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「易經(jīng)」究竟在講什么?難道是算命?
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《易經(jīng)》是中國首經(jīng)，它是群經(jīng)之首、群經(jīng)之始，大道之源。他與印度的“吠陀經(jīng)”，西方的“圣經(jīng)”，被稱為世界最古老的三大經(jīng)書。
幾乎中華文化的智慧起源都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。
大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標(biāo)志。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教、儒家、中醫(yī)、文字、數(shù)術(shù)、哲學(xué)、民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。
易經(jīng)究竟是什么？
易經(jīng)是我國古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，千百年來，易經(jīng)對我國的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)及社會科學(xué)都有著巨大的影響和引領(lǐng) 。
嚴(yán)格來說是《易經(jīng)》和《易傳》共同構(gòu)成了《周易》；
而《周易》、《連山》、《歸藏》又構(gòu)成了《三易》。《連山》是夏代的易學(xué)，《歸藏》是殷代的易學(xué)，《周易》是周代的易學(xué) 。可惜的是，《連山》、《歸藏》現(xiàn)已失傳。
《易經(jīng)》又被稱為本經(jīng)，簡稱為《易》，成書于西周初到晚周，距今約三千年多年。
其中《易經(jīng)》由卦辭與爻辭兩部分組成。易經(jīng)一共有六十四卦，每一卦有六個爻，組合起來剛好384爻。
而《易傳》有十翼，即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦名字打分免費測試十篇。《易傳》成書于春秋到戰(zhàn)國中期，屬于戰(zhàn)國時期解說和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集。
史學(xué)界認(rèn)為《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著：即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》。
易經(jīng)的核心內(nèi)容是什么？
易經(jīng)的核心為“三易”，即：“簡易”、“變易”、“不易” 。
1、簡易：是指世界上的事物再復(fù)雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴} 。
2、變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣?xùn)|西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。
3、不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變；即是說萬物皆變的規(guī)律是永遠不變的。
解析所謂"不易"，就是基本平衡；"變易"就是發(fā)展變化，就是不平衡；"簡易"就是世界上所有最復(fù)雜的事物可以用最簡單的符號來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。
易經(jīng)的表達形式是怎樣的？
易經(jīng)的表達方式是陰陽、五行、八卦，而八卦又演變?yōu)榱呢?。
1、八卦是由：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個單卦組成。知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾（?）：“天”
兌（?）：“澤”
離（?）：“火”
震（?）：“雷”
巽（?）：“風(fēng)”
坎（?）：“水”
艮（?）：“山”
坤（?）：“地”
八卦與卦象對應(yīng)的口訣乾三連（?），坤六斷（?）；
震仰盂（?）名字打分免費測試，艮覆碗（?）；
離中虛（?），坎中滿（?）；
兌上缺（?），巽下斷（?）。
2、在《易經(jīng)》經(jīng)文中，用"-"表示陽爻，用"--"表示陰爻。陰陽爻就組成了卦。
3、具體說，每一個卦有六個爻，或者是由三個陽爻或三個陰爻組成；或者是由一個陰爻與兩個陽爻；或是由一個陽爻與兩個陰爻組成。八卦就是八個單卦。再由八個單卦互相重合，組成六十四卦。
4、“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦” 。陰陽的變化由太極開始，由太極產(chǎn)生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應(yīng)，陽育陰，陰含陽，于是陰中有陽，名字打分免費測試陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現(xiàn)在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。
易經(jīng)為何又區(qū)分先天八卦和后天八卦？
先天八卦：又稱伏羲八卦，是按其數(shù)字排列運行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數(shù) 。
后天八卦：傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
1、世界上的萬事萬物在沒有形成之前的狀況，叫先天。有了萬事萬物，就是后天了。換句話說，人在娘胎里是先天，離開娘胎是后天，先天、后天是劃分階段范圍的一種界說。
2、根據(jù)先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因為乾為一；次生肺，因為兌為二；次生心，因為離為三；次生肝膽，因為震為四，巽為五；次生腎，因為坎為六；次生腸胃，因為艮為七；次生肌肉，因為坤為八。
3、先天八卦說的是宇宙形成時的狀況；后天八卦說的是宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則。
4、這里提醒下朋友們，現(xiàn)在使用后天八卦的居多。
（先天八卦圖）
（后天八卦圖）
易經(jīng)中難認(rèn)字的讀音？
易經(jīng)中難讀的字有這么幾個：爻、兌、夬、彖、貞、筮
爻：音yáo，2聲。組成八卦中每一卦的長短橫稱之為：爻象。
兌：音duì，4聲。兌卦喜悅可見，快樂照臨人。
夬：音guài，4聲。決也，剛決桑也。
彖：音tuàn，4聲。本義為“豬跑脫” 。篆為從彖聲之字。
貞：音zhēn，1名字打分免費測試聲。即禎，“貞”為動詞，卜問的意思，“禎”為形容詞吉祥的意思。
筮：音shì，4聲。占吉兇，如筮短龜長。
易經(jīng)究竟有何作用？
《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的一部寶典。
易經(jīng)是中國儒家千年總結(jié)的哲理和經(jīng)驗，它包羅萬象涉及的范圍很廣，幾乎所有的知識都包括在內(nèi)的一部百科全書。
易經(jīng)給人類帶來三把金鑰匙1、第一把金鑰匙是“陰陽”，世上任何事情陰陽平衡就達到了和諧，和諧就能發(fā)展進步。
2、第二把金鑰匙是“五行”，萬事萬物都離不開五行的身影，風(fēng)水的命理學(xué)和位理學(xué)都從它而起。
3、第三把金鑰匙是“八卦”，由八卦延伸為“文王六十四卦” 。他告訴我們宇宙的六十四個密碼，大千世界都逃脫不了這個秘密。
易經(jīng)真的很難學(xué)嗎？
易經(jīng)，為容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典，而非《難經(jīng)》。
1、為什么說易經(jīng)容易學(xué)習(xí)呢？因為易經(jīng)雖然是一本無字天書，但它創(chuàng)立了八個符號來描述對人類生存影響甚大的八種自然現(xiàn)象，就是上述所說的八卦。
2、我們講易經(jīng)有三個關(guān)鍵詞，就是：陰陽、五行、八卦。整個易經(jīng)學(xué)術(shù)的核心，就只有這三個詞。八卦符號是古代的一種語言，我們運用易經(jīng)就相當(dāng)于是把一種古代語言翻譯為現(xiàn)代語言而已。
我們大多數(shù)人都懂得基本的英語，英語有二十六個字母，而八卦這種古代語言，有多少個字母呢？只有八個字母；學(xué)會基本英語交流需要掌握多少個單詞，保守估計也要一兩千個單詞吧。而整個易經(jīng)體系有多少個單詞？只有六十四個單詞！六十四個單詞涵蓋了整個宇宙人生的規(guī)律！
3、正因為學(xué)習(xí)易經(jīng)只需要掌握八個字母，只需要記六十四個單詞。所以，易經(jīng)是很容易學(xué)習(xí)的經(jīng)典。很多人覺得難，是因為沒有掌握簡易的方法、路徑錯誤的情況下，縱使花費一輩子時間在上面，還是無法把易經(jīng)掌握和應(yīng)用。
易經(jīng)的“易”字代表什么？
“易”字代表了“日、月” 。即是說“上日下月為易”、“易之為字，從月從日陰陽具矣。” 代表的是太陽和月亮之間陰陽交替，運行規(guī)律的變化。
1、有人認(rèn)為：“易”字是個象形字。在甲骨文中的形體，“易”就像頭朝上的一條［蜥蜴］。也有人認(rèn)為“易”字名字打分免費測試是個會意字。在甲骨文中的形體，最初是左邊三點，中間一條長弧線，右是半個圓圈。或左邊是半個圓圈，中間一條長弧線，右邊三點。
2、日月即代表天地，亦即代表陰陽，鄭博士認(rèn)為這種說法比較吻合《易經(jīng)》八卦構(gòu)成和排列的規(guī)律法則，及其內(nèi)涵的核心思想。
3、無論哪種意見·觀點，都不能否認(rèn)［易］的［變化］之含義。日月象數(shù)蘊含交替變化之義。
易經(jīng)的辨證法則是什么？
【名字打分免費測試：「易經(jīng)」究竟在講什么難道是算命】［易，窮則變，變則通，通則久。］這是《系辭》中說的，也是《易經(jīng)》中的一個重要的辨證法則：［通變致久］。
1、天道運行的規(guī)律：［唯變所適］。事物有變就有常，有常就有變。
《易經(jīng)》就在這種［變動不居］中、顯示了［恒常通久］的不變法則，又在這種“恒常通久”中、表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的［天行］，即天道運行的規(guī)律。
2、事物變化遵循天道運行的規(guī)律。世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，所以事物變化必須遵循天道運行的規(guī)律。
3、所以《易經(jīng)》認(rèn)為既然世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，那么人就應(yīng)該效法天道，不違天逆常，順時適變，如此才可以保持長久。
4、《易經(jīng)》的兩個指導(dǎo)人行為的概念，即［時］與［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中運行，既不太過，又不不及。［時］指與時勢一致：也就是說和諧、與時俱進
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