諸葛亮的“觀人七法” _國學(xué)易經(jīng)八字面相風(fēng)水

昨日內(nèi)容：早年辛苦，中晚年會(huì)好是八字一樣的八字

俗話說“世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有” 。

一代謀圣諸葛亮，運(yùn)籌帷幄，算無遺策，是智慧是八字一樣的神話。無論是在行軍打仗，還是處理國政時(shí)，他都要起用大量人才，因此，在多年是八字一樣的政治生涯中，他早已發(fā)展處一套自己的識(shí)人之法。

諸葛亮在選人用人上有自己獨(dú)立的見解和方法，時(shí)至今日他在選拔人才方面的思路仍有可取之處，值得思考和借鑒。諸選人用人的思想歸納起來主要有以下七個(gè)方面：

問之以是非而觀其志

向?qū)Ψ教岢龃笫谴蠓堑膯栴}，看他的志向、志趣有何特點(diǎn) 。“問之以是非而觀其志”，即通過問答來觀察其對(duì)事物的判斷力，來觀察其志向。如周恩來在小的時(shí)候，老師問同學(xué)們?yōu)槭裁匆x書，有的說為了光宗耀祖、有的為了榮華富貴，而周恩來在但是就立下“為中華之崛起而讀書”的誓言，讓老師為之震驚。

窮之以辭辯而觀其變

考察對(duì)方的機(jī)變或應(yīng)變能力，清朝年間，紀(jì)曉嵐等大臣在朝房等候乾隆帝來議事，久等不來，他就對(duì)同僚說：“老頭子怎么遲遲不到？”這話正好被走來的乾隆帝聽到，便厲聲問什么是“老頭子” 。在眾人嚇得戰(zhàn)栗之際，紀(jì)曉嵐卻從容不迫地回答：“萬壽無疆之謂老，頂天立地之謂頭，父天母地之謂子。”乾隆帝聽后轉(zhuǎn)怒為喜。

咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)

考察對(duì)方的見識(shí)，臨事對(duì)策，可以看出一個(gè)人的見識(shí)水平。一個(gè)人即使心地再好，品格再高，如果不會(huì)做事，終究不過是個(gè)對(duì)社會(huì)無害的人。對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，一定是能夠?yàn)楦纳粕鐣?huì)、改善身邊環(huán)境出謀劃策的人。

告之以難而觀其勇

【諸葛亮的“觀人七法”】考察對(duì)方的勇氣，沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關(guān) 。而真正有勇的人，遇事剛?cè)岵?jì)，曲折迂回，迎難而上，往往都可以解決掉難題。

醉之以酒而觀其性

向?qū)Ψ絼窬疲砗笤儆^察他屬于何種類型的人。俗話說“酒后吐真言”，也說“酒能亂性”，通過一起喝酒來觀察其酒后的言論及真性情。人喝醉后，他大腦的意識(shí)部分被酒精麻醉了，所以他就會(huì)在無意識(shí)中把清醒時(shí)不肯暴露的秘密說出來。酒后的酒品就像賭桌上輸錢后的表現(xiàn)一般真實(shí) 。

臨之以利而觀其廉

投其所好，以小恩小惠引誘對(duì)方，考察他是否清正廉明。人性本有貪欲，但“君子愛財(cái)，取之有道”，自古以來，用金錢來考驗(yàn)人，使其面臨財(cái)富，來有效觀察其是否清正廉潔。楊震：漢代人，曾經(jīng)推薦王密為邑令，王密晚上帶著金子贈(zèng)給他，說：“黑夜無人知道。”楊震說：“天知地知，你知我知，何謂無知。”

期之以事而觀其信

與對(duì)方商定某事，看他能否說到做到，是否講究信用。晁說之有名言：“不信不立，不誠不行。”一個(gè)人能否在社會(huì)立穩(wěn)腳跟，就看他能否信守諾言。信任是識(shí)人用人中最重要也是最難的一件事，古時(shí)敵軍來降，便命其去“取某某人首級(jí)前來”，就是要讓其表忠心誠信。諸葛亮的“期之以事而觀其信”，就是說交代給他一件事情，讓他去完成，通過他對(duì)這件事情的處理來觀察其誠信和忠心。

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諸葛亮的“觀人七法”