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免費(fèi)兌?《易經(jīng)》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下

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《易經(jīng)》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下
的說(shuō)一下革卦，你自己研究吧
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井道不革，故受之以革 。
井道不可以不革去污姤,所以接著是革卦

革除弊政 與時(shí)偕行
49、革卦澤火革
《革》（下離上兌）第四十九
兩女同居志不合，思維僵化難圓說(shuō)；
窮則思變得民意，順?biāo)浦坌凶兏?。
大人誠(chéng)信除舊命，老少婦孺唱贊歌；
君子借勢(shì)隨時(shí)變，小人媚上混吃喝 。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利貞 。悔亡 。
革卦象征變革之意，乃取己日為象，說(shuō)明轉(zhuǎn)變之時(shí)機(jī)已到，當(dāng)果斷的推行變革，并應(yīng)心懷誠(chéng)信，以取信于天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發(fā)生 。
《革》內(nèi)為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火，水火更代用事，所以卦名為“革” 。“革” 的意思是改變 。
“革”原義是皮革，獸皮經(jīng)過(guò)加工，制造成柔軟的皮革，含有改革，變革的意思 。這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸，在火上烤，制成皮革 。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮，兩個(gè)陽(yáng)爻是皮的堅(jiān)實(shí)部分，上面的一個(gè)陰爻，像是要除去的毛及松軟的部分 。制成的革 。使原來(lái)的獸皮面目一新，而內(nèi)的實(shí)質(zhì)，卻沒(méi)有改變；亦即，王朝可以變換，風(fēng)俗習(xí)慣、文物制度，可以改革，但根本原則，不會(huì)改變 。
澤火革異卦相疊(離下兌上) 。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤 。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的斗爭(zhēng)中，萬(wàn)物變化，有生有滅 。然而生者又復(fù)滅，滅者又復(fù)生，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 。以社會(huì)言，夫妻不睦則家庭變故，君臣不睦則王朝更替，然而，家庭還將延續(xù)，王朝還有代興 。都體現(xiàn)了出陳布新的規(guī)律，所以卦名曰革 。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革 。“巳日乃孚”，革而信之 。文明以說(shuō)，大“亨”必正 。革而當(dāng)，其“悔”乃“亡” 。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人 。革之時(shí)，大矣哉 。
【譯文】 《彖辭》說(shuō)：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火 。又兌為少女，離為中女 。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相克制，二女共事一夫則互相爭(zhēng)妒，矛盾著的雙方，都力圖克制對(duì)方，所以卦名為革 。卦辭說(shuō)：“祭祀之日，將美政善行稟告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，因而他的道德稱(chēng)得上是偉大、完美、貞正 。除舊布新，改革得當(dāng)，隱伏的災(zāi)禍就會(huì)消除 。天地變革時(shí)令而成四季之氣候 。湯武取代桀紂，這是順天應(yīng)命的義舉 。依時(shí)變革，就能使天地常新，顯示出偉大的作用 。
革卦上兌澤占地理為‘水際’為積水，下“離”占靜物為‘火’，澤水潤(rùn)下而離火炎上，澤水想熄滅火，火想烤干澤水，故曰“水火相息” 。
二女同處一室，各有各的心事，想不到一起去，這也是革 。不相得，合不攏，不一致 。卦上為少女，下為中女，故謂“二女同居” 。二女皆陰，互敵不親，故“其志不相得” 。所以曰革者，因?yàn)檫@種狀態(tài)必須改變，不改變就不能繼續(xù)運(yùn)化，改變即為革 。
給加個(gè)采納，完了給你說(shuō)一下各爻，謝謝 。
上離下兌是什么意思
辭》中說(shuō)，本卦上掛為離，離為下卦為兌，兌為澤；上火下澤相乖離，是的卦象 。君子觀此卦象，從而綜合萬(wàn)物之所同，分析萬(wàn)物之所異 。
睽卦，易經(jīng)六十四卦中的第38卦 。睽卦的代號(hào)是6:5，其主卦是6卦?xún)敦裕韵笫菨桑匦允怯淇欤豢拓允?卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴(lài) 。主客雙方關(guān)系很別扭，這是睽卦對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的描述 。
卦辭為：睽，小事吉 。
易經(jīng)上離下兌是什么卦
是火澤睽卦 。