我奉請的關公財神是在村里孫悟空廟開光的.坐著身穿綠黃龍袍腰帶大紅., _生活百科

鄉(xiāng)村廟會開光，開光時領導講演詞
敬的各僧大師、各位佛學居士、各位領導、各位來賓、朋友們：
大家上午好！
告別了夏季的炎熱酷暑，九月的天空秋意漸濃，滔滔渦水蜿蜒東去，玲瓏秀美的九鼎靈山佛光普照、莊嚴神圣！
今天是一個特別的日子，九鼎靈山寺將要舉行隆重的開光儀式，此乃利益人天的大善之事！更是我們這一方眾生的福氣！在此我謹代表佛學居士向寺院的各位大師及各位同修表示熱烈的祝賀和誠摯的問候！
佛教儀式都有一定的表法意義，開光也不例外。我們蕓蕓眾生，受到無名塵垢的污染，而不能參禪悟道，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。佛祖說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在智慧！
九鼎靈山享有“南有九華、北有九鼎”的美譽，是皖北一帶久負盛名的佛教圣地。九鼎靈山寺始建于唐貞觀年間，距今已有1300余年歷史。改革開放后，隨著黨的宗教政策的逐步落實，尤其最近幾年來，九鼎靈山寺的保護工作得到蒙城縣委縣政府的高度重視，特別是在縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局、小澗鎮(zhèn)黨委政府等各級領導地關心支持下，在周邊百姓群眾的熱情幫助下，寺廟得到有效恢復重建，規(guī)模不斷擴大，以九鼎靈山寺為中心的佛教業(yè)和旅游業(yè)迅速發(fā)展，飽經(jīng)滄桑的千年古剎今天得以重煥光彩。現(xiàn)在的靈山善男信女絡繹不絕，八方香客紛至沓（踏）來，已成為淮北地區(qū)可以從事重大佛教活動的宗教場所之一。據(jù)志書記載，清代的九鼎靈山寺，香火十分鼎盛，當時駐寺僧人百余名，而且以武僧為眾，猶如少林。寺碑有記：主持僧就有通寺、通明、通慧、通靈四人，傳說通寺和尚武藝高強，能用手耕田，使靈山武僧聞名四方。
法不孤起，仗境方生，道不虛行，遇緣則應。此時此地吉日良辰，佛光普照，因緣殊勝，我能有幸參加九鼎靈山寺的開光儀式，能有幸在此聽經(jīng)聞法、廣結善緣，感激之情油然而生。我作為佛學啟蒙學生，佛學知識微不足道，確實不敢在此妄言。為報佛恩，僅借此機緣把我多年學佛的初悟與大家分享，不當之處，敬請諒解。
佛教是哲學，也是超哲學；是科學，也是超科學。在學佛的路上我感悟到：科學越發(fā)展，人類所認識的世界越接近佛陀早已實證了的世界。佛陀用實證揭示了宇宙的真象和人生的真諦（地）。佛教傳入中國兩千多年，已成為中華民族文化的重要組成部分，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。重新審識、重新認識佛教，充分了解、學習傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，是我們每一個中國人的光榮使命。而認真學習、身體力行地實踐、弘揚佛教及中國傳統(tǒng)文化更是每一個佛弟的責任和義務。中國傳統(tǒng)文化講和諧，“禮之用和為貴,先王之道斯為美。”佛教有六和，即見和同解、戒和同修、身和同住、口和無爭、意和同悅、利和同均；儒家講“君子和而不同，小人同而不和。”道家講“天人合一”；古代先哲講“和實生物，同則不繼。”各家都主張“和” 。佛教講“眾善奉行，諸惡莫作。”道家講“積善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家講“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”易經(jīng)講“積善之家必有余慶積不善之家必有殃。”各家都提倡“善” 。所以說圣道同源、大道相同，只是顯象不同，學佛的目的是要使自己轉迷為悟。佛教講究人與人的和諧、人與自然的和諧，更講究心靈的和諧。佛教是心地法門，講修心，就是要求每個修行人要斷煩惱，達到內(nèi)心永恒的清凈和諧，這是我們修習的目標。山不在高有仙則名，水不深有龍則靈。靈山寺雖然規(guī)模不大、條件一般，但釋果躍法師卻能數(shù)年如一日地堅持打禪誦經(jīng)，實在是難能可貴。在釋果躍法師的帶領下，我們九鼎靈山寺能始終引導信眾實修，把寺廟的社會功能、社會價值發(fā)揮到最大化，這與國家社會的和諧發(fā)展一致，符合科學發(fā)展觀的要求，也是建設社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，值得贊嘆。
在社會各界的關心支持下，我們春雨集團以360元起家，歷經(jīng)近30年的艱苦創(chuàng)業(yè)不斷發(fā)展壯大。我們春雨人始終堅持“忠誠、感恩、孝道、奉獻”的企業(yè)精神，恪守“做人第一、做事第二、賺錢第三”的企業(yè)價值觀，把“創(chuàng)業(yè)為國、經(jīng)商為民”作為我們的企業(yè)宗旨。春雨文化是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎之上，特別是中國佛教文化所倡導的慈悲為懷、普渡眾生、寬厚博愛的價值理念深深感染著每個春雨人。多年來春雨集團努力踐行“致富思源、富而思進，德行并舉、義利兼顧，扶危濟困、回報社會”的光彩事業(yè)主旨，積極參與社會公益事業(yè)，通過捐資助學、修路鋪橋、扶危濟困等多種方式感恩社會、回饋國家。為大力弘揚佛學文化、推動佛教事業(yè)的發(fā)展，為重修佛教寺院、重建佛事場所不遺余力地捐資捐物。近幾年，我們累計向社會捐助善款700多萬元，為全面建設小康社會，促進改革開放、加快經(jīng)濟發(fā)展，為繁榮中國傳統(tǒng)文化，為構建社會主義和諧社會盡到了一份應有的企業(yè)公民責任。
中國歷史過程漫長，宗教在不同的歷史時期所發(fā)揮的社會作用不盡相同。宗教的價值在于讓一個人得到一種對人生對世界的認知、判斷、理解、以及實踐的方式。佛教作為一種文化體系，對社會政治穩(wěn)定、人類文明發(fā)展的主導作用是積極的。
希望我們大家都能夠好好珍惜這份殊圣不可思議的法緣，本著愛國愛教的原則，把這個古老佛教寺院建設的更加圓滿。
最后以一句話送與大眾共勉：“存好心，行好事，說好話，做好人！”衷心祝愿諸位同修在佛法修學上更加精進！真誠祝愿九鼎靈山寺開光儀式圓滿成功！真心祝愿在場各位身心康泰，吉祥如意！
謝謝大家！
阿彌陀佛

農(nóng)村沒有寺廟怎么開光
想象
文水孝義村關帝廟開光儀式
國內(nèi)廟的保存情況大致如下：
一、北京市
關岳廟
位于區(qū)鼓樓西大街149號于清末，1939—1940年重修，祀關羽、岳飛，故名關岳廟。座北朝南，分三進院，建筑宏偉，原格局保存完好。
二、河北省
鳳山關帝廟
位于豐寧滿族自治縣鳳山鎮(zhèn)，建于清雍正十年（1732），有牌坊、戲樓、山門殿、后殿、東西配殿等建筑，尤以戲樓建筑為佳，是清代以來戲樓的代表作品。
三、山西省
陽泉關王廟
位于陽泉市東北郊10公里林里村山腰。創(chuàng)建年代不詳，北宋宣和四年（1122）重建，明清曾予補修，現(xiàn)存正殿仍為宋代原構，十分珍貴。殿內(nèi)四壁有關羽故事壁畫，為清代所作。
定襄關王廟
位于定襄縣北關。創(chuàng)建于金泰和八年（1208），元、明、清復經(jīng)修葺。廟內(nèi)關王殿為金代原構，較為珍貴，殿內(nèi)三國故事壁畫為嘉慶八年（1803）所繪，十分精美。廟內(nèi)金、元、明、清碑刻對關羽封號及其修建經(jīng)過記述甚詳。
平遙武廟
在平遙縣城書院街宣化坊北。始建年代不詳，清乾隆、道光、同治間曾反復修葺，主要建筑有戲樓、鐘鼓樓、獻殿、中殿、后殿等，屋頂均為琉璃瓦獸裝飾，氣勢非凡。
平遙關帝廟
在平遙縣段村鎮(zhèn)七洞村，創(chuàng)建于清，重修于道光九年（1829）。占地2275平方米，坐北向南，主要建筑有戲臺、山門、獻殿、正殿、碑樓、配房等，廟內(nèi)塑關羽和關平、周倉像。
四、遼寧省
關帝廟
位于朝陽市雙塔區(qū)東大街，始建于清乾隆八年（1743），道光、光緒年間兩次重建。占地3900平方米，主體建筑有欞星門、牌樓、馬殿、儀仗殿、大殿、藥王殿、財神殿、東西配殿及鐘鼓樓，附屬建筑有東西配房、西耳房、佛殿等，構成一處完整的古建筑群。
五、黑龍江省
虎頭關帝廟
在虎林縣虎頭鎮(zhèn)正南，始建于清雍正年間（1723—1735），嘉慶十四年（1809）重修，1927年大修。占地約160平方米，依山而建，分前殿、正殿兩部分，是一處典型的清代小型廟宇建筑。正殿為懸山式五架梁廊廡式建筑，內(nèi)供塑像七尊，中為關羽。
六、吉林省
關帝廟
位于吉林市西北北山公園內(nèi)，建于清康熙四十年（1701），主要建筑有正殿、戲臺、鐘鼓樓、觀渡樓等。正殿內(nèi)奉關羽塑像，兩側關平、周倉配享，懸“靈著豳岐”匾，為乾隆皇帝御筆親書。
七、安徽省
大關帝廟
位于亳州市區(qū)西北隅，始建于清康熙年間，乾隆復經(jīng)修葺。廟內(nèi)主體建筑為花戲樓，是專供演戲所用的古代建筑，雕刻玲瓏剔透，彩繪富麗堂皇，對研究清代戲曲藝術有極為重要的價值，為全國重點文物保護單位。
八、福建省
東山關帝廟
又名武廟，在東山縣銅陵鎮(zhèn)岣嶁山東麓。建于明洪武二十年（1387），多次重修。依山而建，規(guī)模壯觀，廟門為宮殿式樓亭，精美堅固。廟中木雕石刻，工藝精湛。
荊城關帝廟
在南靖縣城新民路大廟口，建于明崇禎三年（1630），清嘉慶時重修。廟宇面闊三間，正殿有四根雕龍石柱，殿壁為三國故事壁畫。廟內(nèi)尚存明清碑記七通。
九、山東省
泰山關帝廟
又稱關帝祠、山西會館，位于泰山岱宗坊北，創(chuàng)建年代無考，明清曾多次整修。廟依山層層疊起，錯落有致，紅墻青瓦，掩映在綠林叢中。主要建筑有山門、戲臺、拜棚、正殿、過廳、東西廂房等。正殿中原祀關羽像，已毀。院中有漢柏一株，樹冠覆蔭60余平方米，堪稱一絕。
廣饒關帝廟
位于廣饒縣城內(nèi)西北隅，始建于南宋建炎二年（1128），清嘉慶五年（1800）重修，原有三義堂、春秋閣等建筑，已廢圮。今存正殿三間，為南宋原構，頗為珍貴。
十、河南省
周口關帝廟
在周口市區(qū)內(nèi)，始建于清順治、康熙間，乾隆、嘉慶時修整。面積16590平方米，主要建筑有牌坊、大殿、戲樓、春秋閣等，結構嚴謹，配置恰當，構成一處完整的古建筑群。門前豎有鐵旗桿，高21.5米，上有盤龍纏繞，異常壯觀。
禹州義勇武安王大殿
位于禹州市關西區(qū)白沙村，內(nèi)奉關、張、趙、馬、黃五虎將，俗稱五虎廟。始建于元至正九年（1349），明洪武十九年（1386）重修，殿宇三間，進深九間，單檐歇山頂，現(xiàn)保存完好。
濟源關帝廟
位于濟源市區(qū)南6公里軹城中部，創(chuàng)建于金大定二年（1162），明清重修，座北面南，為四合院式建筑，占地1050平方米。現(xiàn)存主要建筑有大殿和山門，整體結構仍保留金代特色。
十一、湖南省
湘潭關圣殿
位于湘潭市平正路，建于清初，乾隆年間修葺。現(xiàn)存建筑有大殿、春秋閣等。大殿為重檐歇山頂，建于花崗石臺基上，高約16米，結構復雜，雕飾繁多，精致大方，雄偉壯觀。
永州武廟
又稱關圣廟，位于永州市城內(nèi)東山，建于清嘉慶年間，占地700平方米，磚木結構，歇山重檐式建筑，紅墻青瓦，居高臨下，甚為雄偉。
十二、廣西壯族自治區(qū)
武廟
又稱關帝廟，位于恭城瑤族自治縣城印山，始建于明萬歷三十一年（1603），清康熙、同治年間重修。坐北朝南，四進院落，磚木石結構建筑，占地面
我奉請的關公財神是在村里孫悟空廟開光的.坐著身穿綠黃龍袍腰帶大紅.
開光是念誦經(jīng)文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養(yǎng)，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
一般必須放心經(jīng) 在像身里念誦經(jīng)文咒語加持不然絕對不行的！！！

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我奉請的關公財神是在村里孫悟空廟開光的.坐著身穿綠黃龍袍腰帶大紅.,