《周易》怎樣擁有好的命運？ _國學易經八字面相風水

昨日內容：這個日子出生不利婚姻

《易經》是“群經之首”“大道之源”，諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大，潔靜精微。

而這一部中國人最重要是八字測雙妻運的經典，將人是八字測雙妻運的修養和修行以及人是八字測雙妻運的命運講到了極致。
人的命畢竟不是全靠天定，《周易》的偉大不在于創造了或者間接產生了一系列的“算命之法”，而在于它啟發我們明了人間的“貞正之道”，如果我們能沿著《周易》指明的這條“貞正之道”，人生道路必然能夠元亨利貞。
《周易》告訴我們，下面這些人才會擁有好的命運：
一、善良寬容的人。
《周易》強調“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃” 。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。
《周易》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。
懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間最好的通行證，為自己乃至子孫后代種下了福田。
二、自強不息的人。

《周易》上說，人要效法大地的品德，用厚德承載萬物；要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。
厚德載物是在大地之上種下福田，而自強不息則是為自己爭取更廣闊的天空。
自強不息的本質，就是眾多經典中所說的：日新其德。陰陽相摩，八卦相蕩。世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。
自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，升華自我。

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三、遷善改過的人。

《周易》64卦中有一個益卦：風雷益，君子以見善則遷，有過則改。益卦重點講的就是改過遷善。
每個人從出生到死亡，不斷積累自己的錯誤，這些錯誤形成一個“勢”或者說“氣場”，這些惡“勢”不斷蠶食人的好運。但事實上人們都明白自己的錯誤，但是卻沒有勇氣，沒有決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱自己的原因，他們無力控制自己錯誤的習慣。
《孟子》中記載，有這么一個人，每天都要偷鄰居家的一只雞。有人勸告他說：“這不是君子的做法。”他回答說：“那我就逐漸改吧，以后每個月偷一只雞，等到明年，我再也不偷了。”
既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什么還要等到明年呢？
諾貝爾文學獎得主鮑勃·迪倫也說過：“我認為最有罪的是那些看到不對的東西，心里也知道那不對但就是不愿正視的人。”
四、把握時機的人。

《周易·系辭傳》中說，“君子藏器于身，待時而動” 。這是一句非常有名的話。“器”可以指學問、能力，就是所謂的“藏器于身” 。深藏不露，還不要表示出來。有器不用可以，但不可無器。
但是，有“器”還要看時機。歷史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢時，沒有好的時機，所以也就埋沒了。你有了本事，機會未到，命運未到，也是沒有用的。雖然時機和機遇是不以人的意志為轉移的，但是卻可以時刻警惕，做到時機來的時候，一下抓住。這就很厲害了。
《周易》中說，君子見幾而作，不俟終日。幾就是苗頭，兆頭；作就是行動，有所作為。指發現一點苗頭就立刻采取措施。《易經》這本書把變化講得非常透徹。事物的變化總是從微小的地方開始。君子修身做事，一定要善于發現這些變化的苗頭，及時采取措施，機會稍縱即逝，不要一天一天地拖著。

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五、謙卑低調的人。

《周易》謙卦中說：“謙謙君子，卑以自牧也。”牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一一個六爻全吉的卦。
謙，在《易經》是一個卦名，叫做“地山謙” 。它的畫像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白云萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。
萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其余的卦，有好就有壞，有吉就有兇。
南懷瑾先生說，山最高了，但它卻處在平地的下面，而這塊平地呢，卻又在山頂上。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。所以地山謙，山最高，像昆侖山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。
六、艱貞的人。

《周易》中說：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。陂是坡地的意思。這句話是說，平地和山坡是可以相互轉化的，有去就會有來。
艱、貞是兩個詞，艱是說外在環境的艱苦、窮困；貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困的環境中，保持內心和品行的貞正，終究是有福的，也必將走出困境，為自己贏得好運。
世界上時時刻刻發生的變化，循環往復，平地在某個時間會變成山坡。這就是說，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒霉。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就能將其轉變成平坦的大道。
《易經》讓我們在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心，這樣做一定會有好的結果。無獨有偶，《論語》中記載孔子被困，已經沒有了糧食，他告訴弟子們“君子固窮，小人窮斯濫矣。”君子身處困境，能夠堅持自我，熬過去，而小人卻不懂得堅持原則，一遇到困難只會變節和逃避。

七、懂得變化的人。

“窮則變，變則通，通則久”從某種意義上來將，《周易》是一部講變化的書。
《周易》上說，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《易傳》也說，神無方而易無體。意思就是萬物的變化無常，沒有固定的規律。這里推究道人事上、修身做事情都要講究一個“變”字。
智圣東方朔深得《周易》“變”的精髓。他教育孩子說，圣人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。
意思就是說，圣人處世的道理，行、藏、動、靜因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙；有時緘默蟄伏，莫測高深。隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，絕不是固定不變，也絕不會拘泥不通。
八、懂得進退存亡的人。

《周易》乾卦中說，亢龍，有悔。飛的過高的龍，必然會招致禍患而悔恨不已。
亢龍，就是飛的過高的人，代指那些知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪的人。
簡單來說，亢龍有悔就是警示我們，事不能做絕，話不能說滿，便宜不能占盡。凡事都要把我分寸，為自己留條后路。
人情留一線，日后好相見。世事難料，什么事都會發生變化，人情世故復雜微妙，如果把事情做絕了，就等于堵了自己的后路，一旦事情發生了變化，就沒有回旋的余地。

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