男女激情视频网站在线-狠狠躁夜夜躁人人爽天天3-99国产午夜在线精品-一区二区三区日本精品视频-久久99热这里只精品-国产精品熟女视频区蛋播-人久热欧美在线观看量量-加勒比熟妇中文高清-碰碰视频一区二区三区

  1. 首頁 > 生活 > >

舟山南海觀音旅游的心得體會_法界互互緣起

生活百科

什么是開光法會
，又稱開光明、開眼、開明是新佛像、佛畫完成想置于、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式 。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數(shù)語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明 。”在佛教中，經(jīng)過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜 開光時，將佛像安好，先誦經(jīng)及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也 。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也 。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經(jīng)過如上的一番儀式，開光才算完成了 。開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機 。開光法會的儀規(guī)最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護(hù)在開封太平興國寺譯經(jīng)院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規(guī)經(jīng)》 。該經(jīng)指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動 。首先選擇吉日良辰和結(jié)界勝地，其次在此處設(shè)置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴(yán)如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前 。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養(yǎng) 。復(fù)次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋 。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上 。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上 。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復(fù)頌香油真言 。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂 。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像 。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發(fā)髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻(xiàn)涂香真言、安莊嚴(yán)真言等等，然后依灌頂儀規(guī)將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍 。一切供養(yǎng)儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍 。這時，佛像即已開光 。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護(hù)摩真言、增壽真言、息災(zāi)增益真言，使眾生普獲吉祥 。這時，阿諸梨即教化施主結(jié)緣，施利增福，金銀財帛等隨布施 。復(fù)次，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也施以財物，令福德更具圓滿 。曼荼羅之內(nèi)所供財物，必須都?xì)w阿諸梨，其他人不得享用 。當(dāng)這套儀規(guī)全部完成后，即可收壇 。這是密宗的開光佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外 。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧 。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃 。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目 。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發(fā)我們眾生的內(nèi)在智慧 。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現(xiàn) 。但是，開光儀式所具有的內(nèi)涵，則是佛教特有的提升 。現(xiàn)代有的佛教徒往往忘記開光的內(nèi)涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執(zhí)事廢理；或者的人認(rèn)為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執(zhí)理廢事 。這兩種現(xiàn)象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內(nèi)涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發(fā)內(nèi)在般若智慧 。只有這樣，才能契合佛教的真意這個問題，我們過去在講經(jīng)、講席當(dāng)中也多次的提到 。現(xiàn)代一般開光，已經(jīng)趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養(yǎng)這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮 。在典禮當(dāng)中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業(yè)，他對社會大眾的貢獻(xiàn)，對國家民族的貢獻(xiàn)，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養(yǎng)啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發(fā)我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地 。如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光 。我就老實告訴他，你不要供養(yǎng)佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養(yǎng)我就好了，你供養(yǎng)他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我?guī)退@一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養(yǎng)佛菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發(fā)出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護(hù)、關(guān)懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發(fā)我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號，開發(fā)我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發(fā)我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學(xué)佛不能不知道的 。至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經(jīng)論、歷史淵源，他所表達(dá)的意義，都能夠通達(dá)明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當(dāng)作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法 。
舟山南海觀音旅游的心得體會
普最負(fù)盛名的南海觀音大佛這里，這個地方現(xiàn)在拜香客非常多 。從出去，真是有一種“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的格局 。那么來到普陀山的人，現(xiàn)在必定要到菩薩座下來一拜 。而且這個，從始至終是最著名的菩薩感應(yīng)的地方 。在九七年大佛建成的時候，那會我還沒有來普陀山，這個視頻現(xiàn)在還在網(wǎng)上流傳，就是在大佛開光的當(dāng)天，本來是陰雨連綿的，結(jié)果我們主法的老和尚排班站齊，主持人一說開光法會開始的時候，整個陰天天上就開了一道口，然后一道陽光就灑下來，端端的就照在觀音菩薩的圣容上 。
所以這尊大佛高是有三十三米，就是象征著觀音菩薩的三十二應(yīng)，加上她的本尊 。當(dāng)時信眾捐的，臉上鑲了四十八公斤的黃金，表的是他的本師阿彌陀佛的四十八大愿 。所以這個緣起非常好，這種瑞相也一直在持續(xù) 。
九七年雖然我沒有親自看到，可是那場法會非常的轟動 。今年二零一七年是南海觀音開光法會二十周年紀(jì)念日，這天的盛況我是全程參與，并且見證了再一次瑞相的發(fā)生 。因為同樣那幾天也還是陰雨連綿，很多過來參加的海內(nèi)外信徒都有點擔(dān)心，說會不會開光法會這天依然下雨？我們大和尚坐在那里給他們開示的時候說不會的 。當(dāng)時我在旁邊聽的還心里有點虛，眼看著每天都這么下，要是這天下雨怎么辦啊？和尚胸有成竹說絕不會下 。
到了法會那天，一早上還是在下個不停，我自己還有點擔(dān)心拿了一把傘 。結(jié)果當(dāng)我們從普濟(jì)寺上到車，往這邊行走到百步沙的時候，這個天就開始放白了，本來是陰天，結(jié)果就放白了，開始亮起來 。等到下了車以后，往大佛下面引道上走的時候，雨就停了，一直到法會說開始，因為新塑了一尊翡翠觀音，也開始大家唱爐香贊，剛剛維諾師起腔的時候，整個太陽的輪廓又開始顯現(xiàn)，陽光就灑在法會的現(xiàn)場 。這是我自己在二零一七年親眼見證的瑞相 。
所以菩薩的慈悲從始至終一直，我們剛才講到的千江有水千江月，就是感應(yīng)常在瑞相常在 。當(dāng)然從始至終的途中他也沒有落下，自從大佛塑起來以后，因為舟山群島，普陀山在舟山群島，常有臺風(fēng)來襲，以前臺風(fēng)常會上山的，就是南海觀音矗立在這里以后，每次臺風(fēng)一來，到了舟山，他們有的人戲稱說被觀音菩薩的手掌給推走了，只要來到舟山，絕不會上島，一定是繞彎而走，二十年從來沒有落空過 。這就是觀音菩薩運用四大器世間給我們顯現(xiàn)的靈氣吧 。