心理咨詢師推算都是對(duì)的嘛？
心理咨詢師推算都
手相學(xué)中所謂的木星丘在手的什么地方？
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掌丘，即手掌上某部位稍微隆起肉 。掌丘共有七個(gè)名稱，但因丘包括有第一火和第二火星丘，所以加起來(lái)應(yīng)該是八個(gè) 。看掌丘的順序，就是從手掌中心的火星平原開(kāi)始，然后才木星丘、土星丘、太陽(yáng)丘、水星丘、太陰丘及金星丘 。
掌丘的名稱
木星丘……位于食指的指根 。
土星丘……位于中指的指根 。
太陽(yáng)丘……位于無(wú)名指的指根 。
水星丘……位于小指的指根 。
第二火星丘……位于水星丘的下方 。
太陰丘……位于第二火星丘的下方 。
金星丘……位于被生命線所包圍的右側(cè)，也就是拇指和食指所形成的角之頂點(diǎn)，水平地劃下來(lái)的那條線之右側(cè) 。
第一火星丘……位于木星丘和金星丘之間 。
木星丘
這個(gè)丘豐滿發(fā)達(dá)的人，其特征是富有卓越的思考力 。同時(shí)自尊心和優(yōu)越感也很強(qiáng)，為了獲得名利權(quán)位，而不惜努力不懈 。
雖然他具有奮斗精神、意志堅(jiān)強(qiáng)、且能夠開(kāi)拓自己的人生大道，而站在領(lǐng)導(dǎo)者的地位，但若是自命非凡、操權(quán)弄柄、雄視闊步、必定會(huì)招業(yè)害人害已的失敗 。
土星丘
這個(gè)丘發(fā)達(dá)的人，多半具有敏銳的洞察力 。同時(shí)以他那堅(jiān)強(qiáng)意志和卓越的知識(shí)來(lái)開(kāi)拓命運(yùn)，相信必能獲得周圍者的信賴和聲譽(yù) 。
相反的，也可能會(huì)因憂悉孤獨(dú)、且具有遁世之思想，而使大事無(wú)法完成 。
太陽(yáng)丘
這個(gè)丘發(fā)達(dá)的人，主性情溫厚、光明磊落，且具有鑒賞能力的藝術(shù)天才 。也就是所謂的“能干者” 。由于其表現(xiàn)力、說(shuō)服力及經(jīng)濟(jì)觀念都很發(fā)達(dá)，所以最適宜從實(shí)業(yè)方面求發(fā)展 。
太陰丘
這個(gè)丘發(fā)達(dá)的人，主理想遠(yuǎn)大、富想像力而善于反省，且具有以敏捷的判斷力來(lái)處理事物的才干，無(wú)論在精神或物質(zhì)方面都很富裕，不但可以擁有一個(gè)和諧美滿的家庭，同時(shí)子孫也很昌隆 。
金星丘
主溫和親切、無(wú)論對(duì)父母的親情、夫妻的愛(ài)情或友情，都能付出真情，同增的，也能得到別人的愛(ài) 。此外還肯有能在學(xué)問(wèn)及技藝方面求發(fā)展的本質(zhì) 。
火星丘和火星平原
第一火星丘發(fā)達(dá)的人，主冒險(xiǎn)進(jìn)取，臨危不變、做事有始有終 。
第二火星丘發(fā)達(dá)的人，主具有不屈不撓的精神，能忍辱負(fù)重，且不畏任何艱難的勇敢者 。火星平原豐滿發(fā)達(dá)的人，主生活力旺盛，且具有不悉衣食住的福德 。
怎么看面相屬金,水,土,木什么的?
古學(xué)根據(jù)人的形體外貌，性格氣方面的特征，以比類取象，將人的相形概括歸金形、木形、水形、火形、土形五種類型 。《麻衣相法》曰：“夫人之受精于水，故稟氣于火而為人，精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者，有金、木、水、土之相，有飛禽走獸之相 。”就是說(shuō)，由于稟氣不同，人的性格氣質(zhì)不同，因此有不同的相形，于是便有五行之相的分類和飛禽走獸之相的分類 。《神相全編》有歌訣概括了五種形相的特征與命理，其曰：“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細(xì)推 。木色青兮火色紅，土黃水黑是真容 。只有金形是帶白，五般顏色不相同 。青主憂兮白主表，黑主重病及官方 。若還進(jìn)職并添喜，看取新黃滿面光 。”還有相學(xué)家將仁、義、禮、智、信五德附會(huì)于五行形相之中，即所謂以五德配五行，認(rèn)為木形人宜多仁，金形人宜多義，火形人宜多禮，水形人宜多智，土形人宜多信 。
兼形人
基本上合乎五行形相中的某一形局，同時(shí)又兼有其他形局的特點(diǎn)，即謂兼形 。清人魏乾初《相學(xué)十論》云：“五行、十字之分，以類歸類也 。實(shí)則同中有異，異中有同 。相人之相，應(yīng)就其同而觀其異，就其異而觀其同 。故五行、十字，均有純形、兼形之別 。”一般來(lái)說(shuō)，兼形主要指外觀形體和膚色的相兼，有自身相兼、二重相兼和多重相兼等形式 。如金形兼金，即為自身相兼；金形兼木，即為二重相兼；金形兼木又兼水，即為多重相兼 。按相兼的范圍則有完全相兼與部分相兼之分 。完全相兼指形色俱兼，部分相兼單指形兼或色兼 。評(píng)判兼形所體現(xiàn)的命相，依據(jù)的是五行生克之理 。相兼為生，屬吉相 。如《神異賦》曰：“土局得土形見(jiàn)火有如王愷 。”即是說(shuō)土形人得土局之正，已屬貴相，再兼火形人的特點(diǎn)，火又生土，必然貴上加貴，有如東晉的王愷 。兼形若是相克之兼，則主兇厄 。如金形人兼火形人的特點(diǎn)，因火金相克而為惡相，故《神異賦》又有“金人火旺，財(cái)散如塵”的說(shuō)法 。自身相兼，一般為吉相 。如“神異賦”云：“火逢光彩帶紅活而愈進(jìn)家財(cái) 。”即是自身相兼，主財(cái)運(yùn)亨通 。
金形人
相學(xué)家所以為的人的“五行形相”之一 。上官云《中國(guó)生命預(yù)測(cè)》引《水鏡集》：“金形人取面方耳正，眉清目秀，唇齒得配，手端小而方，腰腹圓正，色白氣清 。”《照膽經(jīng)注》：“金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間 。”東漢郭林宗《相五德配五行》云：“金之位于乾兌，含西方肅殺之氣，稟堅(jiān)剛之體，在人為義，得其形并得其性，是為真君也 。”相學(xué)以為，符合上述特點(diǎn)者即為合“格”的金形人，屬佳相 。
事實(shí)上合“格”的金形人并不多，基本上合乎以上情形的人往往兼有其他形相的某些特點(diǎn) 。《神異賦》以為，“金形得金局，逢土可比陶朱 。”就是說(shuō)，金形人的命相本來(lái)就不錯(cuò)，再兼有土形人的某些特點(diǎn)，命相也就更是好上加好，因土能生金，主財(cái)?shù)摚士筛槐却呵飼r(shí)的陶朱公范蠡 。對(duì)“金形逢土”的形相特征，《神相鐵關(guān)刀》曾作過(guò)解釋：“金形，掌圓厚，指節(jié)圓，掌色潤(rùn) 。如頭圓而面微方，色白，金格也……如面黃，是帶土 。”即是說(shuō)，金形人的膚色以白中帶黃為最佳 。
木形人
古時(shí)侯相學(xué)所以為的人的“五行形相”之一 。上官云《中國(guó)生命預(yù)測(cè)》引《水鏡集》曰：“木形人取疊直修長(zhǎng)，目秀須直，唇紅紋細(xì)，體長(zhǎng)挺直，腰瘦圓滿，手紋細(xì)潤(rùn) 。”《神相鐵關(guān)刀》亦稱：“掌瘦指長(zhǎng)頸又長(zhǎng)，鼻長(zhǎng)身瘦腰又窄，眉疏須疏發(fā)又疏，聲情現(xiàn)喉青合格 。行動(dòng)飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，兩眼有神分黑白，便是木形富貴人 。”對(duì)木形人的性格特征，《相五德配五行》云：“木居?xùn)|方仁發(fā)生……木之枝干發(fā)于甲，木位天地長(zhǎng)生之府，配于五德居其首，在人為仁，得其形并得其性，是為真木 。”相學(xué)以為合“格”的木形人為富貴命，晚景暮年最佳 。事實(shí)上生活中完全符合以上所論的木形人并未幾見(jiàn)，基本上屬于木形的人往往同時(shí)兼有其他形相的某些特點(diǎn) 。根據(jù)五行生克之理，水可生木，故木形人兼有某些水形人的特點(diǎn)是為吉相；金木相克，故木形人兼有金形人的特點(diǎn)則為兇厄之相，因此《神異賦》有“木主金傷，錢涓如霧”的說(shuō)法 。
水形人
相學(xué)家所以為的人的“五行形相”之一 。對(duì)水形人的相形特征，《照膽經(jīng)》云：“水形圓厚豐隆，寬不逼迫 。其相在背準(zhǔn)腹頤之間 。”《水鏡集》亦云：“水形人要骨干肉實(shí)，色黑帶潤(rùn)，體發(fā)面圓，后觀如伏，面觀如仰，腹圓臀圓，指掌肥圓 。”《麻衣相法》亦有詩(shī)贊曰：“眉粗并眼大，城廓要團(tuán)圓，此相名真水，平生福自然 。”相學(xué)以完全符合以上所論者為水形正局相，謂其為大富大貴、福壽雙全之人 。然而，不少人具有水形相局的基本屬性，同時(shí)又兼有其他相形的某些特點(diǎn) 。對(duì)此類“兼形”之相的命理，《神異賦》曾曰：“水局得金終須快暢”，“水逢厚火終破資財(cái) 。”即水形人兼有金形人的特點(diǎn)，終身幸福 。若兼有火形人的特點(diǎn)，則窮困潦倒 。因金可生水，水形人的聰慧與金形人的剛毅結(jié)合將會(huì)更加完美；水火難容，火泄水勢(shì)，則主破財(cái) 。
火形人
所說(shuō)“五行形相”之一 。《神相鐵關(guān)刀》：“頭尖肉紅性又急，發(fā)黑須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突 。掌尖大薄又露筋，行路身?yè)u耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇蟬露齒火形是 。”《麻衣相法》亦云：“火形上尖下闊，上銳下豐，其性燥急騰上，色赤，火形之真也 。”并有詩(shī)贊曰：“欲說(shuō)火形貌，下闊上尖頭 。舉止全無(wú)定，頤邊更少髯 。”相學(xué)以完全符合上述所論者為火形正局，謂其大富大貴，福壽雙全 。然許多人大體可歸屬火形相局者，同時(shí)還兼有其他相形的某些特征 。《神異賦》曰：“火人帶木必定榮超” 。即是說(shuō)火形人以兼得木局者為佳善，因木能生火，以木形人的仁慈溫順來(lái)補(bǔ)火形人的焦燥，即可完美無(wú)缺，終身發(fā)達(dá) 。對(duì)“火人帶木”的形相特征，《神相鐵關(guān)刀》曾有過(guò)說(shuō)明：“如面赤微寒，發(fā)焦眼赤，全火也 。如面青，是帶木 。”即以為火形人的膚色應(yīng)以紅中帶青為宜 。
土形人
所說(shuō)“五行形相”之一 。《麻衣相法》言土形人的形貌特征：“肥大，敦厚而重實(shí)，背高皮厚，氣勢(shì)宏大，聲響如雷，項(xiàng)短頭圓，骨肉全實(shí) 。”言其性格特征：“端厚仍深重，安詳若泰山，心謀難測(cè)度，信義重人間 。”《照膽經(jīng)》亦云：“土形寬大，肥輕肉松，其相在腹背行坐之間 。”對(duì)土形人的命相，《神相全編》曰：“似土得土厚柜庫(kù) 。”即是說(shuō)，土為財(cái)物生長(zhǎng)之所，故土形人得土局之正，必定財(cái)源豐茂，倉(cāng)殷廩實(shí) 。至于土形兼形人，《神異賦》曰：“土局得土形見(jiàn)火有如王愷 。”即是說(shuō)，土形人本來(lái)財(cái)旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如東晉豪富王愷 。對(duì)土形人兼得火局的形相特征，《神相鐵關(guān)刀》的解釋是：“土形，掌方厚，指方短，八卦現(xiàn) 。如頭平地閣方，鼻大身胖肉實(shí)，不露筋骨，是土之正局也 。如面紅是帶火，頭尖亦不然 。”
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