昨日內容：華蓋重重，易孤獨
《冰鑒》中有一段論述，是對擇友標準是算命八字祥批的經典概括：
方有對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑 。深險難近，不足與論情 。
言不必當，極口稱是；未交此人，故意詆毀 。卑庸可恥，不足與論事 。
漫無可否，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚 。婦人之仁，不足與談心 。
三者不必定人終身 。反此以求，可以交天下士 。
曾國藩已經說得很明白，雖然不可以據(jù)此判斷一個人是算命八字祥批的成就大小，但至少可以肯定是算命八字祥批的是：“深險難近、卑庸可恥、婦人之仁”這三類六種人，是不能交往的 。反之，如果沒有這樣的毛病，就可以稱為“天下之士”，放心交游而無礙 。
生活中，我們既希望找到知心朋友，也希望別人把自己當作好朋友 。所以我們就要“反此以求”，克服和避諱上述缺點，讓自己成為“天下士”，深得朋友信賴 。
上述三類六種人，雖然具有典型的參照價值，但如果僅僅對照這六種形態(tài)來反省自身，則未免太過局限 。還好，曾國藩在列舉六種具體情態(tài)后，用畫龍點睛之筆概括了朋友相處的三種主要方式，或者說三種主要目的：論情、論事、談心 。由此我們可以知道，要想成為他人信賴的好朋友，就要做一個可與論情、論事、談心的人 。
坦誠無私，深險難近，不足與論情 。
朋友之間，首要的就是交情 。沒有感情存在，也就談不上是朋友了 。所以，要想成為別人的好朋友，就必須做一個“可與論情”的人 。
做到可與論情，最關鍵的是要做到坦誠無私 。
坦誠，就是要將問題都擺在桌面上 。有意見，提出來，不人前一面、人后一面；朋友托付自己的事，能就是能，不能就是不能，直截了當說明原因，不推諉，不虛張聲勢，不“王顧左右而言它”；眼見朋友作出不妥的決定，面臨失策的危險，一定要誠懇點明，不要嘿嘿冷笑，作壁上觀；特別需要注意的是，對朋友的評價，一定要表里如一 。不要當面褒獎，背后搖頭，更不要四處散布對友人不利的言論 。
【《冰鑒》論交友】
無私，就是要“有福同享，有難同當” 。一方面，不要算計朋友 。在面對困難時，要全力以赴、共同擔當；在面對利益時，要想到朋友，利益均霑 。莫起獨吞之念，更不要私下里做損人利己的事情 。另一方面，為朋友出謀劃策，不要摻雜自我私心 。倘若自己確實需要從中得到某些利益，也一定要坦誠說明自己的想法，不要背地里有動作 。
唐太宗與魏徵，一為君，一為臣，且曾經站在完全對立的政治戰(zhàn)線 。在等級森嚴的封建王朝里，應當說，二者的關系是很難成為推心置腹的朋友的 。可事實上，兩人真摯的友誼卻世代傳頌 。什么原因呢？ 就因為兩人能夠將地位的不同置諸一側，開誠布公地交換意見 。尤其是魏徵，經常直言不諱地指陳李世民奢靡的想法和錯誤的決策，獲罪的機會很多，而李世民卻能一忍再忍，乃至贊賞與器重日甚一日 。除了因為君王本身的開明大度、禮賢下士外，我想，更主要的原因就是魏徵直言相諫的行為，皆出自坦誠無私的本性 。也即他的意見、建議都不是為了自己的利益，而是完全站在為國為民、為江山、為社稷的角度來提出的 。如此品質，唐太宗當然是心中有數(shù)的，所以即便有忤觸之處，也依舊是要珍惜保留這面鏡子的了 。
坦誠無私，是最值得信任的品質，特別是在官場里 。風聲鶴唳、草木皆兵的政治舞臺上，最重的心理負擔莫過于時時處處要提防他人 。如果能有一班肝膽相照的兄弟，彼此各鎮(zhèn)一方，就可以騰出更大的精力用于主要事業(yè)的發(fā)展 。所以，劉邦在贏得天下后高歌“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”得意之余所流露的隱憂，就是心底無私、可堪托付的朋友實在太少了！
年輕人剛剛參加工作，自然希望得到上級領導的器重 。特別是當你遇到一位非常值得欣賞、值得追隨、值得交往、值得共事的上司時 。此時，贏得器重的方法，不在于溜須拍馬，而是在于坦誠無私 。也即既要做工作上的得力助手，又要做生活中的真摯朋友 。如此，才可建立深厚的情誼，共同開創(chuàng)一番美好的事業(yè) 。這樣的道理，其實并不局限于政治舞臺 。在商場、在學界、在生活里，我們都需要有一些坦蕩無私的朋友來共同商榷、共同奮斗、共同分享成功的喜悅！ 而要想擁有這樣的朋友，前提條件就是自身要光明磊落、坦蕩無私 。當然，這里的無私并不與各自所擁有的私密空間、發(fā)展領域、人際關系相沖突 。
忠信可靠，卑庸可恥，不足與論事 。
朋友聚在一起要干什么？ 當然是要做事 。在一起做事，就要彼此信任 。與陽奉陰違、朝秦暮楚、心懷叵測的人共事，沒有不吃虧的道理 。
如何建立信任？ 就是要做到忠信可靠 。
忠信二字，自古即被視為交友的不二法則 。《論語》說：“與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”可見，一起謀事，就要“忠”；與朋友交，就要“信” 。那么與朋友一起謀事，自然就要“忠信”兩全了 。
那么，什么叫做忠信呢？ 《說文解字》中說：“忠者，敬也”、“信者，誠也” 。盡心為忠，無欺為信 。也就是說，既然參與了某一件事，就要認真對待，盡心竭力；答應了某一個人，就要誠實無欺，恪守信用 。如此，別人才會愿意與你論事 。
《三國演義》中有一章叫做“美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將”，講得就是中國歷史上一位赫赫有名的忠信之士：關羽 。在這段婦孺皆知的故事里，關羽的優(yōu)秀表現(xiàn)有二：一是對桃園結義之情“忠”，二是對兄長臨危之托“信” 。
曹操愛才心切，不僅用豐厚的物質條件挽留云長，而且在真情實意上也下足了功夫 。如果說高官厚祿、聲色犬馬尚難以撼動英雄的心，那么相見恨晚、惺惺相惜的肺腑之言還是可以讓豪杰落淚的 。因此我想，倘若不是有桃園結義在先，關羽也未嘗不會與曹公共創(chuàng)一番偉業(yè)，優(yōu)秀就優(yōu)秀在：既然與劉張歃血在先，那么無論如何都絕不動搖最初的誓言！ 這就是“忠” 。能結交到這樣的朋友，真玄德之幸也！
劉備在戰(zhàn)亂中將妻子托付云長照顧 。為了一句承諾，縱使舍棄自己的生命，也要保障嫂夫人的安全 。這就是“信”！ 曹操為了達到斷絕關劉情誼的目的，不惜使出“迫三人共處一室”、敗其聲名的下三爛做法 。關羽寧可挨寒受凍，也絕不讓天下英雄恥笑 。終至掛印封金、過五關斬六將，不惜落個負恩之責，也要護送兩位夫人與兄長團聚 。這一份情誼，足可感動天地！ 玄德得此至交，真正羨煞后人也！
從這段典型的忠信往事中，我們還可以得出一些其他的結論 。譬如，要做忠信之人，就要經得起威逼利誘，就要堅定自己最初的理想、信念，就要珍惜朋友間的交情和緣分，就要不做茍且之事等等 。當今時代，是一個物欲橫流的時代 。“威逼”比比皆是，“利誘”比比皆是，可堪動搖理想、信念的事物比比皆是，因此很多人就背棄了最初的誓言，舍棄了難得的緣分，毀棄了朋友和自我的聲譽 。釜底抽薪、過河拆橋、落井下石、中飽私囊的事越來越多，想要結交一個忠信之人，真是越來越難了！ 今天，我在此寫這么一段文字，目的也是想要大聲疾呼忠義、誠信的歸來啊！
為友者諱，婦人之仁，不足與談心 。
俗語云：酒逢知己千杯少，話不投機半句多 。談心，是朋友之間必不可少的內容，也是朋友之間最基本的相處方式 。因此說，作為朋友，必須有共同語言，至少也要做一個好的傾聽者、好的接受者 。這其實就是“知音”的含義 。
朋友之間談心，有兩種用途：一種是商議驚天動地的大事，此時的“談心”也稱作“交心”；一種是傾吐內心不便為常人道的喜怒哀樂，這時的“談心”也叫做“拋心” 。曾國藩是干大事業(yè)的人，寫作《冰鑒》的目的也是為了物色能干大事業(yè)的將帥之才，所以他這里所講的“談心”是指前者 。
“漫無可否，臨事遲回”是優(yōu)柔寡斷，“不甚關情，亦為墮淚”易因小失大，在曾國藩看來，二者皆是婦人之仁 。這樣的人，容易臨陣變卦、錯失良機，所以不可以與之謀劃大事 。
在歷史上，有這種性格的悲劇式英雄俯拾皆是 。譬如項羽，準備鴻門宴的目的，本來就是要拿下劉邦，可事到臨頭卻為劉邦的柔弱假相所惑，遲遲不忍下手 。范增想要與這樣的英雄共謀大業(yè)，自然是敗多勝少啊！
再如韓信，楚漢相爭尚未結束時，就有奇士蒯通勸他自立為王，奪取天下 。韓信猶豫不決，再三考慮還是沒有背棄劉邦，最后落一個“立功成名而身死亡，野獸已盡而獵狗亨”的結局 。讓后人唏噓不已！
作為劉邦的朋友，韓信如果能夠將“坦誠無私、忠信可靠”貫徹始終，也許不會有此下場；作為蒯通的朋友，韓信如果能夠果敢堅毅、當機立斷，那么也不失為一代梟雄 。韓信的可悲之處就在于：既沒有做到坦誠無私、忠信可靠，又具有“臨事遲回”的婦人之仁 。所以，他終究不是一個可與論情、論事的人，也不是一個可與談心的人，因此也就不會有真正的朋友了 。
在平淡的現(xiàn)實生活中，密謀大事、共創(chuàng)偉業(yè)的機會不多，所以朋友之間談心，更多的是傾訴彼此的喜怒哀樂 。這時候，最重要的原則就是要“為友者諱” 。
何謂“為友者諱”呢？ 簡單地講，就是要保守秘密、尊重隱私 。親密友人，往往無所不談，其中自然會涉及到個人的一些私密問題，譬如出身不幸、家庭糾紛、戀愛過程以及朋友個人的身體、性格缺陷等等 。這些事情，誰都不愿輕易傾吐 。既然跟你說了，那就是對你的充分信賴 。作為朋友，你應該感激對方這一份信任，多行安慰之舉，少要幸災樂禍，更不可如獲至寶般到處宣揚 。
生活中還有一部分人，張揚倒是不張揚，但卻有另外一個癖好，就是“揭短”，以當眾嘲笑、取笑朋友為樂事 。往往在大庭廣眾之前，冷不丁將你曾經告訴他的缺憾、傷疤抖摟出來，讓你只恨找不到地縫可以鉆！ 這樣的人，這樣的行為，一定會讓你的朋友從此退避三舍的 。
為友者諱，是做人的基本道德 。將朋友的傷疤暴曬于陽光之下，你得到的可能是快感，他人得到的卻是刺骨的心痛 。因此說，想要成為一個人永遠的朋友，就一定要保守他人的秘密，尊重朋友的人格 。
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大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白 。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書” 。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》 。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界 。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài) 。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理 。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的 。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高 。
大道至簡，人生亦簡 。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華 。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同 。
精于心，簡于形 。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界 。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界 。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的 。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心 。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累 。淡泊以明志，寧靜以致遠 。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡 。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠 。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》 。
大道至簡，人生亦簡 。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純 。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態(tài) 。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑 。不惑，才是人生由繁入簡的標志 。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當從一而終 。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡” 。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯 。”行者問：“那得道后呢？”老道長：“砍柴擔水做飯 。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯 。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中 。
大道至簡，人生易簡 。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上 。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感 。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來 。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨 。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的 。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現(xiàn)在，用最多的夢面對未來 。
天地之道，簡易而已 。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活 。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾 。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩 。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念 。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活 。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺 。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事 。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終 。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁 。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現(xiàn) 。
生活容不容易，關鍵看你怎么活 。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變 。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易 。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂 。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂 。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力 。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡 。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放 。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的 。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲 。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴 。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散 。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠 。
人的一生，注定要經歷很多 。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴 。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜 。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜 。
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