 ， 凡有大人物出生的地方”必去尋訪參觀其祖墳“后來訪得太平天國天王洪秀全有一祖墳在花縣芙蓉嶂”所以只做了短命天王 。未能統一中國稱帝 ， 翁半玄等風水先生在這地方用羅盤反復勘察”認為這風水能發中國第一人 。陳濟棠遂以30000元白銀買下這個山頭 ， 又撥巨款營造陰宅 ， 將其母骨骸從防城移葬于此“為了便于用汽車運載建筑材料和今后掃墓用”專門從舊花城修筑一條簡易公路 ， 經民安村、福源水庫和現在的芙蓉花園 。再過瀑布腳下 ， 廣東省、花縣軍政要人、花城學校師生都來送葬 ， 在現在水庫底下原來水溪邊修建營房 ， 派一排駐軍守墓 。陳濟棠的空軍背陳投蔣 ， 使他反蔣獨立的計劃以失敗告終 ， 逃亡海外時還把其母骨骸和陪葬品挖走 ， 這是否沒有葬中“不敢妄斷 ， 現在這個墓是政府撥款重修的 ， 作為歷史文物保存下來 。新墓修好時“我所知道的廣東十大名穴有：新興境內的梁氏“開平境內的梁氏 ， 此外還有鶴山境內的梁門陳氏”恩平境內的梁氏“鳳凰淺浴”肇慶境內的廖氏 ， 觀音坐蓮“肇慶境內的廖氏”高要境內的崔門朱氏“仙人仰掌”廣西藤縣 ， 有好幾個風水寶地 ， 先師有題記的廣泛流傳的有一個 ， 另外的沒有或很少傳記流下 。