張子猷說風水:山中若有王侯地,為何不葬汝家翁


“山中若有王侯地 , 為何不葬汝家翁”這句話為懟風水師專用 , 意思是說你要真能找到能出王侯是魚鉤與八字環的穴地 , 為啥不把你自己家是魚鉤與八字環的先人葬于此而得富貴 , 為啥要把金飯碗給別人而自己還得要飯呢?引申之意就是你要有那個本事還干這玩意嘎哈呀?這句話比較有迷惑性經常有大師被懟是魚鉤與八字環的啞口無言不能自圓其說 。


風水師是手藝人就是個吃祖師爺飯的 , 沒啥神秘的 。這個行業歷來良莠不齊蒙人的確實不少 , 但是妄人哪個行業都有皆為人性使然 , 這個姑且不論我們今天所指是真正有真知灼見的手藝人 。





那么真師選地堪輿之后會不會出王侯呢?這就兩個因素必須同時具備 , 一個是風水師的水準問題 , 有這個水平的歷來都是鳳毛麟角 , 還有一個就是緣主的福德福報問題 , 德不配位妄而求之無益 。古代找風水師要養在家中幾年 , 有的要養他一輩子 。給大家講個案例:


孫中山之父孫達成因供養客家風水師鐘圣陽而一度貧困 , 需要靠變賣田產度日 , 后得其指點葬其父孫敬賢公于翠亨村北犁頭山南峰 , 所選穴地號稱皇帝田 , 當時師云:葬后十年必生有帝象!也就是說會有帝王之氣象出現 。咸豐四年1854甲寅年安葬到同治五年1865乙丑年 , 葬后十一年孫中山誕生 , 故孫中山乳名為帝象 。當然這屬于個案不具備代表性 , 普通人極難遇到 。


張子猷說風水:山中若有王侯地,為何不葬汝家翁

文章插圖



那就有個問題就是這位鐘圣陽老師為啥不葬“汝家翁”呢 , 為啥不把自己家的先人葬于此而取富貴呢?真正窺得天機的風水師是最敬畏因果的 , 風水術數本是祖師爺傳下來造福人間之公器 , 渡人方能渡己 , 心存一己之私欲難以取得成就甚至會遭天譴;就比如說一個銀行行長你手里面是掌管許多財富 , 但是你要拿到自己家里就屬于貪污行為 。人各有天命 , 諸葛亮再有本事 , 劉禪再怎么無能他還是他的老板 , 也不能因為你本事比他大就可以貪圖大富貴而取而代之 。


還有最重要的一點就是要看先天基因條件 , 雞蛋你加溫會生出小雞 , 要是塊石頭你誰來都沒辦法 。姚廣孝那么大的本事 , 選素材的時候不是還得只能選朱棣嘛 , 首先他得是個王而且是和其他兄弟不一樣的王 , 然后送給他一頂白帽子才能是皇吧 。但是人家本來就是雞蛋還用你加啥溫呢 , 那你風水的作用到底在哪里呢?肯定是有大作用的讀過明史的朋友都知道 , 朱棣從預謀起事到征戰直到君臨天下 , 始作俑者及控制整個事態進程基本都是姚廣孝一手策劃 。姚廣孝僧人身份用的卻是道家六壬兵戰之法留有大六壬典籍多部 , 最后功成身退深得道家之“萬物作而不辭 , 生而不有 , 為而不恃 , 功成弗居 。說朱棣是他的作品亦毫不為過 。





當代風水從業者因傳承問題普遍水準偏低 。風水只能有量的變化 , 難以產生質的變化;再牛的風水師也不能把一個乞丐的命局變成億萬富翁 , 更不可能把一個普通百姓變成省長變成王侯;非要說得幾代過后出大貴人那個基本屬于畫餅我們就談當世作用 。但是風水可以讓他在乞丐中活的好一點 , 讓普通人多發點財這個是可以的 。


一命二運三風水 , 命局五行能量在那里的格局有高低這是先天的 , 后天的風水運勢補救都是建立在這個基礎之上的 。風水命理學可以讓你在正確的時間和正確的人一起做正確的事 , 讓你選擇最有利于命局五行的事業伙伴行業及正確的投資節點 。好多人失敗不是因為不作為而是太想有作為 , 但是選擇了一個錯誤的時間來投資而導致失?。怀晒W有句話說“失敗是因為該堅持的時候放棄了 , 而成功是因為想放棄的時候在堅持”這基本屬于一句廢話 , 因為當事人只有事情過后才會知道當時堅持與放棄是否對錯 , 但命理風水學可以告訴你掌握正確的時機 , 讓你看清楚天時地利人和;掌握了這些元素必定可事半功倍 。


【張子猷說風水:山中若有王侯地,為何不葬汝家翁】真正掌握真知具備德行的真師非常少 , 信息不對稱使人真假難辨 。在這里教大家一個比較有效識別真師偽師之法:可以先問他一些你自己知道而他不知道的問題來驗證 , 比如說宅主去年財運怎么樣 , 有出過什么問題沒有?你自己的出身家庭情況和重要流年的具體情況等等 。有問題了需要處理先不要講細節 , 讓他先說正確了再做決定 。以上這些如果講的與事實相符那最起碼也能對得起你那點碎銀子了 。千萬不要聽他嚇唬人搞江湖那一套說將來如何如何或他不處理會如何如何 。


以上這篇短文 , 希望可以對國學風水有興趣的朋友有點幫助 。


張子猷作于戊戌年辰月吉日
本文為原創 轉發請注明出處