卜卦算命：周易算命 _卜卦算命：周易算命

周易算命
周易算命，屬于玄學范疇，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理卜卦算命論依據的一門學問，它包括的種類有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬于周易預測。
《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于河圖洛書。《易·系辭上》說:河出圖，洛出書，圣人則之。從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。
各門類學問之理論源泉是《易經》，何為《易》?一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能影響事物的發展(蝴蝶效應);宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理;有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變的，那就是規律;天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規律。
萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循;定數中含有變數，變數中又含有定數，無論定數還是變數其大局均不變。古今來多數習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。定數(規律)可根據事物的規律性預測其發展軌跡，變數(無規律)因變幻無常、可變因素太多無法準確預測。
萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端，但亦有永恒不變的規律，既然存在有規律的一面，那么依據這些事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢。
周易預測不是迷信，它是一門略帶神秘的玄學。周易預測雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那么神乎其神，不要認為周易預測什么都可以算得準，其實它沒那么神奇，它的準確率是有局限性的，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問，對周易預測這門學問要用科學的態度去看待。預測，是根據已知的某些條件去找出該事物的規律，并依據其規律去推算事物的發展趨勢。萬事萬物之中，既存在定數(規律)又存在變數(無規律)，預測某一事物其定數的一面是可以測出來的，而其變數是無法預測的，為什么變數一面無法預測?了解過蝴蝶效應定律便不難理解。既有定數又有變數，此乃天地之道卜卦算命，人稟命于天，其理亦然。
如四柱八字為例，影響人命運的諸多因素中主要有:八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人，其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字只是測算影響人命運的諸多因素中先天定數因素，從這定數中可反映出其人生命運軌跡主線，這僅僅是命運軌跡主線，并不是命運的全部。所以，就算完全測對了四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運，因四柱八字只是影響人命運的其中主要因素之一，還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命運存在影響。那些很肯定地告訴你某些很具體的某事會怎樣怎樣的，多帶忽悠的;看過天氣預報吧，現代科技這么發達，用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體哪個地方會下雨，報天氣預報時也只是能告訴你某月某日局部地區會有雨(局部地區，這個范圍多大?)，預報有雨但實際上是否下雨可不一定，在預測上雖是有下雨跡象但是風云是在變幻的，有下雨跡象只能說明會下雨的可能性比較大而已。
認清這些后便不難理解為什么同年同月同日同時辰出生的人(如雙胞胎)而命運不太相同以及有時測事測不準的原因了，因為有變數的因素。此外預測理論體系的不完善也決定了預測的準確率。當然，測不準的原因除了這些客觀因素外還有預測者的水平原因，由于知識面及認知能力的局限，社會上真正懂的沒多少，似懂非懂的居多。
折疊編輯本段測術種類折疊看相相學指的是根據長相、氣質、音容笑貌來判斷和預知一個人的過去和未來。這一切憑什么可以測算到呢，從宇宙法則上說:宇宙是全息的，任何一個存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果察覺力足夠，任何一個存在和細微之處都可以看出事物的變化。回到宇宙的本體特性來認識，任何的存在都是走向虛無，任何一個記憶都在尋找自己的未來，同時顯示自己的過去，這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一。
古代人認為五行存于天地間，萬事萬物都具有這個特性，在此基礎上形成的面相學說便是古典哲學系統中的一個部分。人秉五行而生，而五行有運卜卦算命動變化發展，利用這個理論，所以古人認為可以從面部特征透出的信息推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
看相相理是從出生之后，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相，另一方面由于后天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是命相的總合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學》和《公篤相法》等，學術派的代表作有《人物志》、《觀人學》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。
通過觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞，這種算命方式只能面對面進行，一般不能在網絡上進行，因照片會有所失真。這種算命方式還會有一個弊端，就是有的皮毛算命師傅容易察言觀色，也就是說他會根據你的言行來判斷出你的實際情況的大概說法，這樣來騙取你的信任，來顯示他的水平，事實上是你給他提供了信息。
面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學問，嚴格意義上不屬于現代科學范疇，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支。五行存于天地間，人秉五行而生，而五行是運動變化發展的，所以古人認為從面部特征透出的信息可以推測出一個人的命運和變化發展趨勢。
人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了;一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。
人也是這樣，人的命運是和氣色長相分不開的。長相就是物或人的面貌、體態、特征;氣色就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，老天爺安排好的，是命中注定的。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的命運與吉兇福禍。
折疊占卜占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和征兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客分析問題、指點迷津的方法。
占意為觀察，卜是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測吉兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得卜卦算命到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來。在許多社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時，由于沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行于全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜(如中國民間的求簽)、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理。
【卜卦算命：周易算命】這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理?其實這里的易經這個詞語是強調在起到卦之后，判斷吉兇是要根據易經(當然是周易，以后直接稱周易)的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。
而根據起卦方法，又可以分為兩種:大衍之數，即用50根蓍草進行算卦;第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦。
運用這種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。
折疊四柱八字四柱八字亦稱子平術，從歷法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等的學問。
四柱八字的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合(即八字)就是命。但是僅憑八個天干地支，沒法推算貴、賤、吉、兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱十神。
八字算命根據周易算命八字算命法，用一個人出生時的年月日時所代表的天干地支也稱作八字四柱為依據，年柱月柱日柱時柱每柱含有一個天干一個地支一共八個字俗稱八字，八字中又以日柱為本人元神居所，以年干支作為父母出生根基，月柱為運卜卦算命元格局，時柱為子息【孩子妻子】;月上找到格局首先斷是吉是兇，格局吉的話，大運再向著相助格局的方向前進流年又不克害的話八字就會一路順風吉祥如意，相反的話就會坎坷難行甚至禍不單行了;也有八字格局好大運不好但是八字中游喜用神相助的那就逢兇化吉了，再有本身八字格局很不好，大運流年很好的就會糾正八字弊端也會很順利的運勢;總之一個八字到手首先看月令格局好壞，再看大運走向是好是壞，后看八字四柱中的喜忌神對格局大運的生克制化為喜為忌就一目了然了。
折疊紫微斗數紫微斗數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一個分支;因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運;認為按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶(陳希夷)所發明。紫微斗數的前身是十八飛星，斗數略晚于五星術產生，大約與子平術(八字、四柱)同時，曾受到印度占星術的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少于八字，因此斗數源流和傳承的情況，由于資料的缺乏而不太清晰。
紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的命運流程、吉兇禍福的。
相對于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國傳統命理學的兩大派別;而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列五大神數之首，號稱天下第一神數。
折疊奇門遁甲《奇門遁甲》是中國古代漢族術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首最有理法，被稱為道家最高層次的預測學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。奇是指三奇，即乙、丙、丁，門是指八門即開、休、生、傷、杜、景、死、驚、。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即戊、己、庚、辛、壬、癸。《奇門遁甲》又稱奇門、奇門遁、遁甲。
奇門遁甲原來是中國古老的一本術數書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中，經過長期觀察、反復驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說奇門遁甲是修真的功法。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種，有偽傳說奇門遁甲是修真的功法。奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高級應用為化解、運籌。
折疊六柱算命瑞名軒周易起名館從三柱到四柱，不僅僅是數量的堆砌，而是一種質的突破。四柱加大運加流年的預測預測方法，也稱為子平術，其實子平術是很不完善的，除了應有的運氣還不知道外，比如年節律(傳統的大運就是月節律)、日節律(傳統的小運就是時節律，但傳統小運起法有誤，只能廢棄不用)等，還有月亮律傳統上根本就不知道。
也就是說，傳統通過萬年歷查到的出生時間的干支，其實屬于太陽律的部分內容，而月亮律就不需要查萬年歷，直接通過陰歷出生時間來換算。四柱太陽律月亮律是四柱預測的完整模式。那么，六柱又是什么呢?
根據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱間穿插一個季柱(春夏秋冬四季季節的干支)，在日柱與時柱直接穿插一個陣柱，就屬于六柱預測學立六柱的基本方法。
算命有很多種類，但在眾多種類里，四柱八字算命的影響最大，幾乎成了算命的代名詞。而在四柱基礎上增加了太陽律月亮律比四柱多了兩柱更是完整的表達形式，這就是劉玉珍老師發明的六柱預測法，即玉珍算命術。
六柱預測學是破譯了陰陽五行、干支運氣理論的千古之謎，在2003年發明與完善了四柱太陽律月亮律的基礎上，于2006年面世的。這種利用人的出生時間為依據的預測方式與方法，具有驗證過去、把握今天、預見未來和驗證出生時間時分秒功能的技術面世，開辟了預測科學的新紀元!
根據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱之間穿插一個季柱(春夏秋冬四季季柱的干支)，在日柱與時柱之間直接穿插一個陣柱(下半夜、上半天、下半天、上半夜等四陣陣柱的干支)，就屬于六柱預測學立六柱的基本方法。
創新是一個民族進步的靈魂，創新其實就是站在他人不曾站過的高度，形成嶄新的能從更深的層面反映事物本質與規律的認識。劉玉珍老師超越了宋子平、李虛中、李淳風、袁天罡、任鐵樵等先輩，揭開了陰陽五行、干支運氣的千古謎底，繼之在發明和完善了四柱太陽律、月亮律預測模式，發明出讓世界震驚的六柱預測學。
六柱預測學的問世，改寫了八字數千年來演繹命運的歷史，使生命預測科學跨入以更多層面的信息模式為載體、以準確率為亮點的新紀元。劉玉珍徹底彌補了四柱預測模式的不足與缺陷，完成了預測科學從主觀判斷向客觀求證的歷史性轉型，成為無可爭議的創新第一人。
劉玉珍張睿老師在發明和完善了四柱太陽律、月亮律的基礎上，根據選點取面的科學原理更高層次的發明。不是吹的正因為六柱比四柱選點更全面、更深入，所以它的應斷率、吉兇禍福信息的應事應人等，不僅是四柱預測模式無法企及，而且傳統上所有的疑難或問題都將自然得以消除或解決，屬于四柱預測模式的升級換代之作。它的核心內容只用明白了與四柱預測模式的區別后，就能彰顯出來。鑒于北宋人徐子平在李虛中的三柱法的基礎上發明了四柱法以子平算命術命名，劉玉珍老師超越了徐子平在四柱法基礎上增加多了兩柱發明出六柱預測，故六柱預測也可借鑒前人的命名方法命名為玉珍算命術。
《六柱預測學》(玉珍算命術)主要由六柱的立法、六柱節律的起法、六柱太陽律、月亮律的綜合起法，六親人事時空定位法等15章組成。
折疊掃描二維碼，關注揭陽市道教玉清宮