陽宅風水-廁所和廚房位置 _陽宅風水-廁所和廚房位置

陽宅風水-廁所和廚房位置
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“陽宅三要”開宗明義，指出大門、主人房以及廚灶的方位吉兇，對一間房屋的風水具有決定性的影響力！原文道：
“夫‘三要’者何?門、主、灶是也：門，乃由之路。主，乃居之所。灶，乃食之方。陽宅先看大門，次看主房門及廚。
大意是說，大門、主人房及廚灶是陽宅三要，均是決定宅運吉兇的主要因素。但一般人卻往往忽略了廚房對家宅風水的重要性!
其實，廚房是煮食之處，若不注意，很可能“病從口入”，這便難保家口平安了!
“陽宅三要”認為“灶、乃養食之源，萬物皆由飲食而得”，故此很重視廚灶。
廚灶即是如此重要，所以現在便和各位談談廚灶的宜忌。
一、廚灶十二忌諱
(一)忌背宅反向
(一)灶忌背宅反向——即灶口與房屋的坐向剛好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口則是坐北向南(如圖一所示)則不吉。
(二)灶忌門路直沖
(二)忌門路直沖——中國傳統的風水觀念中，認為廚灶是一家煮食養命之處，故此不宜太暴露，尤其是不適宜被門路所帶引進來的約氣直沖。否則家中便多損耗，這正如古畫所謂：“開門對灶，財畜多耗” 。
(三)忌入門見灶
(三)忌入門見灶——廚炊不易暴露，在大門見灶(如圖二所示)固然不吉，而在廚房門外見灶(如圖三所示)亦不宜。
(四)忌與廁所相對
(四)忌與廁所相對——爐灶是一家煮食的地方，故此應該講究衛生，否則便會病從口人，損害健康!而廁所內有很多潛心物細菌，故此爐灶不宜臨近廁所，尤其爐口不可與坐廁相對(如圖所示) 。
(五)忌與房門相對
(五)忌與房門相對——廚灶是生火青食的所在，甚為燥熱，故此不宜與房門正沖，否則便會對房中的人不利，會有災扒吐血的情況發生。
(六)不宜貼近睡臥床
(六)不宜緊靠臥床——一個熾熱，而煎炒時所產生的油煙對人體亦不大適宜，故此爐灶向正房門固然不吉。而爐灶貼近房，尤其是貼近睡房的床亦不適宜。
(七)忌背后空曠
(七)灶忌背后空曠——灶宜背后靠墻，不宜空曠，倘若背后是透明的正好玻璃窗(如圖七所示)亦不吉，因為這正如古書所謂：“凡灶門，忌窗光射之，主兇” 。
(八)忌安在溝渠上
(八)忌安在溝渠上——爐針屬火，而溝渠乃是排水之物，水火不容，故此兩物不宜太接近，倘若爐灶安放在溝渠上，(如圖八所示)則不吉。
(九)灶忌橫梁壓頂
(九)灶忌橫梁壓頂——風水學上有“橫梁壓頂”不吉利的說法，睡床或坐椅上有橫梁壓頂固然不吉，而灶上有橫梁壓頂(如圖九所示)則更不適宜，否則家人便多疾病，尤其是對婦女健康有損，這正如古書所謂：“棟下有灶，主陰勞怯。”
(十)不宜斜陽照射
(十)不宜斜陽照射——在風水學來說，廚房向西，特別是煮食的爐灶受正西斜的太陽照射(如圖十所示)，便甚不吉利，認為這樣會令家中各人的健康受損，所以可避則避！
(十一)不宜尖角沖射
(十一)不宜尖角沖射——風水學認為尖角鋒利，容易造成損害，故此對于尖角沖射甚為忌憚，而爐灶是一家煮食養命的所在，倘若受到尖角沖射(如圖十一所示)，便往往會對家人的健康有損。
(十二)避免水火相沖
(十二)忌緊靠洗碗盆——爐灶屬火，而洗碗盆則儲水，故此兩得不宜太接受，尤忌爐灶給夾在兩“水”之間，例如給夾在洗碗盆和洗衣機之間(如圖十二所示)
二、爐灶吉兇方位
(一)爐灶不宜安在南面的“竿”方—— 有一派風水理論，認為“灶安午方，主火災目疾。”
有人推論這是因為南方的火氣當旺。倘若爐灶安在南方，二“火”相遇，非常燥熱，故此便會有火災或眼疾的不幸事件發生。
但有一點要注意，南方有“丙”、“竿”、“丁”這三個方位(每個方位是十五度)，但其中只在“午”方設灶才是大兇，而在“丙”及“丁”方設灶則吉，這又似乎與南方的火氣無關，否則何以獨是“午”方設灶不吉呢?
請參看圖一所示。
(二)爐灶不宜安放在北面的“子”方——有人解釋這是因為北方水氣當旺，與洪洪灶火互不相容，故此爐灶不宜安放在北方。
但何以北方的“壬”、“子”、“癸”三方當中，單單是“子”方不宜安灶呢?請參看獨是“壬”它不宜安灶一樣理解不通?請看圖：
到底這是否與避忌“子午線”有關呢?有待考證。
爐灶不宜安放在“子”
(三)爐灶不宜安在東北的“壬”方“艮 ”方——有一派風水理論認為(圖一)妒灶不宜安放在艮方是“牢門”：故此爐灶不宜安放在那里，否則便會對健康有損，或潭水災賊劫。這正如古書所謂：“灶在艮邊，家道不延” 。
爐灶不宜安放在北面的“子”請參看圖二。
(四)爐灶不宜安在西南的“坤”方——有一派風水理論認為坤方是“里鬼門”：故此爐灶亦不宜安放在那里，否則便會對健康有損。
(五)爐灶不宜安在西北方———可能是認為西北方屬乾，五行屬金，代表一家之主，倘若爐灶安放在那里，爐火克金，便會對一家之主有所損害，因而使那人陷入困境。
(六)爐灶不宜安在西方——這是一個很普遍而又深入人心的說法，其理由歸納起來有如下三點：
(甲)西方的“金”氣受爐“火”所克，不吉。
(乙)日落西方，暮氣沉沉，煮食時爐灶吸納了這些暮氣便不大理想。
(丙)爐灶受西斜熱的太陽照射，容易變壞，吃下肚里，便正如俗語法所謂“病從口入”了!
現在把以上的各種說法歸納起來，把不宜安灶的方位一一列出，提供給各位參考，請參看圖四，圖內不宜安灶的方位均用突出圓的射線表示。
許多人對以上的六種說法均深信不疑，但我卻并不十分同意!
【陽宅風水-廁所和廚房位置】我認為哪些地方適宜或是不適宜安放爐灶，并不是如此一成不變的，而是要看爐灶方位與“宅”及“命”的關系而定!換句話說，不同的住宅以及不同的人，安放爐灶的方位宜忌便會有所不同。
例如“八宅源”看風水，主要是把住宅分為“東四宅”及“西四宅”：把人亦分為“東四命”及“西四命” 。
“東四宅”及“東四命”的爐灶方位宜忌，與“西四宅”及“西四命”剛好相反!“東四宅命”所忌的方位，卻正是“西四宅命”所宜；而“東四宅命”所宜的方位，卻正是“西四宅命”所忌!由此可知一概指定某些方位不宜安放爐灶，是相當籠統而不可確信的，所以不必因為自己的爐灶剛好是在圖四的十個不宜的方位之內而擔憂。
“坐兇向吉”是安放爐灶的四字真言!
所謂“坐兇”，是指爐灶要放在不吉利的方位，鎮壓兇神，但卻一定要“向吉”，即是說爐灶的火門一定要向著吉利的方位，藉以吸納吉氣。
“八宅明鏡”對此有如下的解釋，道：“火門者，鍋低納柴燒火之口，得向吉方，發福甚速，期月之間即驗!”
所謂“火門”：即是爐口，若是石油氣爐或是火水滬，則正面的開關制即是火門(如圖五所示)而火門以面向吉方為宜。
(圖五)爐灶坐兇向吉的示意圖
現在按照“八宅派”的理論，把“東西宅命”最適合安放爐灶的方位一一列出，并略作說明，以供各位參考。
震命或震宅
爐灶最宜坐西北向東南(如圖六所示)因為這是坐“五鬼”面向“延年”：符合了爐灶“坐兇向吉”的要求。
灶向“延年”方，稱為“延年灶” 。
“延年灶”主夫妻和睦，福壽康寧。
其次，則是坐西向東，即是坐“絕命”面向“伏位”亦吉，主家庭和順，人口平安。
巽命或巽宅
爐灶最宜坐西向東(如圖七所示)，因為這是坐“六煞”而向延年”，符合“坐兇向吉”的要求，是屬于“延年”吉灶，主福壽康寧，夫妻和睦。
其次，是坐西北向東南，即是坐“禍害”向“伏位”亦相當理想，主家庭和順，人口平安。
坎命或坎宅
爐灶最宜坐西北向東南(如圖九所示)，因為這是坐“六煞”向“生氣”：符合“坐兇向吉”的要求，是屬于“生氣”吉灶，當然其為理想！“生氣灶”主大貴、青云直上，子孫榮顯。
其次，是坐西向東，這即是坐“禍害”向“天醫”，是屬于“天醫”吉灶，主大富，財源廣進，健康長壽。
離命或離宅
爐灶最宜坐西向東(如圖八所示)，因為這是坐“五鬼”向“生氣”，符合“坐兇向吉”的要求。
灶向“生氣”方，是屬于“生氣灶” 。“生氣灶” 。主大，青云直上，于系榮顯。
其次則是坐西北向東南，這即是坐“絕命”向“天醫”：是屬于“天醫”吉灶，“天醫灶”主大富，財源廣進，健康長壽。
乾命或乾宅
爐灶最宜坐東向西(如圖十所示)，因為這是坐“五鬼”而向“生氣”，符合“坐兇向吉”的要求，是屬于“生氣”吉灶，主大貴，青云直上，子孫榮顯。
其次，是坐東南向西北，這即是坐“禍害”而向“伏位”，是屬于“伏位吉灶，主家庭和順，人口平安。
兌命或兌宅
爐灶最宜坐東南向西北(如圖十一所示)因為這是坐“六煞”而向“生氣”：符合“坐兇向吉”的要求，是屬于“生氣”吉灶，主大貴，青云直上，子孫榮顯。
其次，是坐東向西，這即是坐“絕命”而向“伏位”：是屬于“伏位”吉灶，主家庭和順，人口平安。
艮命或艮宅
爐灶最宜坐東南向西北(如圖十二所示)因為這是坐“絕命”而向“天醫”符合“坐兇向吉”的要求，是屬于“天醫”吉灶，主大富，財源廣進，健康長壽。
其次，是坐東向西，這即是坐“六煞”而向“延年”：是屬于“延年”吉灶，主夫妻和睦，福壽康寧。
坤命或坤宅
爐灶最宜坐東向西(如圖十三所示)因為這是坐“禍害”向“天醫”：符合“坐兇向吉”的要求，是屬于“天醫”吉灶，主大害，財源廣進，健康長壽。
其次，是坐東南向西北，這即是坐“五鬼”而向“延年”，是屬于“延年”吉灶，主夫妻和睦，福壽康寧。
為什么爐灶要坐兇向吉呢?以及這會有什么應驗呢?“八宅明鏡”有如下的記載道：
“灶、安本命兇方則吉，壓本命吉方則兇，屢試屢驗。(灶壓吉方)
如壓本命“生氣”方，應主墜胎或夫子，被人誹謗，不招財，人口逃亡，六畜破敗。
如壓“天醫”方，應主久病、臥床體弱肌瘦、服藥不效。
如壓“延年”方，應主無財少壽，婚姻難成，夫妻不睦，人口病、田畜敗。
如壓“伏位”方，應主無財困苦，諸事不順。(灶壓兇方)
如壓“絕命”方，應主康壽、添丁易養，發財、進入口。
如壓“六煞”方，應主無訟、有財、無火災、不損人口。
如壓“禍害”方，應主無訟、無病、不退財。
如壓“五鬼”方，應主無盜、奴肆忠順。發財、無禍、不病，田畜大旺。”總而言之，爐灶以“坐兇向吉”為宜，布置廚房時，應以此為原則。
三、廚房注意重點
以上第一、二節所談的“爐灶十二忌諱”，以及“爐灶方位吉兇”似乎甚為繁雜，其中的細節難以一一記得清楚。現在把廚房的吉兇宜忌濃縮成幾個重點，化繁為簡，使讀者易于掌握。
根據我的經驗，廚房風水應該注意以下的五個重點。
為了方便讀者作為趨吉避兇的參考，現在逐點加以說明如下：
(一)忌風——傳統的風水學講求“藏風聚氣” 。故此最忌風，而廚房的爐灶尤其忌風!
風水學認為爐灶對正門口，以及灶后有窗皆不吉，主要便是因為擔心爐灶被門外的風，或者窗外的風吹襲有關。
搬開風水不談，單從家居安全來說，爐灶實在是不適宜對正門口或靠近窗口的?因為倘若煤氣爐或石油氣爐給風吹熄，便會有泄漏煤氣或石油氣之虞，其為危險。倘若是用柴炭來煮食，大風一吹，火屑四散，很容易因此引起火災。
總括而言，不論是為了風水吉兇也好，或是為了有居安全也好，應該盡可能避免把爐灶放在當風的地萬。
具體的說，請注意以下兩點：
第一點，避免門路直沖爐灶(請參考廚灶十二忌諱之二及三) 。
第二點，爐灶不宜靠近窗口(請參考廚灶十二忌諱之七1尤其是不宜靠近西斜的窗口(請參考廚灶十二忌諱之十) 。
(二)忌水——在風水學的觀念里，認為爐灶炎勢的“火”氣，與濕涼的“水”氣并不協調，正所謂“水火不相容”：這樣便會對煮食約爐灶有所沖克，而間接亦會影響這家人的飲食健康的!
所以傳統的風水學有“爐灶忌水”的說法，那么爐灶應該如何避水呢?
爐灶避水的方法大臻有如下三點：
(甲)避免爐灶向北——因為北方是冰”當旺的方位，而水能克火，放此對爐灶不利，請參考爐灶吉兇方位之二。
(乙)避免把爐灶安放在溝渠上(請參考廚灶十二諱之八)
(丙)避免把爐灶夾在兩個“水性”的物件中間——廚房中的洗碗盆、雪柜及洗衣柯躇等物件，均是屬于“水性”的物件，故此爐灶不宜夾在這些物件之間(請參考廚灶十二忌諱之十二。”
(三)灶宜坐兇向吉——這即是說爐灶應壓在兇方，但灶則要向著吉方，因為這正如“金光斗臨經”所云：“火門者，鍋底納柴燒火之口；得向吉方，發福甚速!”
請注意，爐灶“坐吉向吉”反不如“坐兇向吉”!
爐灶坐兇向吉的詳情，請參閱爐灶吉兇方位(二)，其中詳述“命卦”與“灶卦”的關系。
(四)不宜靠近睡房——在風水學的觀念中，廚房應該遠離睡房，主要是因為廚房火燥，油煙甚多，吸入太多便容易對身體健康造成損害！
為了避免有以上的情況發生，應該注意避免以下兩點：
(甲)爐灶忌與房門相對(請參考廚灶十二忌諱之五) 。
(乙)爐灶不宜靠近臥床(請參考廚灶十二忌諱之六) 。
(五)保持清潔明亮——一般來說，中國人非常注重食，但卻不注重廚房的環境衛生，往往把很多不必要的雜物都堆放在廚房中，以致廚房變得狹窄，甥局昏暗，凌陰濕等等。
這樣的環境最易滋生蚊蟲鼠蟻，成為疾病醞釀的溫床，對全家人的健康均有甚大威脅。
除此之外，廚房的衛生環境若不理想，是會影響炒菜煮飯的情緒的!在骯臟臀局的環境中煮食，心情不好，煮出來的食物，無論是色、香、味俱全大打折扣，而亦會因此而影響全家人的食欲的!
即使是一間風水甚佳的房屋，倘若廚房的衛生環境甚差，那運程亦會大受影響!
要保持廚房的清潔明亮，請注意以下數點：
(一)廚房宜鋪設瓷磚——廚房油煙甚大，尤其是中國人喜歡煎炒，講究“火候爐氣”故此廚房的油煙污漬相當厲害，所以四面的壁定鋪設光滑的瓷磚，主要是因為這樣較易抹除油煙污漬。
一般家庭的廚房墻壁鋪設瓷磚，往往只鋪五六尺高而已(如圖一所示)其實，應該鋪至樓枯(如圖二所示)，這樣“頂天立地”則較為理想，而且亦不會令廚房的頂部給油煙囂黑。
(二)廚房地板宜鋪設地磚——舊式的廚房，水泥地板常因使用過久而出現很多隙，藏塵積水，令廚房難以清理干凈。
最佳的處理方法，是鋪上瓷磚，這便容易保持廚房地板清潔干爽，但要注意以下二點：
(甲)瓷磚宜大不宜細，因細窄的瓷磚多接縫，較難清理。
(乙)瓷磚以不滑溜為主，不宜選且滑不留足的，這是安全問題。
(丙)廚房內宜選用顏色較為清爽的瓷磚鋪地，藉以保持廚房的光潔明亮。
（圖一）（圖二）
(三)廚房宜用抽油煙機——中國人烹任特多油煙，所以在爐灶之上應該安裝抽油煙機(如圖三所示)，以便把油煙盡快抽出窗外，保持廚房的清潔通爽。
倘若因地方不夠或經濟困難而不能在爐灶之上安裝抽油煙機，那么，至低度亦要在窗門安裝抽氣扇(如圖四所示)藉此把廚房內的油煙吸走。
(四)廚房宜用套裝廚柜——中國傳統式的廚房，往往堆積柴炭及很多其它雜物，甚為零亂，故此如非必要，一般人都不會在廚房內多作逗留。
（圖三）（圖四）
但現代的房屋面積狹小，以致廚房也變成家庭生活的一個重要部分，尤其是主婦們在廚房工作的時間甚多，故此倘若環境雜亂不堪，便會影響烹飪的情緒，同時也會使人人避而遠之。
要使廚房保持清潔，應該注意以下兩點：
(甲)把廚房內不必要的雜物盡量清掃，千萬不要把廚房當作雜物室，否則非但有礙觀瞻，而且容易滋生甲蟲及蟲蟻。
(乙)安設套裝廚柜(如圖五所示) 。傳統的廚柜大多是用銅絲或鐵線織成，非但面積細小，而且難以防止煙塵蟲蟻滲入，又因容易生銹，所以既不實用，又不衛生。
現在流行的套裝廚柜則可以免除以上的弊病!因為這些套裝廚柜可供收藏的面積甚大，主婦可把廚房所需的各種雜物有條理地擺放在其中，如此一來，廚房便容易保持清潔整齊。
(五)廚房宜安裝光管——古代不講究廚房的環境衛生，故此廚房大多陰暗潮濕，而現代化的廚房則要求通爽明亮，所以廚房應該安裝光管來照明。
一般的燈膽光線較為柔和，而且光源紙是集中一處，并不如光管這樣能夠全面照射，所以在廚房中應該安裝光管。
有二點請注意，廚房的光管應選用圓形的較為適宜，這樣可避免長直的光管裝架在爐灶上面(如圖六所示)這有如一把利刀蓄勢把爐灶切割一樣，故此可免則免。
中國風水學有外六事和內六事之說。外六事指屋宅外圍周邊的六項重要生活設施：路、橋、井、廁、畜欄、廟。內六事指的是六項家居內部設施或場所：門、廳、灶、磨、天階、床。今天我們講一下有關外六事之廁所與內六事之廚房的方位問題。
廁所也叫茅房、茅廁，現在叫衛生間、洗手間。寺院里管廁所叫東司、西凈、圊房等。在過去的農耕時代，廁所都是建在住房外邊的，絕不會像今人一樣把它設計在臥室里面。古人崇尚風水，凡能影響人命運的東西都要講究個陰陽五行生克關系和所在八卦二十四山方位。那么，廁所和廚灶按照風水學趨吉避兇的要求應該放在哪個方位最合理呢？
想要搞清這個問題，還要先從一句俚語說起。平時我們去廁所的時候，總是說“上廁所”，而去廚房的時候就會說“下廚房”，習慣上人們不會說“下廁所、上廚房” 。這個“上”與“下”就已隱含了它們所應的位置。
中國傳統的地理學講的是面南文化。《易經·說卦傳》：“圣人南面而聽天下，向明而治。”古代地圖的繪制，都是上南下北、左東右西，與今日地圖坐標方位恰好相反。另外，從中國的地形高差方面論，西邊高東邊低，故而又可稱西邊為上，東邊為下。由以上信息綜合生活實際可知，很多地方的廁所都是建在住房的西南方位，廚房都是建在東邊的，“上廁所、下廚房”正是由此而來。
西南方在后天八卦方位屬于“坤” 。八卦中的乾代表天，坤代表地。中國自古就是以農耕為主的國家，農作物的收成是以肥料為主要能源的。“肥水不流外人田”，把廁所建在代表大地的坤方，正是人們對莊稼豐收的祈愿。《皇帝宅經》也說“宅西南面宜置倉、圈、廁” 。由此看來，很多風水習俗，實則都來源于真實的生活經驗。除此，還有就是文化方面的內容了。
佛教文化把東方看成是生、旺的象征，把西方看成是衰、死的象征。這顯然是以太陽的東升西沒而引伸來的感想。寺院常將代表維系生存的大寮（廚房）和齋堂建在寺院東側，把代表衰死的廁所建在西側或西南方，正是出于這個信仰文化的思考。這雖然與廁所建在坤方的用意不同，但方位卻是不謀而合。
佛教把廁所稱為“西凈”或“東司” 。西凈就不用說了，東司這個叫做很易認人產生誤解，認為東司一定是建在寺院東側的，其實并非如此。
佛教建筑廁所的方位其實在戒律中早有規定。《摩訶僧祗律》：“從今已后應作廁屋。廁屋不得在東在北，應在南在西開風道” 。“從今已后，應作小行處。作法者，不得在北在東，應在南在西開風道” 。另外，我們還可以從一些民間文學中看到東司的所在方位。《西游記》第６７回：“但刮西風，有一股穢氣，就是淘東固也不似這般惡臭” 。以上規定在后來的寺院布局中得到了很好的印證。在現實佛寺的布局中，
“東司”很多都不在寺院東面，例如日本京都東福寺內，作為日本重要國寶文物的“東司”，并不在寺院的東面，而位于西南角。又如完全仿照中國宋代天童山修建的日本永平寺“東司”亦不在寺院的東面，而位于寺院中軸的西面。古來禪宗的伽藍配置即有相當于人體之說：頭為法堂，心臟為佛殿，左手是庫院，右手是僧堂，腰為山門，左足為浴室，右足為東司。（見下圖）。
寺院東廁并不在東邊，那么為什么寺院稱廁所為東司呢？
原來“東司”一詞指唐代設于東都洛陽的官署總稱，簡稱東都上司（唐代有故都長安和東都洛陽兩個行政中心）。當時人們有訟事需要去官署解決時，總是手里拿著訴狀進進出出。由于造紙術的發展，唐宋時期人們已經開始使用手紙擦拭穢物，此后逐漸告別了廁籌。唐道宣律師《教誡新學比丘行護律儀》中就有“不得用文字故紙”的規定，說明當時人們就已經出現使用紙如廁的現象了。
由此我們得知，手握草紙如廁和手拿狀紙去官府告狀兩者外在形式上有著一定的相似性，出于避諱的考慮，人們就用代表官署的“東司”來委婉稱呼廁所。事實上中國很多地方土話都管廁所叫“東司” 。例如廣東潮汕地區和我現所在的浙江千島湖鄉下。
以上解釋了僧俗兩界都把廁所建在西方或西南方的理由，下邊再來接著談廚房為什么要建在東邊。
東方五形屬于“木”，廚房屬于水火相射的地方，相射也就是相克，由相克而相交交融。《易經》稱作為“水火既濟”，意思是指水和火是飲食必須之物，有了火和水的相互作用，才能陰陽和合而有生發之氣。話雖然這么說，但要讓水火相克而變通為相生，必須要有一個通關的東西，那就是五行之“木” 。水火相戰，以木通關。本來水是克火的，由于木的參與，最后變成水生木，而木生火，相克的變成相助的，這就是命理學與風水學之“通關”的作用。
這里以木通關有兩層意思，一是指燒柴做飯，二是指方位。東方屬于木，水火既濟的廚房灶間肯定要建在東方才有生發之氣。另外，從佛教的角度，東方代表生，如人欲長壽就要向東方朝拜藥師如來；西方代表死，如人臨終時常向西方念阿彌陀佛求佛接引。由是，供給人們資命所需要的廚房理所當然地設在東邊。
最后，有必要說明的是，本文雖然論述的是過去外六事的風水問題，但對現代樓盤戶型內廚房和衛生間的方位設置同樣有借鑒作用。