【孔子問禮于老子，經(jīng)典】
昨日內(nèi)容：婚姻不順，因傷官旺無制
《史記·老子韓非列傳》有這樣一則故事：孔子適周，將問禮于老子 。
【老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳 。”】
孔子自魯遠道而來見老子，有兩個目是內(nèi)八字矯形器的：一是到老子這里來印證學問，所以，他一見老子，就慷慨陳詞，縱論古人；二是想聽聽老子是內(nèi)八字矯形器的學問，以俾廣益 。
沒想到老子毫不留情地否定了孔子是內(nèi)八字矯形器的學問，大袖一揮，把孔子心目中的古圣先賢輕輕撣去 。
【老子曰：“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行 。”】
接著，他淡淡地說道：君子么，如果天下太平，官場干凈，就出來坐坐公車做做官 。如果時運不濟，官場貪腐，那就做野外的蓬草，在鄉(xiāng)下隨風而行安步當車吧 。
當時孔子三十四歲，志向遠大，才能卓越，有一股子“天下興亡舍我其誰”的勁頭 。
老子這樣的話，一定讓他驚詫莫名，如遭棒喝 。
一個人，如果有才干，再有志向，雄心勃勃，氣勢洶洶，雄辯滔滔，逼人咄咄——他此時最需要的，就是這樣的當頭一棒 。
老子提醒他的，不過是：這世界比你的額頭堅硬得多，不要正面撞上了，知道進，還要學會退 。知道勇，還要學會怯 。知道直行，還要學會迂回 。知道堅定，還要學會靈活 。
再看看此后的孔子，讀著讀著《論語》，會突然覺得碰見了老子：
子曰：“……天下有道則見，無道則隱 。”
子曰：“……邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之 。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫 。”
這些“子曰”，是孔子曰，也是老子曰啊 。
老子接著教導孔子說：吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚 。
不動聲色地點出兩個字：藏和愚 。愚就是藏，把智慧藏起來，把才華藏起來，把志向藏起來，把理想藏起來 。藏不是沒有，不是放棄，是一種含蓄而堅定的保持，卻并不咄咄逼人 。
《老子》中“愚”字共出現(xiàn)三處，全是褒義詞 。
為什么？因為老子的“愚”，不是智慧的缺乏，而是智慧的“收藏” 。
接下來，老子還對孔子這樣教訓：戒除您身上的傲氣，戒除您身上過多的欲望，過大的志向 。
從中不難想象：三十而立的孔子，是何等意氣風發(fā)，斗志昂揚；是何等胸懷博大，理想崇高；是何等意志堅定，充滿自信 。
這都是一個年輕人的優(yōu)點，沒有這些，注定不會有所成就 。
但是，如果僅僅這樣，而缺少適度的彈性，適度的退守，適度的淡泊，也不會成為大才 。
此時的孔子，學問有了，志向有了，眼界胸襟都有了 。但是，還缺乏一種東西：彈性的性格 。
老子告訴孔子的，實際上就是一句話：性格即智慧 。
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