盛文堂文昌塔是真是假，真的會開光嗎？ _生活百科

中國佛教四大圣地
佛教四地，佛教是在印生的，卻在印度沒落了，留下大佛教圣地分藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那羅。而中國常常把佛教四大名山稱為中國佛教的四大圣地。
中文名
佛教四大圣地
外文名
Four Buddhist holy sites
包括
蘭毗尼菩提伽耶鹿野苑拘尸那羅
中國稱
佛教四大名山
四大菩薩四大菩薩排名四大菩薩道場普賢菩薩道場佛界所有佛的排名佛教菩薩排名佛教大乘佛教佛教四大道場大乘佛教和小乘佛教的區(qū)別
藍毗尼園
藍毗尼是著名的佛教圣地，為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的誕生地。位于尼泊爾西部蘭毗尼專區(qū)的魯潘德希縣。蘭毗尼是梵文"可愛"之意。這里原為古代天臂國善覺王夫人蘭毗尼的花園，因而得名。相傳公元前623年，附近的迦毗羅衛(wèi)國凈飯王之妻摩耶夫人，在尼歷正月月圓之夜，歸寧途中，在蘭毗尼花園里的娑羅雙樹下，手扶娑羅雙樹，生下悉達多(釋迦牟尼是尊稱，為"釋迦族圣人"之意) 。在釋迦牟尼誕生處，今建有白色方型兩層的摩訶摩耶夫人廟，莊嚴肅穆。廟旁有一泓池水明澈如鏡，相傳是摩耶夫人沐浴處。池邊長著一顆娑羅雙樹，樹身粗約十三、四米，倒影水中，姿態(tài)華敷。
初轉正法地--鹿野苑
中國高僧晉代法顯和唐代玄奘分別在公元405年和633年到此瞻禮，在《佛國記》和《大唐西域記》中均有記述。法顯是最早來此訪問并留有真實記錄的第一個外國人。由于歲月悠久，勝跡淪堙，正是憑借他們的記述，近代才得以勘明蘭毗尼的原址，并加復建。原池邊的娑羅雙樹，在玄奘來訪時已"枯悴"，現(xiàn)存此樹是后人補種的。附近有公元前249年印度孔雀王朝阿育王來此朝圣時所立石柱。廟南有新建的佛塔和佛寺，寺內(nèi)有釋迦牟尼的巨大塑像。佛堂墻上繪有反映釋迦牟尼生平的壁畫。此外，蘭毗尼還建有文物館、中學、賓館、馬亨德拉國王紀念碑等。
佛陀出生地--尼泊爾藍毗尼園
每年尼歷正月望日釋迦牟尼誕生日，這里要舉行盛大廟會，佛教徒云集朝覲。尼泊爾王國政府為了保護歷史古跡和發(fā)展宗教旅游，從1968年開始了蘭毗尼的復興建設，擬建面積約為七、八平方公里的蘭毗尼花園，周圍有65平方公里的陪襯地帶。
菩提伽耶
菩提伽耶又稱菩提道場、佛陀伽耶是印度佛教的圣地，位于印度東北部恒河支流帕爾古河岸，比哈爾邦中部格雅城南11公里處，東距加爾各答約150公里。因相傳這里是佛祖釋迦牟尼成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的圣地。
菩提伽耶·正覺塔
據(jù)說，城內(nèi)著名的佛塔寺為阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底層是邊長15米的方形，從中部開始，層層上縮，頂部為圓柱狀，上立一銅制螺旋圓頂。塔身第一層四角有四個小塔，形似主塔，呼應而立。塔上供有形態(tài)各異的佛像。寺內(nèi)供有金身佛像一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺盡管在印度寺廟中算不上巍峨博大，但其獨特的構制充滿了莊嚴和壯麗。
在塔寺西面不遠處有一棵菩提樹，樹下有一紅砂石，即佛教的"金剛座" 。相傳，佛祖釋迦牟尼就是在這棵樹下悟得真諦，創(chuàng)建佛教的。周圍有中國漢地及西藏地區(qū)、日本、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國佛教組織和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遺址和釋迦牟民留影窟遺址。近代曾在此發(fā)現(xiàn)五方北宋前期的漢文碑刻，現(xiàn)存加爾各答博物館。
中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾到過這里。玄奘在《大唐西域記》內(nèi)寫道:"昔佛在世，高數(shù)百尺，屢經(jīng)殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。"
鹿野苑
鹿王古字為沙朗那 (Sarang nath) 后簡稱沙那 (Sarnath) 。鹿野苑系中文意譯。釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成道后，首先來此傳教并收度了5個門徒。
當然，鹿野苑之所以成為佛教勝地，并不只是因為這一傳說。佛陀在離此地不遠的菩提伽耶證了正覺之后，首先來到這里進行他第一次傳教，并在這里為第一批五位弟子宣經(jīng)講法。佛陀也是從這里開始，住世說法四十五年，凡講經(jīng)三百余會，化度弟子數(shù)千人。從那時起至今兩千多年來，他所倡導的佛教教義已經(jīng)傳遍全球，全世界的佛教徒已經(jīng)超過5億人之多。
據(jù)說中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地，鹿野苑當時的勝景在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。玄奘描述這里是"區(qū)界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規(guī)矩"，他在這里還看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖銅像。
鹿野苑
鹿野苑現(xiàn)主寺正門是座菩提伽耶式的現(xiàn)代建筑，四周配以花圃草地樹林和鹿園，是個花園式的寺院。據(jù)說最早的寺院修建于孔雀王朝阿育王時代，笈多王朝時曾于重修，莫臥爾時期阿克巴大帝曾于再修。寺廟建于1931年。寺廟東北面有一棵碩大的菩提樹，樹高數(shù)丈，青蔥而濃密，據(jù)說還是從菩提伽耶的那棵大菩提樹上折枝移植而成的。傳說佛陀當年就是在這棵樹下第一次向5位弟子講經(jīng)的，樹下有一佛陀向5弟子講經(jīng)的群雕，周圍掛滿了信徒們送來的花環(huán)、流蘇。主寺西南有一座大圓桶似的高大建筑，這是這里僅有的露出地面的古跡----達曼克塔。此塔高33米，下層石筑，上層磚砌，內(nèi)為實心。唐玄奘在他的《大唐西域記》中描寫此塔時曾寫道:"精舍(即寺院)西南有石翠堵坡(即達曼克塔。)，無憂王建也。基雖傾陷，尚余百尺，前建石柱(即阿育王石柱)，高七十余尺，石含玉潤，鑒照映徹……"
許多亞洲的佛教國家在這里建有寺廟，中國的中華寺也是其中之一。原來是這里唯一的一位中國僧人。他叫羽清，自稱是青海塔爾寺人。36年前與人結伴來印度取經(jīng)，不幸半路得病，留下這半身殘廢。由于行走不便，通郵又不便，他與國內(nèi)的親人失去了聯(lián)系。他36年來一直住在鹿野苑，既沒有回過中國，也很少見到中國人。他說，中國使館曾經(jīng)派人看過他。只是他年歲已老，沒有想頭了，只望客死他鄉(xiāng)，與佛陀為伴了。
阿育王石柱
拘尸那迦
庫耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教圣地，佛祖釋迦牟尼圓寂之地，位于印度與尼泊爾邊界附近。
拘尸那羅
佛在80歲時自知已得重病，便同弟子從毗舍離城向西北走。從方向上看是想回家鄉(xiāng)(今尼泊爾的藍毗尼) 。但走到拘尸那羯羅，病情加重。涅盤的那天，他在河里洗了澡，在一個長滿娑羅雙樹的小樹林里安了繩床。他枕著右手側身臥著，頭朝北，腳朝南，背朝東，面朝西，離世而去。所以，后來的臥佛雕像臥的方向都是這樣的。佛涅盤后火化剩下的骨灰叫舍利，當時有8位國王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是這樣起源的。
中國唐朝高僧玄奘曾到過迦夏。據(jù)記載，他渡過佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆羅雙樹林。他還在那里見到阿育王建的涅盤塔，雖已傾陷，尚高200余尺。如今，這座涅盤塔已不復存在，代之以1923年由緬甸佛教徒集資修建的新塔，塔頂部呈饅頭形，上有傘蓋。塔前有座小廟，里面有佛涅盤的雕刻。
國內(nèi)分布
圣地概述
文殊菩薩道場--山西五臺山，觀世音菩薩道場--浙江普陀山，普賢菩薩道場--四川峨眉山，地藏菩薩道場--安徽九華山。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續(xù)至清末。中華人民共和國建立后受到國家的保護，并對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
五臺山
中國佛教第一圣地。位于山西省五臺縣境內(nèi)，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。漢唐以來，五臺山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時期寺院達300余座，規(guī)模之大可見一斑。大部分寺院都已無存，僅剩下臺內(nèi)寺廟39座，臺外寺廟8座。五臺山是國家級重點風景名勝旅游區(qū)之一。寺院經(jīng)過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產(chǎn)極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
五臺山
普陀山
普陀山是中國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。普陀山的風景名勝、游覽點很多，主要有:普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現(xiàn)今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
九華山
位于安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區(qū) 。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
九華山
峨嵋山
位于中國四川省峨嵋山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。
峨眉山
印度朝圣
去印度朝圣，佛陀圣跡有很多，而且有很多圣跡已經(jīng)埋沒在歷史的塵封之中，眾生福慧淺薄，無緣再看到。現(xiàn)有的印度尼泊爾朝圣十八大圣跡線路，是根據(jù)蟬友圈·佛旅網(wǎng)創(chuàng)始人衲木錯，在多年的印度尼泊爾帶團朝圣實踐和朝圣體悟中，創(chuàng)新性地開辟了一條由順時針方向的佛陀朝圣線路。這條朝圣線路查閱了大量的佛教經(jīng)典，征求許多國內(nèi)外高僧大德的開示。這條朝圣路線成功地開辟，對于印度尼泊爾佛教朝圣，具有重要的指導作用，對于圓滿朝圣佛陀，體味佛陀正法和修行具有重要意義。
1、出生--藍毗尼園:2500多年前佛陀出生時的腳印和沐浴的圣池;
2、成長--佛陀祖國迦毗羅衛(wèi)國的遺址和佛陀舍利塔;
3、出家--拘尸那羅森林南丹格爾
4、成道--菩提伽耶:娑婆世界的中心，最堅硬的地方。苦行林，尼連禪河，賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹，正覺塔和佛陀親自開光的25歲等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最向往的地方。
5、初轉法輪--鹿野苑。佛陀三轉*輪地，為五比丘宣說了四圣諦、八正道，成立最早的佛教僧團。佛陀舍利塔和最莊嚴的阿育王石柱(印度國徽以此為標志) 。
6、涅盤--拘尸那羅。佛陀最后度弟子須跋陀羅和涅盤后金剛力士放金剛杵處，佛陀最后說法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤塔，佛陀6.1米最為莊嚴之涅盤像，拘尸那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀圣體停放七天供人天瞻仰之地。
7、竹林精舍--佛教第一座精舍，佛陀洗浴的圣池迦蘭陀池;在此宣說諸多經(jīng)典，如《佛說般舟三昧經(jīng)》等。
8、只園精舍--佛教第二座精舍，《金剛經(jīng)》、《佛說阿彌陀經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、阿含部等經(jīng)典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經(jīng)臺，阿難菩提樹;央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。
9、西天靈山--靈鷲山。佛陀講成佛之經(jīng)典《法華經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》、《大般若經(jīng)》等重要經(jīng)典之靈鷲凈土，佛陀依然在此講經(jīng)說法;隋朝時，智者大師讀《法華經(jīng)》至"藥王菩薩本事品"時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。
10、降凡處--桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法后(《地藏經(jīng)》)乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右;佛教第一尊佛像產(chǎn)生之地;曲女城大法會玄奘大師辨經(jīng)處。
11、神變處--吠舍離。(廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處)佛陀在廣嚴城外示現(xiàn)神通降服96種外道，佛陀預告涅盤處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，維摩詰大士故居，第二次經(jīng)典結集之地。
12、世界佛教中心--那爛陀大學，蓮花生大士、寂天菩薩、玄奘大師等高僧大德曾在此參學講經(jīng) 。舍利弗尊者舍利塔;玄奘法師求學、辯經(jīng)弘法地;規(guī)模宏大的佛教遺址。
13、玄奘大師紀念館--玄奘大師頭蓋骨舍利、佛陀腳印(千幅輪)、妙法蓮華經(jīng)血經(jīng) 。
14、經(jīng)典結集--佛教第一次經(jīng)典結集之七葉窟，五
盛文堂文昌塔是真是假，真的會開光嗎？
聽說沒有開光是沒有靈效的，現(xiàn)在我孩子有改變是不是證明是開光了，說明我是幸運的，沒有被騙。

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