婚姻對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō),都是重要是沈朝八字的;對(duì)于女人來(lái)說(shuō),則就更為重要 。為啥女人比男人更看重婚姻是沈朝八字的幸福感呢?有人說(shuō),主要原因還是傳統(tǒng)文化中男主外,女主內(nèi)是沈朝八字的思想,在起作用 。那么,我想問(wèn),為啥這種傳統(tǒng)思維能夠發(fā)生作用,一定是有產(chǎn)生這個(gè)作用的土壤 。其實(shí),女人為啥比男人更看重婚姻質(zhì)量,關(guān)鍵的問(wèn)題,是女人在家庭中的分工造成的 。只要女人,承擔(dān)的家庭職能不消失,就會(huì)永遠(yuǎn)是這樣 。這種家庭職能就是女人要生育孩子,撫育孩子 。這個(gè)職能影響到了她們參與社會(huì)層面生活的機(jī)會(huì);同時(shí),也影響到了她們的思維 。
那么,女人要怎樣才能有一個(gè)幸福的婚姻呢?即幸福婚姻的秘訣是什么呢?
1、男女婚配必須剛?cè)岵?jì),陰陽(yáng)互補(bǔ);
《易經(jīng)》的<天風(fēng)逅>卦卦辭有云:“逅,女壯,勿用取女” 。意思就是說(shuō),這個(gè)女人過(guò)于剛強(qiáng),還是不要娶的好 。有人心理不免說(shuō),這不是男尊女卑嗎?
我想,也不能這樣理解吧?!其實(shí),它就是說(shuō)明,男女婚配一般的社會(huì)相處模式 。在男性發(fā)揮主動(dòng)社會(huì)作用的條件下,這是一個(gè)普遍的,對(duì)于女性社會(huì)角色的需求 。每個(gè)社會(huì)都有一個(gè)怎樣發(fā)現(xiàn)男女婚配模式的問(wèn)題 。比如現(xiàn)在很多西方國(guó)家的“紅娘”公司,他們?yōu)槟信疇烤€搭橋的方式,就會(huì)去檢查征婚男女的遺傳基因,將你的遺傳基因信息,作為最佳配對(duì)的依據(jù) 。我們的老祖先,不知道遺傳基因這個(gè)東西是何物,但是他知道影響男女婚配的主要因素與他們自身雋帶的,能夠反映性格、心理特征的遺傳信息有關(guān) 。
這個(gè)東西在古代,是什么呢?他們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的理論和實(shí)踐驗(yàn)證,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)能夠反映一個(gè)人性格心理特征與這個(gè)人出生的干支信息有關(guān),這就是后來(lái)的八字了 。
從八字上來(lái)說(shuō),一個(gè)身強(qiáng)的人,主要有以下幾個(gè)方面的特征:一是,身體好,自然能夠適應(yīng)不同的惡劣的自然和社會(huì)環(huán)境;二是,可能能力不差,大家知道,在古代,衡量一個(gè)的能力,可能并不是你有多高的計(jì)謀和智慧,主要的可能更多的是,看你的體力和勇敢程度;三是,個(gè)性強(qiáng),不服輸,膽子大 。我想,古代的人,為什么不主張娶壯女的原因,可能還是從利他的角度來(lái)說(shuō)的吧?因?yàn)榕購(gòu)?qiáng)壯,可能體力畢竟與男性相比,還是要差很多;在一個(gè)主要依靠體力和經(jīng)常會(huì)面臨復(fù)雜、惡劣環(huán)境的古代社會(huì),體能畢竟比不過(guò)男子,膽子又超過(guò)男子的話,必然面臨很多生死攸關(guān)的問(wèn)題;另外一個(gè)方面,也就不利于照顧家庭和孩子了 。
從現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō),任何一個(gè)人,如果個(gè)性太過(guò)剛強(qiáng),則不知進(jìn)退,在一個(gè)需要更多智慧和理性的社會(huì)中,往往難以立足和生存 。女命當(dāng)然,就更會(huì)如此 。畢竟現(xiàn)在社會(huì),還是一個(gè)以男權(quán)為主的社會(huì),女性還承擔(dān)了大量的家庭責(zé)任和職能 。所以我身太過(guò)的女性往往婚姻不能順利,主要原因,當(dāng)然是這個(gè)社會(huì)對(duì)于女性社會(huì)角色的期待 。而這個(gè)期待又具有一定的合理性 。
所以,對(duì)于八字中我身過(guò)于強(qiáng)旺的女性,要想婚姻幸福,核心的問(wèn)題,是如何讓自己更女性化一些;更溫柔一些;心更仔細(xì)一些,對(duì)于家庭的照顧更多一些 。
從婚配的角度來(lái)說(shuō),應(yīng)該找我身稍微偏弱一些的異性,作為婚配對(duì)象 。這樣實(shí)際上就是一種角色的互換,讓男人來(lái)依靠你 。當(dāng)然你也喜歡別人來(lái)依靠你,這就是剛?cè)嵯酀?jì),陰陽(yáng)互補(bǔ) 。也是一種很好的平衡體系,這種平衡體系,自然也不容易被打破 。如果也找一個(gè)我身強(qiáng)旺的男性,則婚姻中爭(zhēng)執(zhí)和矛盾很多,難以有幸福可言 。
同理,對(duì)于我身偏弱的女性,則需與我身偏強(qiáng)的異性搭配最好 。
2、男女婚配必需日柱干支相生、相合;出生季節(jié)互補(bǔ);
八字中日干代表自身,日支代表配偶;兩個(gè)人日柱天干、地支相生,相合,說(shuō)明兩個(gè)人關(guān)系和好,能夠相互幫助的跡象 。無(wú)論是喜是忌,至少兩個(gè)人的關(guān)系不會(huì)差 。
八字中兩個(gè)人的日元相合的關(guān)系有:甲己相合;乙庚相合;丙辛相合,丁壬相合,戊癸相合等五個(gè)組合;相生的關(guān)系有甲乙木生丙丁火;丙丁火生戊己土;戊己土生庚辛金;庚辛金生壬水水;壬癸水生甲乙木 。
日支相合,主要有六合,三合、半三合等幾種形式;而相生主要是看兩人地支本氣藏干的五行是否相生,其相生原則與天干相生規(guī)律基本一致 。
出生的季節(jié)要求也要互補(bǔ) 。比如,出生在火旺的夏季的人,互補(bǔ)的對(duì)象往往是冬季;出生在冬季的人,互補(bǔ)的對(duì)象主要是夏季出生的人;出生在春天的人,往往互補(bǔ)的季節(jié)在于秋季;而秋季出生的人,往往需要春季才能互補(bǔ) 。這實(shí)際上是一種簡(jiǎn)略的說(shuō)法,核心的問(wèn)題,還是要兼顧八字喜用神的互補(bǔ)和調(diào)侯的具體要求 。
這樣的婚姻關(guān)系自然能夠和睦,幸福也就自然可期了 。當(dāng)然,這是結(jié)婚前需要考慮清楚的問(wèn)題 。
3、就是自己如何來(lái)掌控婚姻和家庭的平衡發(fā)展;
這個(gè)問(wèn)題,筆者曾經(jīng)在博客中提到過(guò),就是你怎樣才能把握和維護(hù)好家庭的平衡和穩(wěn)定?失去了平衡和穩(wěn)定,又如何進(jìn)行危機(jī)管理 。
說(shuō)到底,婚姻關(guān)系的核心,還是一種陰陽(yáng)平衡的關(guān)系,與五行相勝的規(guī)則畢竟不同 。所以處理婚姻家庭關(guān)系,必須遵循陰陽(yáng)互動(dòng)的規(guī)律 。陰陽(yáng)之間是如何維持平衡的呢?陰陽(yáng)家發(fā)現(xiàn):
陰陽(yáng)是一種相對(duì)立的概念,對(duì)立的雙方都能向?qū)Ψ桨l(fā)生制約作用 。但是卻呈現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律,那就是陰陽(yáng)向?qū)Ψ桨l(fā)生制約作用的力量的大小,是和其本身的盛衰成反比,和對(duì)方的盛衰成正比 。即在陰陽(yáng)失去平衡的時(shí)候,弱的一方對(duì)強(qiáng)的一方施加的制約力量,要比強(qiáng)的一方對(duì)弱的一方施加的制約力量更大;而且弱的一方對(duì)于強(qiáng)的一方的制約力量會(huì)隨著雙方力量懸殊而增強(qiáng);強(qiáng)的一方對(duì)弱的一方的制約力量是隨著雙方力量的懸殊而縮小,以致消失 。
這就是我們之所以經(jīng)常發(fā)現(xiàn),男女婚姻中發(fā)生矛盾,其中一方與另外一方相較起來(lái),看起來(lái)力量懸殊,往往在一方壓制另外一方的時(shí)候,只是會(huì)出現(xiàn)很多矛盾,產(chǎn)生怨氣,不服等等;但是真的離婚的時(shí)機(jī),往往是弱的一方變得有力量的歲運(yùn) 。原因就是在這些歲運(yùn)中弱得一方發(fā)揮的制約作用,力量更小了 。
上面的分析表明,女性朋友,在家庭婚姻關(guān)系上,如果對(duì)方力量很是強(qiáng)大,或者處于相對(duì)有利的地位,不一定要把自己也要變得很強(qiáng)旺,這樣反而會(huì)失去婚姻中的平衡和穩(wěn)定 。發(fā)揮制約力量的力道如果要強(qiáng)的話,反而需要減低自己的力量,甚至隱藏自己的實(shí)力,才是自己最好的維系婚姻穩(wěn)定的方式 。也就是我經(jīng)常說(shuō)的,需要借力打力,遇直則曲,遇剛則柔,遇強(qiáng)則弱的方式最好 。本來(lái)這也是女性的優(yōu)勢(shì)所在 。
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