昨日內(nèi)容：教你看什么時候結(jié)婚
一言以興邦，一言以喪邦 。
說者無心，聽者有意 。
事情是做餐飲的八字的成敗得失，很多時候取決于：
說話之人能否在適當(dāng)是做餐飲的八字的場合說出適當(dāng)是做餐飲的八字的話 。
語言藝術(shù)的重要性，不單只體現(xiàn)在國家外交場合，更多的還體現(xiàn)在我們的日常交往之中 。懂得說話的人，左右逢源，不得失任何一人，是人人都想結(jié)交的朋友 。
兩千多年前，鬼谷子已經(jīng)總結(jié)出一套說話之道，供人借鑒：“與智者言依于博，與博者言依于辨，與辨者言依于要，與貴者言依于勢，與富者言依于高，與貧者言依于利，與賤者言依于謙，與勇者言依于敢，與愚者言依于銳 。”
01 與智者言依于博
智者，見識之高、才學(xué)之深，恐怕非常人可比 。與智者說話，最可貴的態(tài)度首先是緘默 。聽智者說話，學(xué)習(xí)他們的深刻，方為正途 。
不得已一定要說，則以問為主；為了顯示對方的水平，還應(yīng)該問各種各樣的問題 。這就是“依于博”的真實含義 。
智者千慮，必有一失 。有時我們還可以在天南地北的交談中，發(fā)現(xiàn)智者的漏洞，補(bǔ)充其才學(xué)的缺失 。如此必定能令智者引為摯友 。
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02 與博者言依于辨
博者與智者的分別，在于后者有思維的深度，而前者是知識的廣度 。
因此，與廣博之人交談，應(yīng)該與他們積極論辯，反復(fù)跟他們就同一個問題鉆研下去，直至找出對方思維的誤區(qū) 。這不是鉆牛角尖，而是共同提高 。
03 與辨者言依于要
辯者，是好辯論之人 。《莊子·齊物論》曰：“大辯不言 。”真正的辯論本來是不說話，讓對方自己體悟 。但內(nèi)心未能形成自己的“道”的人，往往就會炫耀自己的見解 。而這樣的人的見解，往往雜多紛亂，茫無頭緒 。
因此與辯者言，必須要學(xué)會總結(jié)對方的要點，不要被他帶著游花園，浪費時間 。
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04 與貴者言依于勢
貴者，指的是有地位、有權(quán)力的人 。這樣的人往往有勢 。所謂“勢”，是指他們的影響力，以及由影響力而來的一種威勢 。見到這樣的人，一般人往往就先自怯懦了，連話都不敢說 。
這時就得靠自己身上的氣勢，這種氣勢與地位無關(guān)，要對自己有信心，不卑不亢，不怯不懦，只有如此才能得貴人看重 。
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05 與富者言依于高
富者，是說有錢人 。有錢的人往往交游廣闊，聽過各式各樣的話 。因此他們都有一種進(jìn)取的心理，渴望站的更高，看的更遠(yuǎn)，如此方能走得更遠(yuǎn) 。
因此與富者說話，不妨高談闊論，甚至天馬行空，迭出創(chuàng)意，也許他們可以從你的話中，敏銳地嗅出時代未來的趨勢 。
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06 與貧者言依于利
貧者，顧名思義就是貧苦之人 。與貧苦的人說話應(yīng)該要落到實處，多談?wù)勛屗麄兡軌颢@利的實際方法，聊聊家長里短，即可獲得慰藉人心的作用 。
但也應(yīng)注意“君子愛財，取之有道”，不可因為貧者的急需而唆使他們鋌而走險，如此只能得不償失，令貧者陷入惡性循環(huán)的困局中 。
07 與賤者言依于謙
賤者，指的是地位低下的人 。其實賤者有許多都是懷才不遇者 。
因此，與他們說話要懂得謙虛，待人真誠，發(fā)掘其所長 。一旦對方將來得勢，這就是一種潛在的人脈 。
08 與勇者言依于敢
勇即敢也 。世人常謂不打不相識 。與勇者說話，千萬不要表現(xiàn)懦弱，該出口時就出口，有一說一，有二說二，往往能得到勇者的敬佩和尊重 。
09 與愚者言依于銳
與愚昧笨拙的人說話，必須要尖銳，鋒芒畢露 。
言為心聲，要想自己的語言能夠真正體現(xiàn)“博”、“要”、“高”、“謙”、“敢”、“銳”，首先自己為人處世就要做到這樣的品質(zhì) 。
說話之道并不是見人說人話，見鬼說鬼話 。他要求一個人能因時制宜、因地制宜，因人制宜，說話有智慧，說活有技巧 。
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