膠州秧歌為什么叫扭斷腰_膠州秧歌八字繞shana扇 _八字繞扇分解

膠州秧歌三道彎分別是那三道彎？
“三道彎”在東北秧歌州秧歌中的異同及在教學(xué)中的作用 [摘]在漢族民間舞中，秧歌代寫論文是人們最常見、最熟悉的一種，也是老百姓最喜愛，自娛性極強(qiáng)的歌舞形式。它主要分為徒步秧歌和高蹺秧歌兩大類，最突出的特點(diǎn)就是：“扭” ，常常稱之為扭秧歌。三道彎是扭出來的,它是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的形態(tài) ，是人體在扭秧歌的動(dòng)作中所形成的體態(tài)曲線的流程。一般地說，這種曲線是指人體平面運(yùn)動(dòng)的曲線，是人體在垂直軸的基礎(chǔ)上扭動(dòng)而產(chǎn)生的橫向拉出或折回的結(jié)果，并有一種內(nèi)收和下沉感，給人以“圓”的呈現(xiàn) 。本文就東北秧歌和膠州秧歌“三道的異同做一比較，力圖通過比較和分析從而更準(zhǔn)確的把握這一秧歌中最具代表性的體態(tài)特征及這一體態(tài)在秧歌中的審美作用。[關(guān)鍵詞]民間舞 “三道彎” 東北秧歌膠州秧歌一、“三道彎”在一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的形態(tài)中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó) ，中華民族在這塊土地上創(chuàng)造出悠久的歷史，璀璨的文化。在眾多原因影響下，形成漢族人民自古以來崇尚曲線美的審美心理和漢族民間舞女性動(dòng)律， “三道彎”體態(tài)的共性。在漢族民間舞中，秧歌是人們最常見，最喜愛，自娛性極強(qiáng)的歌舞形式。最突出的特點(diǎn)就是“扭” ，常常稱為“扭秧歌” 。“三道彎”是扭出來的，它是一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的形態(tài) ，是人體扭秧歌的動(dòng)作中所形成的體態(tài)曲線流程。一般的說這種曲線指人體平面運(yùn)動(dòng)的曲線，是人體垂直軸的基礎(chǔ)上扭動(dòng)而產(chǎn)生力的橫向拉出或折回的結(jié)果，并有內(nèi)收和下沉感，給人以“圓”的呈現(xiàn) 。漢族民間舞中有很多相似的地方。例如， “三道彎”就存在于任何動(dòng)作中。但是從動(dòng)作自身的根源來分析，我們發(fā)現(xiàn)不同的動(dòng)力根源產(chǎn)生不同的運(yùn)動(dòng)方式，而不同的運(yùn)動(dòng)方式又會(huì)對(duì)“三道彎”的異同產(chǎn)生影響。我寫這篇文章就是想從東北秧歌和膠州秧歌的“三道彎”異同做一比較，力圖通過比較和分析從而更準(zhǔn)確的把握這一秧歌中最具有代表性的體態(tài)特征。二、什么是膠州秧歌及其膠州秧歌的特點(diǎn)膠州秧歌同其它民間舞蹈一樣，有其自身的風(fēng)格特點(diǎn) 。它是以明快、舒展、富于韌勁的舞姿和細(xì)膩、潑辣的情感以及流動(dòng)中特有的“三道彎”體態(tài) ，贏得了人們的贊譽(yù)和欣賞。我認(rèn)為膠州秧歌的要領(lǐng)主要突出一個(gè)“扭”字上民間表演者踩著鑼鼓點(diǎn) ，扭的裊裊娜娜、三彎九曲，當(dāng)?shù)厝朔Q為“扭斷腰”或“三道彎” 。膠州秧歌是流傳在魯南膠縣一帶的民間廣場(chǎng)歌舞，當(dāng)?shù)厝朔Q為“跑秧歌” 。膠州秧歌以前表現(xiàn)時(shí)踩矮蹺，后棄之。舞蹈中女性的動(dòng)作最有特色。既有山東女性大氣爽朗的氣質(zhì),又熱情潑辣而不失北方女性的嫵媚。道具以扇子、手絹為主。注重碾、擰、伸、韌、扭。動(dòng)作強(qiáng)調(diào)個(gè)性強(qiáng) ，講究“快發(fā)力、慢延伸”形態(tài)上追求“三道彎” 。三、什么是東北秧歌及其特點(diǎn)東北秧歌是東北三省廣大地區(qū)人民喜聞樂見的民間舞蹈藝術(shù) 。它熱烈、火爆、逗趣、詼諧，形成了一整套完整的表演形式，蘊(yùn)涵著關(guān)東人民的審美心態(tài)和藝術(shù)情趣。目前，我所說的東北秧歌，包括東北高蹺秧歌、二人轉(zhuǎn)、地秧歌三部分。早期秧歌是不踩蹺的，為了讓更多觀看者看到表演，逐漸采用了蹺的形式。東北秧歌講究“穩(wěn)中浪”、“浪中俏”、“俏中艮” 。整個(gè)舞蹈通過走相、穩(wěn)相、鼓相以及道具的使用呈現(xiàn)出藝術(shù)特色。四、不同的動(dòng)力根源產(chǎn)生不同的運(yùn)動(dòng)方式膠州秧歌的動(dòng)力根源來自腳下的擰、碾，這種自下而上的發(fā)展力延伸到腰部，在腰部形成一個(gè)“相”的中心點(diǎn) ，使身體在平面的基礎(chǔ)上以腰部為中心在肩部和髖關(guān)節(jié)處形成一種對(duì)抗力，在右肩往前擰的時(shí)候，左部髖關(guān)節(jié)處也相應(yīng)的往前，兩者形成向心的扭。肩、髖兩個(gè)力點(diǎn)向心的扭動(dòng)使膠州秧歌“三道彎”體態(tài)在橫向拉出的同時(shí)又具有縱向轉(zhuǎn)動(dòng)的特點(diǎn) ，使“三道彎”體態(tài)動(dòng)律在擰、碾、抻、韌中表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格、力度和實(shí)感。東北秧歌的動(dòng)力根源同樣來自于腳下，表現(xiàn)為“艮勁兒”的“步”帶動(dòng)上肢隨重點(diǎn)移動(dòng)的“扭” ，波及到手腕的“花” ，腰部隨腳下“提踢”的重心變化而扭動(dòng) ，形成東北秧歌的“三道彎”體態(tài)是平面橫向上下起伏的運(yùn)動(dòng)方式，表現(xiàn)為穩(wěn)中浪、劃圓動(dòng)律、肩部和髖關(guān)節(jié)的扭動(dòng)是由腳下的移動(dòng)連帶而產(chǎn)生的，而點(diǎn)不發(fā)生縱向的擰動(dòng)關(guān)系。五、不同的動(dòng)力根源受到不同的流變過程膠州秧歌人稱跑秧歌，是徒步秧歌的一種，由于它是徒步秧歌，又著重“扭” ，要扭的“三道彎”“九動(dòng)十八態(tài)” 。俗稱“扭斷腰” 。因此，膠州秧歌的“三道彎”的幅度更大、更夸張。形成了擰、碾中的流動(dòng)的“三道彎”體態(tài) 。加之曾有過踩寸子的歷史，腳總是以外沿的滾動(dòng)來完成重心過渡，腳下的擰勁兒促成了膝部的粘勁兒，帶動(dòng)了腰的扭勁兒和手臂的抻勁兒，整體動(dòng)態(tài)給人一種張力。膠州秧歌的“扭”主要是由腳下的“擰”、“碾”而帶動(dòng)整個(gè)身體的扭， “扭”的當(dāng)中形成特有的”三道彎”體態(tài) 。我認(rèn)為擰動(dòng)與力動(dòng)是相互統(tǒng)一，有機(jī)結(jié)合的。也因此才構(gòu)成了膠州秧歌獨(dú)特的曲線藝術(shù)風(fēng)格。如果沒有擰動(dòng)形成不了膠州秧歌的曲線體態(tài) 。反之，如果只有擰動(dòng)而忽略了力動(dòng)的延伸，那“扭斷腰”和“三道彎”體態(tài)也就無從說起。所以說，擰動(dòng)是膠州秧歌的筋骨，力動(dòng)是血液，曲線則是膠州秧歌的外部形態(tài) 。三者的有機(jī)結(jié)合給膠州秧歌的動(dòng)態(tài)美灌注了新的生命力，使得肢體線條的每一部分都顯得剛中有柔，透露風(fēng)韻。東北秧歌主要源于遼南的高蹺秧歌，現(xiàn)在教材中的東北秧歌多在徒步上做，但踩蹺對(duì)形成東北秧歌風(fēng)格特點(diǎn)的影響之大是非常明顯的。在高蹺上舞動(dòng)最重要的是重心的掌握。因此，東北秧歌的動(dòng)律,體態(tài)都圍繞著這一形式產(chǎn)生發(fā)展的。六、東北秧歌、膠州秧歌“三道彎”審美效應(yīng)的差異和“三道彎”總體審美效應(yīng)“三道彎”在漢族民間舞秧歌中具有代表性，它是心理和生理的統(tǒng)一體。這種動(dòng)態(tài)有著極強(qiáng)的感染力，很好地表現(xiàn)了女性的特有動(dòng)態(tài)美。具有民族性，是漢族人民審美情趣的產(chǎn)物。膠州秧歌的“三道彎”潑辣中帶著舒展，舒展中透著婉轉(zhuǎn) 。婀娜多姿，流暢優(yōu)美。而東北秧歌那種艮勁兒、浪勁兒、美勁兒正是生長(zhǎng)在東北平原人民的精神、性格、情趣的集中表現(xiàn) 。它的“三道彎”給人以“繞腸三回”之感。七、“三道彎”動(dòng)律體態(tài)在民間舞教學(xué)中的作用漢族民間舞女性舞蹈中都有“三道彎”的動(dòng)律體態(tài) ，在各舞種的“三道彎”體態(tài)中都有其獨(dú)特的個(gè)性，一個(gè)微妙的不同點(diǎn)都來自其所在舞種一系列背景對(duì)它的影響。因此，可以說在教學(xué)中掌握好各舞種的“三道彎”動(dòng)律體態(tài) ，也就找到此舞種的精髓所在。“三道彎”既小又大，有著廣泛的內(nèi)涵。因此，我認(rèn)為加深對(duì)“三道彎”的理解可以在教學(xué)中起以下作用：1.正解運(yùn)用“三道彎”的動(dòng)律體態(tài)可以加深對(duì)漢民族審美情趣的理解。2.起到正確掌握各種民間舞女性動(dòng)作的心理和韻律作用。3.從“三道彎”體態(tài)入手，追求形似，神似的藝術(shù)表演境界。參考文獻(xiàn)： [1]羅雄巖.中國(guó)民間舞蹈文化教程.中國(guó)戲劇出版社.[2]北京舞蹈學(xué)院中國(guó)民間舞系編.論中國(guó)民間藝術(shù).山東友誼出版社.
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八字繞扇的風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)在“抻”和“韌” ，它是“小臂繞8字（動(dòng)肩）、手推、翻腕的有機(jī)配合” 。動(dòng)作要求柔韌、舒展、輕柔，但又不失勁健挺秀，表演風(fēng)格明快、自然大方，透出質(zhì)樸的美麗。
膠州秧歌舞蹈為什么一定要用扇子或手絹？
如果不用的話會(huì)感覺太單調(diào) 不好看。
膠州秧歌為什么叫扭斷腰
膠歌動(dòng)態(tài)的風(fēng)格特點(diǎn)—、韌、碾、擰、
　膠州秧歌動(dòng)態(tài)的風(fēng)格特點(diǎn)的發(fā)展及蹈作品中的體現(xiàn)
李良慧
（西華師范大學(xué)音樂學(xué)院04級(jí)2班）
摘要：膠州秧歌在我國(guó)自宋朝以來已經(jīng)有一段相當(dāng)?shù)臍v史了，它的體態(tài)特征和動(dòng)律特點(diǎn)十分獨(dú)特。本文就主要是圍繞膠州秧歌的這一獨(dú)特之處進(jìn)行詮釋和說明的，通過對(duì)舞蹈作品中現(xiàn)代膠州秧歌與傳統(tǒng)膠州秧歌的對(duì)比和分析，說明我國(guó)傳統(tǒng)的膠州秧歌需要進(jìn)行改革和創(chuàng)新，并且要與國(guó)際接軌，吸收西方舞蹈的精華之處，從而形成既有民族性，有具有時(shí)代性的舞蹈形式。來滿足觀眾們
益增長(zhǎng)的審美觀。
關(guān)鍵詞：膠州秧歌體態(tài)特征動(dòng)律特征
中國(guó)是一個(gè)具有五千年傳統(tǒng)歷史的文明國(guó)家，擁有五千年的燦爛文化，在無數(shù)優(yōu)秀的文化中，舞蹈就是一顆閃亮的明珠。中國(guó)的舞蹈形式多樣，種類繁多，在眾多的組成形式當(dāng)中，中國(guó)民間舞蹈是最具典型的一個(gè) ，他以生動(dòng)形象的藝術(shù)形式，豐富淳樸的表現(xiàn)內(nèi)容，活躍在人們的生產(chǎn)當(dāng)中，是人民大眾非常喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。膠州秧歌又是典型中的一朵奇。
（一）膠州秧歌的歷史和分類
膠州秧歌，又稱“地秧歌” ，流行與膠州灣一帶的農(nóng)村，跟海陽秧歌、鼓子秧歌一起被譽(yù)為山東三大秧歌。在宋、明時(shí)期，相傳有趙、馬兩戶人家在膠州灣一帶定居，他們運(yùn)用唱民間小調(diào)加舞蹈的這種藝術(shù)形式，挨家挨戶的進(jìn)行表演，來維持生計(jì) ，這便形成了膠州秧歌的？形。后來又經(jīng)過藝人們不斷的加工完善，至清朝中期已初步形成一套比較固定的表演程式和音樂曲牌。膠州秧歌，以女性表演最具特色。膠州秧歌女性有三種人物，即翠花、扇女和小‘這三個(gè)角色的年齡差異、性格不同等在其各自的舞蹈動(dòng)態(tài)中得到體現(xiàn)：翠花身體活動(dòng)自如，兩臂擺動(dòng)幅度較大，動(dòng)作舒展、潑辣，顯得開朗大方；扇女手中的扇子上下翻飛，體態(tài)輕盈如春風(fēng)拂柳，阿娜多姿；小兩臂架肘，如彩蝶飛舞，給人活潑俏麗的動(dòng)感。
（二）膠州秧歌體態(tài)動(dòng)律的基本特征和動(dòng)律特點(diǎn)
膠州秧歌動(dòng)律特點(diǎn) ，可概括為“抻、韌、碾、擰、扭”五大特點(diǎn) 。“抻”是起動(dòng)或達(dá)到極點(diǎn)空間時(shí)動(dòng)作形態(tài)的瞬間持續(xù) ，而表現(xiàn)出一種力的延伸感。如：丁字?jǐn)Q步向前，上推扇，身旁轉(zhuǎn)扇；丁字?jǐn)Q步后退，跨旁轉(zhuǎn)扇，遮羞橫拉扇，就表現(xiàn)丁字?jǐn)Q步的“抻” 。因?yàn)閾Q腳擰步過程快，姿態(tài)形成過程慢，因此在上推扇時(shí) ，把韌勁推向身體各部位，從腳到膝、腰、肩、頭、雙肩、指間，直到神經(jīng)末梢，展現(xiàn)給觀眾的是肢體漸漸伸展，給人一種神韻豐厚飽滿之感。
“擰”：是指以腰為軸，向外擰轉(zhuǎn)形成的“三道彎”體態(tài) 。腳下的“擰”作為動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn) ，使膠州秧歌形體線條彎曲柔和，舞蹈動(dòng)作輕柔，但不失勁健挺秀，奔放灑脫。
“碾”是在形成或移動(dòng)重心的過程中，膝蓋被推動(dòng) ，反射在腳部的旋轉(zhuǎn)力上。“碾”的律動(dòng)特點(diǎn) ，在舞蹈動(dòng)作上，主要呈現(xiàn)在腳部。如丁字?jǐn)Q部、提擰部、丁字三部等。這些腳步動(dòng)作，舞動(dòng)時(shí) ，由于先內(nèi)側(cè)后外側(cè)的碾轉(zhuǎn)同時(shí)膝部則以先開后關(guān)、或先合后開的轉(zhuǎn)動(dòng)及腳步一關(guān)一開的快速變化，又由于舞者大腿與膝內(nèi)側(cè)擰動(dòng)抬起時(shí) ，支撐著主力腿的腳跟提起，而動(dòng)力腿下踩時(shí) ，主力腿又有控制地向外側(cè)擰動(dòng)落腳跟、再落腳的邊緣，從而使其動(dòng)作呈現(xiàn)了“碾”的律動(dòng)特征，同時(shí)呈現(xiàn)出另一種重抬輕落的力度美感。
膠州秧歌的一舉一動(dòng)、一招一式都在一個(gè)“扭”字上，所謂“扭”是動(dòng)力腳腳掌和腳跟的碾動(dòng)做運(yùn)動(dòng)的支點(diǎn) ，從而波及腰和上身各部位的扭動(dòng)而形成的，形成流動(dòng)中“三道彎”曲線特征，也和原來舞蹈踩矮蹺有直接關(guān)系。
“韌”是在流動(dòng)的動(dòng)作變形中，表現(xiàn)出的一種力的性格，是通過小臂的繞8字，手推翻碗的有機(jī)配合，訓(xùn)練了身體上下的協(xié)調(diào)性和內(nèi)在控制身體的能力，給人以不間斷的里的延伸美感。
“擰、碾、扭、韌、抻”不是單獨(dú)表現(xiàn)的，而是身體各部按一定次序，依次向上下同時(shí)進(jìn)行，構(gòu)成統(tǒng)一和諧的運(yùn)動(dòng) ，它形成收與伸、強(qiáng)與弱極鮮明的對(duì)比動(dòng)感特點(diǎn) ，是舞蹈生動(dòng)細(xì)膩，更具魅力。膠州秧歌調(diào)動(dòng)全身各部位“擰、碾、扭、韌、抻” ，使女性演員的舞蹈動(dòng)作重抬（抬起來較快）、落輕（腳落地而輕）、走飄（扭動(dòng)運(yùn)行飄逸），活動(dòng)起來扭斷腰。
膠州秧歌它既不同于“鼓子秧歌”的粗礦豪邁，也不同于“海洋秧歌”的歡快奔放，而是以獨(dú)樹一幟的“三彎九動(dòng)十八態(tài)”風(fēng)格體態(tài)的舞蹈動(dòng)作，以它阿娜多姿、舒展大方的舞姿、“三彎九動(dòng)十八態(tài)”動(dòng)律，如做膠州代表性的“丁字三步和倒丁字步碾步”動(dòng)作時(shí) ，頸、腰、膝三個(gè)部位在適當(dāng)?shù)膹澢凶兓活^、胸、跨、大臂、小臂、手、腿、膝腳這九個(gè)部位在同一時(shí)值內(nèi)各自朝同方向作持續(xù)的弧線運(yùn)動(dòng)；這就個(gè)部位的左右兩側(cè)又有各自不同的運(yùn)動(dòng)方向和軌跡，形成了膠州秧歌“三彎、九勁、十八態(tài)”的外部運(yùn)動(dòng)特征，形成了具有韌性與曲線美的“三道彎”外在形態(tài) ，動(dòng)作細(xì)膩迷人，柔美流暢，注重形體傳情，著重刻畫人物內(nèi)在心態(tài) 。再如舞蹈動(dòng)作“小扭” ，俗稱“扭斷腰“ ，雖然該動(dòng)作節(jié)奏快、變化快，但腳和膝部都要強(qiáng)調(diào)擰碾的過程，腰部要隨之而扭動(dòng) ，每一拍都形成“三道彎”的體態(tài) 。在我國(guó)民間舞蹈中， “三道彎”的體態(tài)也不乏少見，但它既不同于動(dòng)作平穩(wěn) ，柔弱無骨的傣族舞的三道彎，也區(qū)別于輕巧玲瓏，瀟灑利落的安徽花鼓燈的三道彎。而膠州秧歌以其特有的動(dòng)作特征，體現(xiàn)了膠州特有的經(jīng)濟(jì)文化風(fēng)貌和人民的獨(dú)特性格。
（三）膠州秧歌動(dòng)態(tài)的風(fēng)格特點(diǎn)的發(fā)展及在作品中的體現(xiàn)
膠州秧歌已經(jīng)不僅僅是山東地區(qū)的地方舞種了，它經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的改革、發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)在成為了一種具有自己個(gè)性的舞蹈。現(xiàn)代膠州秧歌改變了動(dòng)作的單一性和重復(fù)性。一個(gè)動(dòng)作，不再按照以往的習(xí)慣那樣，多遍重復(fù) ，在舞臺(tái)一點(diǎn)做四次，轉(zhuǎn)到舞臺(tái)六點(diǎn)再做四次；而是一個(gè)動(dòng)作最多重復(fù)兩次便開始轉(zhuǎn)做其它動(dòng)作。如果動(dòng)作需要多次重復(fù) ，那么必然會(huì)有所變化，或者是加入對(duì)比性動(dòng)作，或者是對(duì)所使用的基本動(dòng)作進(jìn)行方向、力度、幅度上的調(diào)整，使動(dòng)作呈現(xiàn)出多種狀態(tài)的變形，打破傳統(tǒng)膠州秧歌舞蹈動(dòng)作變化的“可預(yù)見性” ，讓舞蹈動(dòng)作出人意料又不失原形。
《扇扭》充分吸取“膠州秧歌”中扇女和小的舞蹈元素，它以“膠州秧歌”中的“小持團(tuán)扇”為開端，利用現(xiàn)實(shí)生活中許多女孩子?jì)尚×岘嚒⒐郧煽蓯邸⒐澎`精怪的形象特征，運(yùn)用秧歌扇舞中“團(tuán)扇撲蝶”、“折扇戲法”、“取扇游走”等舞動(dòng)形態(tài) ，著力刻畫“扇扭”的形象。她一出場(chǎng)便是眉開眼笑、喜氣洋洋。那副頑童模樣夾帶著活蹦亂跳的神氣異常精妙。不一會(huì)兒，這個(gè)活靈活現(xiàn)的扇妞遍跑起圓場(chǎng) ，一會(huì)兒雙手持扇向后腰使勁的伸展，一會(huì)兒炫耀扇技。她或者運(yùn)扇過頭大閃腰，突出潑辣的性格；或者又扇不離胸半遮面，表現(xiàn)出羞澀含蓄。扇，在她的手中上下翻飛，好象也被注入了生命一樣。而更加有趣的是，在扇妞翩翩起舞的倩影中，她的雙腳不時(shí)地模仿起“小 ”中裹足行走、兩邊崴動(dòng)的姿勢(shì) ，在頑皮耍樂、憨態(tài)可掬和諧逗趣中將舞蹈帶入高潮。此時(shí)的扇妞，扇舞的更加夸張、更加即興、更加流暢。腳擰、扭腰、小臂纏繞、動(dòng)肩，持續(xù)的推、擰、伸的動(dòng)作變化，身體各部位按照順序緩發(fā)快收，姿態(tài)變化中自上而下的“三道彎”形體展示，再配以兩臂擺動(dòng)、手推、翻腕、張扇、收扇、拋扇與接扇一系列的舞蹈動(dòng)作，一個(gè)活潑俏麗的“扇妞”形象便從“膠州秧歌”的深厚底蘊(yùn)中脫穎而出。
膠州秧歌的動(dòng)作幅度加大，是它發(fā)展、變化的一個(gè)鮮明表現(xiàn) 。加大動(dòng)作幅度是為了增強(qiáng)其舞蹈的表現(xiàn)力，并且更具有舞蹈特性和藝術(shù)性，也更具有現(xiàn)代審美意識(shí) 。比如在《扇妞》這一作品中，腳下重心的移動(dòng) ，除腳底滾部外，都要求動(dòng)作加大幅度。腳底的“重心”移動(dòng) ，常常打破動(dòng)作本身的原始規(guī)范，要求演員在能夠保持穩(wěn)定性的同時(shí) ，盡可能將動(dòng)作做到最大程度，表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)自由的追求。這種加大幅度的動(dòng)作，才能承受情感的迸發(fā)和內(nèi)心生命之流的巨大沖力。“重心”一詞與對(duì)“重心移動(dòng)”的講究，在中國(guó)民間舞蹈中是沒有的，是從西方現(xiàn)代舞中借鑒的。
我們現(xiàn)在所看到的膠州秧歌不僅吸收西方現(xiàn)代舞中的動(dòng)作術(shù)語，還從中借鑒了空間的多邊、音樂的創(chuàng)新等。在《一片綠葉》中，編導(dǎo)以膠州秧歌為基礎(chǔ)動(dòng)作素材，但又大膽創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代舞的動(dòng)作語言來重新結(jié)構(gòu) ，創(chuàng)造出了既有傳統(tǒng)民族特色有透射出強(qiáng)烈現(xiàn)代氣息，而且符合人物性格和特點(diǎn)的動(dòng)作語匯，這也充分體現(xiàn)了編者所追求的“新民間舞”的“新”之所在。在動(dòng)作方面，編者以“扇子”代表綠葉，運(yùn)用膠州秧歌里的“胸前抱扇”、“推扇”、“8字繞扇”、“碾部等動(dòng)作，抓住膠州秧歌“扭”和“擰”的動(dòng)作特點(diǎn) ，清晰地刻畫了綠葉的嬌嫩和女子的柔弱。同時(shí) ，編者把現(xiàn)代舞的動(dòng)作呼吸和力度變化同原有素材相融合，在動(dòng)作幅度、力度上加大對(duì)比，使動(dòng)作有張有弛流暢自如，大量的旋轉(zhuǎn)和重心的傾倒轉(zhuǎn)換以及舞蹈中多次出現(xiàn)的大幅度，帶動(dòng)全身的“抱扇”、“繞扇”和“劃圓”動(dòng)作更好的表現(xiàn)了女子的渴望和綠葉的飄搖，反映了她不甘與青春的白白流逝。另外編導(dǎo)還運(yùn)用了很多現(xiàn)代舞的地面動(dòng)作，使舞蹈在空間上也有了很多變化，充分開掘舞者對(duì)三維空間的占有。我們可以看到，綠葉的凋落和被舉起這一上一下，很自然地溝通了高低空間的轉(zhuǎn)換。而舞者的“8字繞扇”“推扇”和流動(dòng)中的舉扇，有從多個(gè)方位把高中低空間串接起來。空間的多變化和動(dòng)作的多方位都使得這個(gè)舞蹈超越了原始素材的動(dòng)作性質(zhì) ，而深刻全新的動(dòng)作駭異也就在這些動(dòng)作中產(chǎn)生了。這種空間的對(duì)比還顯示出舞蹈情緒的起伏。我們可以看到舞者從躍起的高空間突然滑落到地面，這種高低空間的突變，這種上下的動(dòng)作起伏對(duì)比，表現(xiàn)了女子生命的追求在這空間的對(duì)比中，通過舞者一次次將綠葉舉起和一連串的地面滾動(dòng) ，將人物和綠葉放大伸展。舞臺(tái)的調(diào)度順暢自然，一切都在一種情緒的支配下流動(dòng)的。雖然在舞蹈作品中沒有過多的高難度技巧，但是整個(gè)舞蹈相當(dāng)?shù)牧鲿匙匀?。
舞蹈《一片綠葉》中的“抻、韌、碾、擰、扭”并沒有放在膠州秧歌的傳統(tǒng)音樂里，而是選用了希臘作曲家雅尼的夜鶯。這不但沒有影響到舞蹈中膠州秧歌動(dòng)態(tài)風(fēng)格的體現(xiàn) ，相反這首曲子更適合舞蹈所要表達(dá)的意境。傳統(tǒng)膠州秧歌的音樂中多以附點(diǎn)節(jié)奏出現(xiàn) ，就讓“抻、韌、碾、擰、扭”有充分的時(shí)間，真正做到延伸到每一個(gè)神經(jīng)的末梢。這個(gè)舞蹈中的樂曲主旋律是西洋蕭演奏的，它不僅表現(xiàn)了濃郁的中國(guó)韻味，而且顯得更加柔美悠遠(yuǎn) ，曲子中多出現(xiàn)二分音符和切分音符，同樣讓舞蹈者有足夠的時(shí)間去精心體現(xiàn)“抻、韌、碾、擰、扭”讓舞者的舞蹈動(dòng)作如行云流水一般流暢，又如蜻蜓點(diǎn)水一般輕柔，形成了舞蹈點(diǎn)、線分明的特點(diǎn) ，仿佛是一個(gè)精靈在樹林中快樂的玩耍，神秘感由然而生，并且增加了嬌柔嫵媚的情感。鋼琴、提琴及管弦樂的加入，讓整個(gè)樂曲豐富了起來，烘托出舞蹈的高潮， “劃扇“、抱扇”、“繞扇”在這里再次出現(xiàn) ，帶觀眾一起進(jìn)入舞者的內(nèi)心，扇子被注入了生命在舞者手中上下翻飛，使整個(gè)舞蹈的情感更加的酣暢淋漓。雅尼的這首夜鶯用它自身的寧靜祥和之感，替《一片綠葉》增添了魅力。
膠州秧歌的舞蹈技巧？
其實(shí)很簡(jiǎn)單，畫個(gè)十字架，在地上練就行
膠州秧歌的扇子大小多少？
這種扇子是一尺的哦。
如果是比這個(gè)更大的扇子，
就是一尺二了。
關(guān)鍵看你手的大小
哪個(gè)尺寸拿著比較舒服……

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