朱載堉朱載堉紀(jì)念館 _知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

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1、朱載堉朱載堉（1536—1611年），字伯勤，號(hào)句曲山人，青年時(shí)自號(hào)狂生、山陽酒狂仙客。
2、生于懷慶府河內(nèi)縣（今沁陽市），系明太祖朱元璋九世孫，仁宗帝的第六代孫，鄭藩王族嫡世，明代著名的律學(xué)家、歷學(xué)家、數(shù)學(xué)家。
3、其父鄭恭王朱厚烷能書善文，精通音律樂譜。
4、載堉自幼深受影響，喜歡音樂、數(shù)學(xué)，聰明過人。
5、嘉靖二十四年（1545年），年僅10歲的載堉就攻讀《尚書盤庚》等史書，并封為世子，成為鄭王的繼承人。
6、朱載堉雖然貴為王子，但他的生活道路并不平坦，這與他父親朱厚烷的經(jīng)歷有關(guān) 。
7、朱厚烷是明仁宗朱高熾的第六世孫，襲父封爵，為鄭恭王。
8、他生活樸素，為人剛直，《明史》本傳說他“自少至老，布衣蔬食” 。
9、有一次，明世宗朱厚熜修齋設(shè)醮，裝神弄鬼， “諸王爭(zhēng)遣使進(jìn)香，厚烷獨(dú)不遣。
10、”嘉靖二十七年（1548年），朱厚烷又給這位世宗皇帝上書，“以神仙土木為規(guī)諫，語切直，”觸到了痛處， “帝怒，下其使者為獄。
11、”兩年后，朱厚烷的伯父朱佑橏“求復(fù)郡王爵，怨厚烷不為奏，乘帝怒，摭厚烷四十罪，以叛逆告。
12、”皇帝派人查勘，雖然叛逆之罪不能成立，依然將厚烷削去爵位，并將其禁錮于安徽鳳陽。
13、一直到隆慶元年（1567年），穆宗朱載堉即位，朱厚烷才得以平反昭雪，“復(fù)王爵，增祿四百石。
14、”朱厚烷被囚禁時(shí)，朱載堉剛十五歲，他“痛父非罪見系，筑土室宮門外，席藁獨(dú)處者十九年，厚烷還邸，始入宮。
15、”（《明史·諸王列傳》）在這期間，朱載堉布衣蔬食，發(fā)奮攻讀，致力于樂律、歷算之學(xué)的研究，撰寫了大量學(xué)術(shù)著作。
16、隆慶元年，朱厚烷冤案平反，次年，朱載堉結(jié)束了“席藁獨(dú)處”的生活，重回宮中。
17、萬歷十九年（1591年），朱厚烷病逝，載堉為世子，本可承繼王位，但他上書皇帝，甘愿放棄。
18、有司認(rèn)為， “載堉雖深執(zhí)讓節(jié)，然嗣鄭王已三世，無中更理，宜以載堉子翊錫嗣。
19、”（《明史·諸王列傳》）即使如此，載堉也不答應(yīng) ，他“累疏懇辭”，執(zhí)意讓爵，從他父親卒年起，直到萬歷三十四年（1606年），經(jīng)十五年七疏之后，神宗皇帝才予以允準(zhǔn) ， “以佑橏之孫載璽嗣，而令載堉及翊錫以世子世孫祿終其身，子孫仍封東垣王。
20、”（同上）讓爵之后，他自稱道人，遷居懷慶府，潛心著書，過著純粹學(xué)者生活。
21、朱載堉自幼喜歡音律、數(shù)學(xué)，《明史》本傳說他“篤學(xué)有至性” 。
22、在“席藁獨(dú)處”期間，他潛心著述；在恢復(fù)了王子身份以后，他仍然以學(xué)問為主，務(wù)益著書，從而為后人留下了豐富的著作。
23、嘉靖二十九年（1560年），他著《瑟譜》，萬歷九年（1581年），他完成《律歷融通》等書；萬歷十二年（1584年），又完成《律學(xué)新說》。
24、萬歷二十三年，載堉“上歷算歲差之法，及所著樂律書，考辨詳確，識(shí)者稱之。
25、”（《明史·諸王列傳》）這里提到的“樂律書”，即《律學(xué)新說》，而“歷算歲差之法”則包括《律歷融通》四卷、《圣壽萬年歷》二卷、《萬年歷備考》三卷、《音義》一卷。
26、萬歷二十四年（1596年），載堉獻(xiàn)其新近完成的《律呂精義》一書（包括內(nèi)篇、外篇）。
27、萬歷三十一年（1603年），著成《算學(xué)新書》；萬歷三十四年（1606年），上《操縵古樂譜》等著作。
28、此外，尚有不明撰述年月的《樂學(xué)新說》、《靈星小舞譜》、《旋宮合樂譜》、《六代小舞譜》、《小舞鄉(xiāng)樂譜》、《二佾綴兆圖》、《嘉量算經(jīng)》、《圓方句股圖解》、《律呂質(zhì)疑辨惑》等。
29、上述著作，大部分都收入他的《樂律全書》中。
30、（本條內(nèi)容，參閱了戴念祖的有關(guān)研究成果）朱載堉對(duì)古代文化的最大貢獻(xiàn)是他創(chuàng)建了十二平均律。
31、這是音樂學(xué)和音樂物理學(xué)的一大革命，也是世界科學(xué)史上的一大發(fā)明。
32、在中國(guó)古代音律學(xué)發(fā)展過程中，如何能夠?qū)崿F(xiàn)樂曲演奏中的旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，歷代都有學(xué)者孜孜不倦進(jìn)行探索，但是迄朱載堉時(shí)無人登上成功的峰頂，只有朱載堉徹底解決了這一問題。
33、他在總結(jié)前人樂律理論基礎(chǔ)上，通過精密計(jì)算和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，成功地發(fā)現(xiàn)十二平均律的等比數(shù)列規(guī)律，稱其為密率，在其《律學(xué)新說》卷一中，他概述了十二平均律的計(jì)算方法：“創(chuàng)立新法：置一尺為實(shí) ，以密率除之，凡十二遍。
34、”在《律呂精義·內(nèi)篇》卷一中，他對(duì)十二平均律做了描述：“蓋十二律黃鐘為始，應(yīng)鐘為終，終而復(fù)始，循環(huán)無端。
35、……是故各律皆以黃鐘……為實(shí)，皆以應(yīng)鐘倍數(shù)1.059463……為法除之，即得其次律也。
36、”為了閱讀方便，引文中用阿拉伯?dāng)?shù)字代替了原文中的漢字?jǐn)?shù)字。
37、用這種方法確定的各律相應(yīng)弦長(zhǎng)，其音程相等，完全可以滿足音樂演奏中旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的要求。
38、這也正是現(xiàn)代國(guó)際音樂中通用的十二平均律。
39、朱載堉一勞永逸地解決了這一問題。
40、在創(chuàng)建十二律的過程中，朱載堉也受到了他父親的影響。
41、朱厚烷精通音律學(xué)，他對(duì)兒子說：“仲呂順生黃鐘，返本還元；黃鐘逆生仲呂，循環(huán)無端。
42、實(shí)無往而不返之理。
43、笙琴互證，則知三分損益之法非精義也。
44、”（《律呂精義·序》）朱厚烷堅(jiān)信旋宮轉(zhuǎn)調(diào)能夠?qū)崿F(xiàn)，同時(shí)又明確指出傳統(tǒng)三分損益法不可?。?這對(duì)朱載堉有很大啟發(fā) 。
45、正是在他父親及前人工作基礎(chǔ)上，朱載堉最終完成了十二平均律的發(fā)明。
46、圍繞著十二平均律的創(chuàng)建，朱載堉成功地登上了一個(gè)又一個(gè)科學(xué)高峰。
47、例如，為了解決十二平均律的計(jì)算問題，他討論了等比數(shù)列，找到了計(jì)算等比數(shù)列的方法，并將其成功地應(yīng)用于求解十二平均律。
48、為了解決繁重的數(shù)學(xué)運(yùn)算，他最早運(yùn)用珠算進(jìn)行開方運(yùn)算，并提出了一套珠算開方口訣，這是富有創(chuàng)見之舉。
49、他還解決了不同進(jìn)位小數(shù)的換算方法，作出了有關(guān)計(jì)算法則的總結(jié) 。
50、在數(shù)學(xué)史上，這些都是很引人注目的成就。
51、在中國(guó)古代，音律學(xué)與度量衡分不開。
52、朱載堉在研究音律學(xué)的同時(shí)，對(duì)計(jì)量學(xué)和度量衡的演變也做了考察。
53、他親自做了累黍?qū)嶒?yàn)以確定古人所說的尺長(zhǎng) 。
54、為了確定量制標(biāo)準(zhǔn)，他測(cè)定了水銀密度，測(cè)量結(jié)果相當(dāng)精確。
55、他從理論上辯證說明了“同律度量衡”之關(guān)系，對(duì)后世影響很大。
56、朱載堉注重實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)和實(shí)測(cè) 。
57、他特別注意把自己的理論放在實(shí)踐中去檢驗(yàn) 。
58、例如他提出的名為“異徑管律”的管口校正法，就是從數(shù)學(xué)中推導(dǎo)出來以后，又在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，證明了它確實(shí)有效的。
59、他的書中記述了大量的實(shí)驗(yàn)事實(shí)，如管口校正實(shí)驗(yàn)、和聲實(shí)驗(yàn)、累黍?qū)嶒?yàn)、度量實(shí)驗(yàn)等，就充分反映了他的這一思想方法。
60、朱載堉在天文學(xué)上也有很高造詣。
61、他生活的時(shí)代，明朝通用的歷法是《大統(tǒng)歷》，因行用日久，常出差錯(cuò) 。
62、萬歷二十三年（1595年），他上書皇帝，進(jìn)獻(xiàn)《圣壽萬年歷》、《律歷融通》二書，提請(qǐng)改歷。
63、其見解精辟，深得識(shí)者稱許。
64、《明史·歷志》曾大段摘引他的議論。
【朱載堉朱載堉紀(jì)念館】65、禮部尚書范謙向皇帝建議說：“其書應(yīng)發(fā)欽天監(jiān)參訂測(cè)驗(yàn) 。
66、世子留心歷學(xué)，博通今古，宜賜敕獎(jiǎng)諭。
67、”得到皇帝允許。
68、邢云路是明末一位著名天文學(xué)家，著有《古今律歷考》一書，朱載堉為之作序，序文中稱，他曾和邢“面講古今歷事，夜深忘倦”，邢“摘?dú)v史緊要處問難”，朱“于燈下步算以答”，二人“攜手散步中庭，仰窺玄象。
69、”生動(dòng)地描寫出了他們協(xié)力鉆研天文的情形。
70、朱載堉的科學(xué)貢獻(xiàn)是巨大的，他是我國(guó)封建社會(huì)一位富有創(chuàng)造性的學(xué)者，是明代科學(xué)和藝術(shù)上的一顆巨星，中外學(xué)者尊崇他為“東方文藝復(fù)興式的圣人” 。
71、朱載堉和郭沫若一起被列為“世界歷史文化名人” 。
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