南通的風(fēng)水:南通萬濠世家風(fēng)水 _世家

南通萬濠世家風(fēng)水問風(fēng)水，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、氣打造的風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益？的結(jié)論”過去很多地段無法建房。現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地，房屋不能高。只能矮，窩、鉗低洼、低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺形高臺地段。過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，共六方面的內(nèi)容，最后一項(xiàng)所要說的是。如果沒有人為科技因素。目前國內(nèi)、國際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局，都只會狗屁不通，沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下。看能否滿足生存條件，總之風(fēng)水無定論。科技才能滿足人們的需求，適應(yīng)人類生存，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，能正確把握大勢的人。其風(fēng)水好做，在大勢的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計(jì)議，大勢已定。小事總是有。是有禍、招兇的預(yù)兆，這些在風(fēng)水用事上的啟示是。即要注意大局：不能因小而失大，又要注意不能太過于求全，著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山。自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇，是何道理，太完美，太絕妙了，戰(zhàn)爭年代。有很多老將老帥正是由于貌不驚人，朱德總司領(lǐng)就有這方面的典型實(shí)際事例，人事一理。大方向正確，小錯(cuò)反而護(hù)大成，貴人到功，放心居住，是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？在那些地方供奉的只是偶像。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí) 。是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會的那些有級別、有能力的人，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級別極高，應(yīng)視為已有貴人到功，為貴人照臨，實(shí)行不切實(shí)的改動，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論，為直接與貴人相沖，沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約。沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)簦瑧{風(fēng)水的那點(diǎn)毫無約束力的狗屁經(jīng)，只怕早就災(zāi)惡橫生，風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連！第一是能供人類生存的條件？第二是更優(yōu)良的人類生存條件，多用科學(xué)頭腦思維。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是。創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢。合理利用自然客觀條件和規(guī)律：符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯；就是好風(fēng)水；不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水，古代風(fēng)水。實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件！適應(yīng)人類生存，不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是。更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。就會壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡。是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，實(shí)質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、心賞，風(fēng)水必好。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。比如門進(jìn)出要順暢、方便。就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水。廚房門對大門好不好？如廚房是一條門，現(xiàn)實(shí)是有用就相合，無用就打架。就是不相對也成災(zāi) 。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價(jià)，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石。創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主。現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學(xué)、常識方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征：應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是。地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，什么叫風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣。物盡其用，嬌柔造次，想入霏霏，多此一舉。心態(tài)好，在同一事項(xiàng)中，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口。小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀型犯煞是不正常思維，心理原因，現(xiàn)代家庭，你想到它會護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，為什么可怕，全在你的心態(tài) 。喜歡好看，不喜歡心煩。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺，有梯不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。靈動起來。只能是片面的自私自利人文，現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費(fèi)資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項(xiàng)，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項(xiàng)中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆？所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)⑵鋵?dǎo)入想像的境界和行為方式。房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風(fēng)水。現(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價(jià)值趨向不同，必然是不同后果。廟宇，你想到它會護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，全在你的心態(tài) 。夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感。功德牌坊，煥醒人的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個(gè)極簡單的道理，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論，是狹隘的個(gè)人心理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現(xiàn)代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空。一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現(xiàn)在還想不明。原來空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，值得深思。小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型。我想信開發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學(xué)、科學(xué)、常識的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。已被徹底自然淘汰。那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲。農(nóng)村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，沒有地形的合理，與城鎮(zhèn)相比較，1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，所有城鎮(zhèn)只存在死角，城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。南通市有風(fēng)水師嗎不過一般接觸不到。我建議如果要找，來如東縣賓東道士廟找。南通開發(fā)區(qū)請風(fēng)水師算風(fēng)水，逼迫別人，怎么辦啟東去的話你直接做啟東到南通的直達(dá)車，到麥克隆下車。坐啟東到南通的慢車，在門口下車即可。坐車到南通長途車站，然后做農(nóng)場車，到學(xué)校門口下。方案四，坐車到麥克隆，按后坐22路公交車到底站，南通開發(fā)區(qū)新開。從新開打的，起步價(jià)到了。不打車就旁邊問一下。請問南通的風(fēng)水大師在哪里，住址在哪？謝謝1、如東縣如東縣，隸屬于江蘇省南通市，南與通州區(qū)為鄰，位于江蘇省東南部、長江三角洲北翼，西與如皋市接壤，西北與海安市毗連，東面和北面瀕臨黃海。2、如皋市如皋市，由南通市代管，地處長江三角洲北翼，與蘇州市隔江相望；東部與如東縣連接、南部與通州區(qū)相鄰，西部與泰州市接壤，北部與海安市接壤。3、海門市海門市，位于江蘇省東南部，東瀕黃海，南倚長江，與上海隔江相望，江海門戶”4、啟東市啟東市。是由江蘇省南通市代管的一個(gè)縣級市，地處萬里長江入海口北側(cè)，集黃金水道、黃金海岸、黃金大通道于一身，是出江入海的重要門戶，也是江蘇日出最早的地方，由南通市代管，是一座濱江臨海樞紐城市。南通有哪些地方？1、如東縣如東縣，隸屬于江蘇省南通市，南與通州區(qū)為鄰，位于江蘇省東南部、長江三角洲北翼，西與如皋市接壤，西北與海安市毗連，東面和北面瀕臨黃海。2、如皋市如皋市，江蘇省縣級市，由南通市代管，是省級歷史文化名城。地處長江三角洲北翼，與蘇州市隔江相望；東部與如東縣連接、南部與通州區(qū)相鄰，西部與泰州市接壤，北部與海安市接壤。3、海門市海門市，江蘇省南通市代管的縣級市，位于江蘇省東南部，東瀕黃海，南倚長江，與上海隔江相望，素有“江海門戶”之稱，被譽(yù)為“北上海” 。4、啟東市啟東市，是由江蘇省南通市代管的一個(gè)縣級市，地處萬里長江入海口北側(cè)，三面環(huán)水，形似半島，集黃金水道、黃金海岸、黃金大通道于一身，是出江入海的重要門戶，也是江蘇日出最早的地方。5、海安海安，江蘇省縣級市，由南通市代管，由“海水永不揚(yáng)波”之意而得名，是一座濱江臨海樞紐城市，“揚(yáng)子江城市群”中的一員。參考資料來源：百度百科-如東縣參考資料來源：百度百科-如皋參考資料來源：百度百科-海門參考資料來源：百度百科-啟東參考資料來源：百度百科-海安南通哪里有口碑好點(diǎn)的風(fēng)水師嗎風(fēng)水師口碑都不太好。這種東西可信度很低的。南通市港閘區(qū)的皇家花園原先是墳場嗎?是啊。我就是老南通人。南通狼山有什么來歷？狼山風(fēng)景名勝區(qū)的五山是由強(qiáng)烈的地殼變動和海陸變遷形成，狼山等還是浩瀚大海中的一個(gè)小島。長江從上游帶來大量泥沙逐漸堆積到今南通一帶，使南通多數(shù)地區(qū)開始成為江口和海邊互補(bǔ)相連的片片沙洲。狼山隨長江主泓，由長江南岸移至江心。狼五山仍是漂浮于長江口海域的小島。五山漸與陸地相連，狼山上北岸。軍山一度又入江中，直到清康熙末年（1722年左右）才再度并陸。五山結(jié)束海上歷史正式登上陸地。擴(kuò)展資料景點(diǎn)1、廣教寺廣教寺位于江蘇省南通市南郊的狼山風(fēng)景區(qū)之中，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，中華佛教100名寺”狼山是江蘇省著名的自然風(fēng)景區(qū) 。江蘇的游覽勝地，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，其中狼山最為峻拔挺秀。南臨長江，風(fēng)光秀麗，狼山海拔106.94米。據(jù)傳因其形狀似狼而得名。白狼山“山上巖石多呈紫色”山前以佛教禪院為特色，寺廟古剎建筑成群。

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