易經(jīng)博大深奧，彌綸天地之道 。但古人又說，大道至簡、道不遠(yuǎn)人 。高深是童子命的八字的易經(jīng)中，也包含很多平實接地氣是童子命的八字的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心處 。
《周易·系辭上》云：“易有太極，是生兩儀；兩儀生四象，四象生八卦 。”八卦、四象、陰陽、太極，正是易經(jīng)是童子命的八字的核心根本處，對應(yīng)的人間智慧則是——八種教養(yǎng)，四種抉擇，兩種思維，一種境界 。
四象四種抉擇【《周易》：四八字的地勢抉擇、兩種思維、一種境界】
人之所以會迷茫，往往是因為看不清存在多少種可能性 。人之所以會糾結(jié)，往往是因為不知道在種種可能性中如何進(jìn)行抉擇 。《周易》“四象”，則為我們提供了最好的依據(jù) 。
所謂“四象”，就是兩組陰陽的組合——上陰下陰，上陽下陽，上陰下陽，上陽下陰 。八卦、六十四卦乃至更多卦，都不過是更多數(shù)量的陰陽的更多組合可能 。
具體應(yīng)用上，就是：事物發(fā)展的前因和后果各有陰陽兩面，當(dāng)兩組陰陽發(fā)生關(guān)系時，就會產(chǎn)生四種陰陽組合，這四種組合正是可能產(chǎn)生的四種結(jié)果——只可能有這四種結(jié)果 。
舉個例子：你在考慮做一件事情，面臨做還是不做的抉擇，這“做與不做”就是一組陰陽 。無論做還是不做，產(chǎn)生的結(jié)果只能有兩種，好或者壞，“好壞”又是一組陰陽 。于是結(jié)果就無非四種：“做—好結(jié)果”“不做—壞結(jié)果”“做—壞結(jié)果”“不做—好結(jié)果” 。
知道了所有可能性，就知道了抉擇的方法——不知道所有可能性前，你是在做一道填空題；知道了所有可能性，你就是在做一道選擇題 。做選擇題的辦法，永遠(yuǎn)比填空題多，命中率也更高 。
最簡單的就是排除法——四種可能性中，哪個或者哪幾個的可能性更低？然后就可以排除掉 。
剩下的選項，可以加以分析，你對事情的情況總有一些了解，這些都可以作為分析和辨別的籌碼 。分析之后，有確定答案更好，就算沒有確定的答案，至少也可以繼續(xù)運用排除法；幾個備選答案中，總有可能性更大的 。
實在不行，還可以在排除后的選項里瞎蒙，也總比在四個選項中瞎蒙的準(zhǔn)確率更高 。畢竟，人生有時難免要不得已地賭一把，難免要聽天由命 。
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陰陽兩種思維
《周易》云：“一陰一陽之謂道 。”這句話道出了中國文化的全部秘密——所謂大道，就是陰陽 。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》又說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也 。”
陰陽，天地間最大的學(xué)問
萬物不離陰陽，當(dāng)你懂了陰陽，就能了解事物的發(fā)展規(guī)律 。這是中國人的智慧精華，你可以用它去闡釋任何事情，一切無不以陰陽為準(zhǔn)則 。
概括起來，陰陽有著六大規(guī)律 。掌握了這六大規(guī)律，你就擁有了一種辯證、全面、整體、圓融的思維 。
1、陰陽一體：自然界的萬事、萬物、萬象，都同時存在著陰陽兩個方面 。它們雖對立又互相統(tǒng)一，變化之中而生成萬物 。
2、陰陽互生：陰陽互相作為自己存在的前提，互相依存，互為作用，都不能孤立存在 。所謂“孤陰不生，孤陽不長” 。
3、陰陽消長：陰陽的變化始終處在此消彼長、此進(jìn)彼退的動態(tài)平衡之中 。
4、陰陽轉(zhuǎn)化：陰陽消長的程度會不斷拉大，拉大到臨界點就會物極必反，向反方向轉(zhuǎn)化，陽變陰、陰變陽 。比如晝夜交替、四季輪回 。
5、陰陽互補：陽中有陰，陰中有陽；你中有我，我中有你 。陰陽既是互補，又是彼此變化的內(nèi)因 。
6、陰陽吸斥：同性相斥，異性相吸 。這種現(xiàn)象在自然界中比比皆是，比如男女才會組成一個家庭，兩個公雞在一起就會相斗 。
陰陽，人生最高的原理
如果我們運用陰陽的六大規(guī)律，與人生、社會的各種現(xiàn)象進(jìn)行對照，就會明白很多道理 。世間與人生，其實處處都是陰陽，無不可以用陰陽解釋，也無不可以用陰陽解決 。
1、陰陽一體——沒有任何一種品格可以高枕無憂：一個人清高，就更要寬容，否則易成孤傲 。一個人仁慈，就更要果斷，否則易成軟弱 。強大，更要懂得敬畏，否則易生暴戾 。富有，更要節(jié)儉，否則易成奢靡 。博學(xué)，說話更要粗淺，否則易成生硬 。尊貴，更要謙卑，否則易生傲慢 。
2、陰陽互生——“禍兮福所倚，福兮禍所伏” 。人一走運，便難免心高氣傲輕慢待人，于是容易栽跟頭 。人一倒霉，門前冷落，正好可以面壁反省，積累修養(yǎng)，等待機會 。吃苦即是了苦，享福即是消福；苦中有希望，福來需提防 。所以最好的心態(tài)是靜氣和淡定，福與禍、順與逆來來去去，要能跳得出來 。
3、陰陽消長——人生有限，在一點上花費的時間精力多，別處就會少，所以要做好加法和減法 。“加法”是追求知識、成功、富貴、名利，人生會因此豐富多彩 。但如果要得太多，貪得無厭、欲壑難填，就很悲哀 。于是還需要做“減法”——看淡一些名利成敗，知足、節(jié)制、感恩、惜福、避禍 。合理安排人生的進(jìn)退取舍，人生才會更健康 。加法是一種成長，減法是一種成熟 。
4、陰陽轉(zhuǎn)化——轉(zhuǎn)化是物極必反，那么要想長久就要學(xué)會不過度 。在實際生活中，把握好“度”很重要 。度就是分寸，是好與壞、正確與錯誤、利與害的分界線；“有度”，就是恰到好處 。把握好“度”是智慧，這種智慧是在實際生活的挫折中積淀和磨煉出來的，是在反思失敗中悟出來的，是苦難對人的回報 。
5、陰陽互補——年輕人往往重視“陽”的一面，天行健、自強不息，刻苦讀書，努力工作；卻往往忽視“陰”的一面，就是地勢坤、厚德載物，對人冷漠，不體恤長輩，性格乖張 。年老時就顛倒了過來，過于“陰”，過于在乎他人，而不夠“陽”，不能活出自己的精彩 。所以，年輕人要“陰”起來，年老人要“陽”起來 。
6、陰陽吸斥——都知道“同聲相應(yīng)，同氣相求”“同性相斥，異性相吸”，但吸斥的背后也有陰陽之理——缺點常常與優(yōu)點互為表里 。優(yōu)點越卓越，缺點就越令人難以忍受 。找對象、處同事，尤其要當(dāng)心 。如果你發(fā)現(xiàn)一個完美的人，那你并不真正了解它，一定要在優(yōu)缺點都了解后再做決定 。
一切都是陰陽，一切都是相對 。我們在看人、看社會、看世間萬事萬物時，結(jié)合陰陽原理，就能參透很多事情 。
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太極一種境界
就像太極圖所顯示的那樣，太極是陰陽和合為一的和諧、完整狀態(tài) 。中華國粹太極拳追求的正是這種狀態(tài)；而人生的修煉，也恰如一套太極拳，打好了就是境界 。
太極有一陽一陰 。
我們的心智，一半是正面的，如歡喜心、慈悲心；一半是負(fù)面的，如貪婪、傲慢 。
這世界也是一白一黑 。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半；清凈一半，濁穢一半 。很可惜，你要求完美，不能接受殘缺的一半，這不是說世界不完美，也不是命運不公平，是你的內(nèi)心出現(xiàn)了缺陷 。學(xué)會了包容，就會擁有一個完整的世界 。
太極有起勢，也有收勢 。
做人要能仰視，也要能俯視，一仰一俯之間，不僅是一個姿勢，也是一種態(tài)度、一種品質(zhì) 。逆境時仰視，是一種勇氣和信心；順境時俯視，是一種沉靜和謙恭；做人要有成事?lián)?dāng)?shù)挠職猓惨泻宦兜撵o氣 。內(nèi)斂是真正的強大，簡單是真正的深邃，寬容是真正的涵養(yǎng) 。
太極精神在于迷，也在于悟 。
從迷到悟是一個長期的過程，也是一個人生持久修煉的過程 。
“迷”是借假修真，修煉最好的心境，磨礪一份靜心和沉穩(wěn) 。水面靜，才能映出完整、圓滿的月亮，心靜才能接受天地良好的信息和能量 。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂 。心靜者不浮躁，沉穩(wěn)者不輕浮 。
“悟”是有肚量去容忍那些不能改變的事，有毅力去改變那些可能改變的事，有能力去發(fā)現(xiàn)和放棄那些可有可無的事，有智慧去分辨那些非此即彼的事，有恒心去完成那些看似無望的事，有勇氣去面對那些已經(jīng)做錯的事，有信心去堅持那些對的事 。
人生，需要這樣一套屬于自己的太極，活出智慧和健康，活出境界和高度 。
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