學(xué)習(xí)風(fēng)水必備哪些基本書(shū)籍風(fēng)水師中國(guó)一門天人合一的技術(shù)，風(fēng)水理論分形式派和理氣派，中國(guó)地理書(shū)很多，風(fēng)水也分好幾派，歷來(lái)爭(zhēng)辯不停，基礎(chǔ)書(shū)籍有《羅經(jīng)透解》《地理五決》《山法大成》《地理人子須知》《雪心賦》《四彈子》《三元總錄》《葬經(jīng)》《沈氏玄空學(xué)》《地理辯證疏》，地理形式派和理氣派可以通過(guò)書(shū)籍學(xué)習(xí)到，其實(shí)風(fēng)水術(shù)還有一個(gè)重要的技術(shù)一直在民間師傅傳承，密而不公開(kāi)，那就是點(diǎn)穴術(shù)，點(diǎn)穴是一個(gè)天人合一的技術(shù)，一個(gè)真正的風(fēng)水術(shù)一定要懂得點(diǎn)穴術(shù)，否之是不會(huì)看出真正的大地的 。點(diǎn)穴術(shù)在數(shù)上是沒(méi)有的，學(xué)點(diǎn)穴術(shù)就得進(jìn)行天人合一的修煉，都則是無(wú)法進(jìn)行點(diǎn)穴的，而這個(gè)修煉的方法一直被隱秘著，上乘風(fēng)水術(shù)要學(xué)點(diǎn)穴術(shù)就得先修煉心性，修煉心性就得悟道參禪《心經(jīng)》《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》《生命禪院》這些書(shū)籍 。推薦幾本風(fēng)水學(xué)入門的書(shū)籍風(fēng)水學(xué)入門書(shū)籍推薦古今結(jié)合，古書(shū)推薦:是風(fēng)水學(xué)總納，二、《金鎖玉關(guān)經(jīng)》，是公認(rèn)形勢(shì)派的巔峰之作，理氣層面剛?cè)腴T可以學(xué)玄空飛星 。風(fēng)水書(shū)籍排行榜前十名一、古代風(fēng)水書(shū)籍有哪些？在《隋書(shū)？經(jīng)籍志》，有關(guān)陰宅風(fēng)水、墓地風(fēng)水的著作共有十余部，《地形志》八十卷、庾季才撰，《相宅圖》八卷，梁有《冢書(shū)》、《黃帝葬山圖》各四卷，《五姓?qǐng)D山龍》及《科墓葬不傳》各一卷，這以上數(shù)種風(fēng)水著作中，除《地形志》標(biāo)明為庾季才撰寫外，經(jīng)籍志》收錄的陰陽(yáng)宅風(fēng)水著作計(jì)有十三部，《陰陽(yáng)書(shū)》五十卷（呂才撰），《葬經(jīng)》八卷、又十卷、又二卷（蕭吉撰）《葬書(shū)》、《隋書(shū)？藝術(shù)傳》、《地脈經(jīng)》一卷，《葬書(shū)五陰》一卷，《雜墓圖》一卷，《五姓墓圖要訣》五卷 。《新撰陰陽(yáng)書(shū)》三十卷（王粲撰） 。所開(kāi)列的中古時(shí)代流傳民間的陽(yáng)宅書(shū)有二十四種 。有沒(méi)有關(guān)于風(fēng)水的書(shū)籍推薦風(fēng)水師中國(guó)一門天人合一的技術(shù)，風(fēng)水理論分形式派和理氣派，基礎(chǔ)書(shū)籍有《羅經(jīng)透解》《地理五決》《山法大成》《地理人子須知》《雪心賦》《四彈子》《三元總錄》《葬經(jīng)》《沈氏玄空學(xué)》《地理辯證疏》，地理形式派和理氣派可以通過(guò)書(shū)籍學(xué)習(xí)到，其實(shí)風(fēng)水術(shù)還有一個(gè)重要的技術(shù)一直在民間師傅傳承，點(diǎn)穴是一個(gè)天人合一的技術(shù)，一個(gè)真正的風(fēng)水術(shù)一定要懂得點(diǎn)穴術(shù) 。風(fēng)水書(shū)籍有哪些《易經(jīng)》“群經(jīng)之首，這是從古流傳下來(lái)對(duì)此書(shū)的一個(gè)評(píng)價(jià) 。從這里也可以看出其在歷史中的地位，它是我國(guó)一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著 。最早的風(fēng)水便是從這本書(shū)里演變而來(lái)，《青囊經(jīng)》在風(fēng)水當(dāng)中：堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來(lái)尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國(guó)歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書(shū)而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書(shū)籍，《撼龍經(jīng)》此書(shū)亦是屬堪輿一脈：乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國(guó)古代測(cè)繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來(lái)挑選，《葬經(jīng)》《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書(shū)：也是中國(guó)風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國(guó)風(fēng)水的鼻祖，《葬經(jīng)》從陰陽(yáng)到五行等方面 。都開(kāi)辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，《地理正宗》楊筠松等人著作：上卷為搜集整理的陽(yáng)宅典籍及注解 。如《黃帝宅經(jīng)》、《陽(yáng)宅十書(shū)》等，中卷為陰宅典籍；歷代風(fēng)水宗師存留下來(lái)的理論著述及注解，下卷為針對(duì)風(fēng)水的歷代檄文；如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對(duì)答，經(jīng)典風(fēng)水學(xué)書(shū)籍推薦之一 。《發(fā)微論》 《發(fā)微論》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰：從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓，只有一定風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺(jué)到內(nèi)容全面，思想深邃，義理洞見(jiàn)田原，奧義精妙，此書(shū)可稱的上是風(fēng)水理論的 。想學(xué)習(xí)風(fēng)水，一個(gè)從哪學(xué)起，看些什么書(shū)籍想學(xué)怎么看風(fēng)水，這是一個(gè)很棘手的問(wèn)題 。無(wú)從下手 。風(fēng)水是一門傳承性的技藝，傳承，就是一個(gè)接一個(gè)的傳授 。老師是傳承中，缺一不可的條件 。也就決定了風(fēng)水是不可能自學(xué)成功的，一定要找一個(gè)可靠的老師 。——師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人 。風(fēng)水傳承分兩部分：光有書(shū)本，無(wú)法理解其意，無(wú)法操作、演算 。風(fēng)水知識(shí)也分兩部分：風(fēng)水就是楊公風(fēng)水，算命、八字、看相、奇門遁甲，你會(huì)走火入魔！——學(xué)風(fēng)水，少不了這幾個(gè)步驟 。基礎(chǔ)知識(shí)，死記硬背 。首先背熟，五行生克，五行例子（幾百條），先天掌，一開(kāi)始背的那些東西，你沒(méi)有理解，所以要不斷的問(wèn)老師，問(wèn)到死為止，直到理解消化 。就要開(kāi)始學(xué)看山了 。求風(fēng)水的權(quán)威書(shū)籍，要非常非常準(zhǔn)的 。請(qǐng)了解的給推薦一下我覺(jué)得要做風(fēng)水學(xué)的花，畢竟人住宅中，宅為人生，人還是核心.四柱學(xué)：《千里命稿》作者為民國(guó)時(shí)期人士，內(nèi)容深入淺出，理論精準(zhǔn)到位，適合初學(xué)者《子平真詮》真正入門四柱的必讀之書(shū)，論述細(xì)致，是子平法的重要典籍《滴天髓》四柱學(xué)中難以超越的巔峰之作，深邃難艱，被今人推崇為”命理學(xué)的圣經(jīng)“《窮通寶鑒》易學(xué)的”看似簡(jiǎn)單其理甚深，需要有基礎(chǔ)才能徹底理解《淵海子平》命理學(xué)的開(kāi)山之作，研讀其中的歌賦詩(shī)詞是成為論命高手的必經(jīng)之路以上按入門至高手順序排列....風(fēng)水學(xué)：《八宅明鏡》（八宅）《平砂玉尺經(jīng)》《陽(yáng)宅三要》《陽(yáng)宅十書(shū)》《沈氏玄空學(xué)》（玄空）《呂氏風(fēng)水學(xué)》（過(guò)路陰陽(yáng)）《繪圖地理原真直指》，地理之學(xué)在指掌間也 。《地理五訣》，言簡(jiǎn)意明，極具操作性，實(shí)為三合派學(xué)習(xí)者不可不讀之書(shū)，若能熟悉該書(shū)內(nèi)容，足堪稱大師也 。《地理傾囊玉尺度金針集》為舒鳳儀、段吉吉合編，該書(shū)為講求三合者最為正宗用，極具實(shí)戰(zhàn)價(jià)值 。
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